《楞严经》知有涅槃不恋三界
（第二百三十一段）
【阿难！是五受阴，五妄想成。汝今欲知，因界浅深，唯色与空，是色边际。唯触及离，是受边际。唯记与忘，是想边际。唯灭与生，是行边际。湛入合湛，归识边际。此五阴元，重叠生起，生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。我已示汝，劫波巾结，何所不明，再此诣问？汝应将此，妄想根元，心得开通，传示将来，末法之中，诸修行者，令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界。】
佛说：阿难！你提出的第一个问题，关于根本思想心的微细开示，已经详细地回答了，就是以上所说的五阴和五种妄想，就是你要知道的关于五种妄想形成五阴的根本原因。
这个根本原因就是五阴中的五十种阴魔全是这五种妄想所生，妄想都不是真实的，不真实的妄想所生之五十种阴魔当然也是不真实的，既然明白了这所有的一切都不是真实的，那么修行在经过“色、受、想、行、识”这每一阴界时，都用自己不著于相的真实心，予以一一观照，在此观照下，所有隐藏在五阴中的内魔外魔都将永灭不现，这样就可以顺顺利利地证取究竟圆满的无上菩提了。
佛对阿难说：你提出的第二个问题，是关于五阴的界别和进入下一界的区分。这个问题其实是很多人都想问的，问得好，因为任何事物都是有了界别，才好区分，五阴当然也是有界别的，比如五阴中的色阴和受阴，色阴属于物质和物理性的，没有活力；而受阴是属于精神性的，有活力。一个物质的、一个精神的；一个没活力、一个有活力，这两者的中间就是他们的界别，其他受阴与想阴、想阴与行阴、行阴与识阴，同样也是有界别的，只是这些界别和区分有深浅不同而已，现在佛为我们开示于下，即：
1、色阴：什么是色阴的界别和区分呢？佛说：唯色与空、是色边际。也就是说：凡有相者称为色、无相者称为空。色以空为界别，而色与空之间是色阴边际。
那么怎样才能破色阴呢？破色阴的第一步是离一切相而住于空，这时处于色尽而有一个空中，实际是空未了；第二步必须是色空俱空才是色阴尽，才是破了色阴而进入受阴。
2、受阴：什么是受阴的界别和区分呢？佛说：唯触与离、是受边际。也就是说：凡是心住于触摸和出离的各种觉受中名受阴，触以离为界别。喜欢贪著一切外尘境相称为触、厌舍一切外尘境相称为离。触与离之间是受阴边际。
那么怎样才能破受阴呢？如只断一切相，而不忘厌舍，这只是离了触，而未断离，必须是“触、离”双断才是受阴尽，才是破了受阴而进入想阴。
3、想阴：什么是想阴的界别和区分呢？佛说：唯记与忘、是想边际。也就是说：凡是心住于有念或无念中叫做想阴。记忆以遗忘为界别。有念称为记、无念称为忘。有念和无念之间是想阴边际。
那么怎样才能破想阴呢？破想阴须灭除一切有念而住于无念，无念又称为无心，如果认为有一个无念处可住，实际也只是住于静念的状态中，未出想阴，必须是无心无念也要远离，才是想阴尽、才是破了想阴而进入行阴。
4、行阴：什么是行阴的界别和区分呢？佛说：唯灭与生、是行边际。也就是说：凡是身心住于灭除或生起各种行为名行阴。灭以生为界别。凡夫或初学道者心住于散乱，散乱粗重的心理行为称为生相；入定后不易觉察到的非常微细的心理行为好似一切都空了，称为灭相。这生灭之间是行阴边际。
那么怎样才能破行阴呢？破行阴须明白这微细心行似灭非灭而仍在行阴中，如果将此微细心行灭除而住于空相中，还是没有出行阴，必须是远离细行和不住于空相才是行阴尽，才是破了行阴而进入识阴。
5、识阴：什么是识阴的界别和区分呢？佛说：湛入合湛、归识边际。这里说的第一个“湛”，表法为明亮之菩提初心；第二个“湛”是境界，意为以菩提初心入识阴境界，名湛入合湛。心以境为界别。此时的境界相当于无色界的空无边处，为识阴的前边际，而菩提本觉心则是识阴的后边际，这前后际之间是识阴边际。
那么怎样才能破识阴呢？破识阴须进入无色界的非想非非想处，这个地方是三界中的顶点，被禅宗大德们比喻为黑漆桶，破得了这个黑漆桶可以当个自了汉或大彻大悟，自了汉指的是定性声闻和定性辟支，因他们认为有一个空是涅槃而贪享涅槃之乐，但这只是得了我空，未得法空。只有破了我空法空才是真正意义上的破了识阴，豁然间大彻大悟，合于湛然清净的本觉妙心，安住于大乘果位。
佛对阿难说：你提的第三的个问题，问五阴是一并消除呢？还是依次第一一解脱？这样给你说吧，以上这五阴的根本缘由是有顺序的重叠相生，要想灭除这重叠相生的五阴，就必须要明白“生因识有、灭从色除”的道理，也就是要明白，五阴的生起是因为有识阴，依顺序在修行时就应当先灭色阴，再依次而灭尽“受阴、想阴、行阴，”最后才灭识阴，这样才能合于真如实性。
佛说：行者一定要搞清楚“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽”的道理。这几句的大意是：在道理上明白了五阴的含义，称为顿悟，如果执此一悟，即是邪悟，要将这个悟与一切知见一起空掉，这是“理”；然后按顺序，从色阴开始一步一步的修，圆满后才能证明你悟到的“道”是真实的，这是“事”，事要一件一件的做才能灭除五阴到达涅槃地。
佛说：阿难！这些道理我在以前用华巾打上六个结作比喻，说明结要一个一个的解，你怎么还不明白，还要问五阴是一并解脱呢？还是一个一个的解脱？我今天再次回答你：不是一并解脱，是一个一个的解脱，是要按前面所说的菩萨五十七位次第修证法一步一步的修，才能获得最终的解脱。
佛对阿难说：你应该将五阴妄想的根元了解清楚，通过修行而得心开意解，通达五阴之“理、事”一切本空，并将这些道理，广泛传示于末法时期，使所有的修行人都要明白五阴皆妄的道理，深深厌离生灭，知道有究竟涅槃才是永恒不变的常乐我净，不要留恋三界内的人间富贵、天堂福报，要精进修证菩萨三摩地，才能得大自在佛果，只有大自在佛果才能给人带来永远的快乐和幸福！
（第二百三十一段）
【阿难！是五受阴，五妄想成。汝今欲知，因界浅深，唯色与空，是色边际。唯触及离，是受边际。唯记与忘，是想边际。唯灭与生，是行边际。湛入合湛，归识边际。此五阴元，重叠生起，生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。我已示汝，劫波巾结，何所不明，再此诣问？汝应将此，妄想根元，心得开通，传示将来，末法之中，诸修行者，令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界。】
佛说：阿难！你提出的第一个问题，关于根本思想心的微细开示，已经详细地回答了，就是以上所说的五阴和五种妄想，就是你要知道的关于五种妄想形成五阴的根本原因。
这个根本原因就是五阴中的五十种阴魔全是这五种妄想所生，妄想都不是真实的，不真实的妄想所生之五十种阴魔当然也是不真实的，既然明白了这所有的一切都不是真实的，那么修行在经过“色、受、想、行、识”这每一阴界时，都用自己不著于相的真实心，予以一一观照，在此观照下，所有隐藏在五阴中的内魔外魔都将永灭不现，这样就可以顺顺利利地证取究竟圆满的无上菩提了。
佛对阿难说：你提出的第二个问题，是关于五阴的界别和进入下一界的区分。这个问题其实是很多人都想问的，问得好，因为任何事物都是有了界别，才好区分，五阴当然也是有界别的，比如五阴中的色阴和受阴，色阴属于物质和物理性的，没有活力；而受阴是属于精神性的，有活力。一个物质的、一个精神的；一个没活力、一个有活力，这两者的中间就是他们的界别，其他受阴与想阴、想阴与行阴、行阴与识阴，同样也是有界别的，只是这些界别和区分有深浅不同而已，现在佛为我们开示于下，即：
1、色阴：什么是色阴的界别和区分呢？佛说：唯色与空、是色边际。也就是说：凡有相者称为色、无相者称为空。色以空为界别，而色与空之间是色阴边际。
那么怎样才能破色阴呢？破色阴的第一步是离一切相而住于空，这时处于色尽而有一个空中，实际是空未了；第二步必须是色空俱空才是色阴尽，才是破了色阴而进入受阴。
2、受阴：什么是受阴的界别和区分呢？佛说：唯触与离、是受边际。也就是说：凡是心住于触摸和出离的各种觉受中名受阴，触以离为界别。喜欢贪著一切外尘境相称为触、厌舍一切外尘境相称为离。触与离之间是受阴边际。
那么怎样才能破受阴呢？如只断一切相，而不忘厌舍，这只是离了触，而未断离，必须是“触、离”双断才是受阴尽，才是破了受阴而进入想阴。
3、想阴：什么是想阴的界别和区分呢？佛说：唯记与忘、是想边际。也就是说：凡是心住于有念或无念中叫做想阴。记忆以遗忘为界别。有念称为记、无念称为忘。有念和无念之间是想阴边际。
那么怎样才能破想阴呢？破想阴须灭除一切有念而住于无念，无念又称为无心，如果认为有一个无念处可住，实际也只是住于静念的状态中，未出想阴，必须是无心无念也要远离，才是想阴尽、才是破了想阴而进入行阴。
4、行阴：什么是行阴的界别和区分呢？佛说：唯灭与生、是行边际。也就是说：凡是身心住于灭除或生起各种行为名行阴。灭以生为界别。凡夫或初学道者心住于散乱，散乱粗重的心理行为称为生相；入定后不易觉察到的非常微细的心理行为好似一切都空了，称为灭相。这生灭之间是行阴边际。
那么怎样才能破行阴呢？破行阴须明白这微细心行似灭非灭而仍在行阴中，如果将此微细心行灭除而住于空相中，还是没有出行阴，必须是远离细行和不住于空相才是行阴尽，才是破了行阴而进入识阴。
5、识阴：什么是识阴的界别和区分呢？佛说：湛入合湛、归识边际。这里说的第一个“湛”，表法为明亮之菩提初心；第二个“湛”是境界，意为以菩提初心入识阴境界，名湛入合湛。心以境为界别。此时的境界相当于无色界的空无边处，为识阴的前边际，而菩提本觉心则是识阴的后边际，这前后际之间是识阴边际。
那么怎样才能破识阴呢？破识阴须进入无色界的非想非非想处，这个地方是三界中的顶点，被禅宗大德们比喻为黑漆桶，破得了这个黑漆桶可以当个自了汉或大彻大悟，自了汉指的是定性声闻和定性辟支，因他们认为有一个空是涅槃而贪享涅槃之乐，但这只是得了我空，未得法空。只有破了我空法空才是真正意义上的破了识阴，豁然间大彻大悟，合于湛然清净的本觉妙心，安住于大乘果位。
佛对阿难说：你提的第三的个问题，问五阴是一并消除呢？还是依次第一一解脱？这样给你说吧，以上这五阴的根本缘由是有顺序的重叠相生，要想灭除这重叠相生的五阴，就必须要明白“生因识有、灭从色除”的道理，也就是要明白，五阴的生起是因为有识阴，依顺序在修行时就应当先灭色阴，再依次而灭尽“受阴、想阴、行阴，”最后才灭识阴，这样才能合于真如实性。
佛说：行者一定要搞清楚“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽”的道理。这几句的大意是：在道理上明白了五阴的含义，称为顿悟，如果执此一悟，即是邪悟，要将这个悟与一切知见一起空掉，这是“理”；然后按顺序，从色阴开始一步一步的修，圆满后才能证明你悟到的“道”是真实的，这是“事”，事要一件一件的做才能灭除五阴到达涅槃地。
佛说：阿难！这些道理我在以前用华巾打上六个结作比喻，说明结要一个一个的解，你怎么还不明白，还要问五阴是一并解脱呢？还是一个一个的解脱？我今天再次回答你：不是一并解脱，是一个一个的解脱，是要按前面所说的菩萨五十七位次第修证法一步一步的修，才能获得最终的解脱。
佛对阿难说：你应该将五阴妄想的根元了解清楚，通过修行而得心开意解，通达五阴之“理、事”一切本空，并将这些道理，广泛传示于末法时期，使所有的修行人都要明白五阴皆妄的道理，深深厌离生灭，知道有究竟涅槃才是永恒不变的常乐我净，不要留恋三界内的人间富贵、天堂福报，要精进修证菩萨三摩地，才能得大自在佛果，只有大自在佛果才能给人带来永远的快乐和幸福！
「原创」小说《秦王贴身带刀护卫》第222集：众神仙齐聚泰山
（「原创」作者：头条号“李唐世家or团结力量99”，百家号“李唐世家原创文”，简书、豆瓣阅读“李唐世家”，天涯论坛“李唐世家2018”，严禁抄袭剽窃违者必究）
话说这次李渊和李世民是下了决心的，大军直奔漠北，目的是直取颉利可汗，路上只要是遇上突厥人，一律抓起来带着走，防止他们跑去给颉利可汗报信儿，所以大军行进速度快，而且保密工作做得好，颉利可汗根本不知道，直到唐军离着唐军只有十几公里的距离时，颉利可汗才非常吃惊地得知，浩浩荡荡的唐军已经近在咫尺了，想要集结突厥大军进行有效的防御是根本不可能的了，那就玩命地跑吧，但唐军找到了他哪里会放他跑呢？唐军不断地追，边追边抓获落单的突厥人，一下就抓获了几万突厥人，最终颉利可汗逃无可跑，如惊弓之鸟，被身边人出卖，成了唐军的战利品，当颉利可汗被押往长安后，唐高祖李渊和唐太宗李世民，高兴得不得了。
为了表示祝贺，李世民举行三天大宴，唐朝举国欢庆，唐太宗李世民喝酒喝到兴头上时，还载歌载舞，自己亲自跳起了舞，而且身边还坐着一位贵客，他就是秦陵地宫秦王嬴政，也是被李世民邀请来同庆的！自此，唐朝最大的敌人也是最后一个敌人被彻底消灭了，足见对于唐朝是多么的重要，唐朝从此成为东亚霸主，各国可汗推选李世民为可汗大盟主，而秦王嬴政也请太上老君奏明上天封李世民为“上天可汗”，唐朝建国战争终于画上圆满的句号，唐朝的全面胜利，也预示着秦陵地宫的地下世界争霸战基本同步获得了胜利。实际上，突厥有地下世界的阎王在支撑着，而唐王朝是有地下世界的秦陵秦王嬴政在助力的，这一阴一阳，经过角逐已经决出了胜负。
唐太宗李世民和秦王嬴政，都同时想到了太上老君，于是派秦王贴身带刀护卫李唐蒙毅前去请各路神仙大驾光临唐都长安，一时天放祥瑞，太上老君的化身吕少、二郎神真君、碧霞元君、阳滋公主、李蒙文、李广、霍尧等纷纷前来道贺，唐太宗备下厚礼，回赠各路神仙，此时，也有四面八方的老寿星，手捧仙桃仙果，说是四方之祥瑞降临，天下必将出现太平昌盛和空前鼎盛之景象，唐太宗李世民大悦，正在此时，碧霞元君说道：“太宗乃是明君，开创繁华盛世，是必然的，在此，请同往泰山，拜天地，进行封禅大典，昭告天地，祈求普天祥和安康。”唐太宗李世民大悦，再三推辞谢绝，但众神仙皆劝愿陪同前往泰山封禅大典，太宗李世民推辞不过，只得前往。
众神仙，腾云驾雾，彩云飞驰，拖着唐太宗李世民、秦王嬴政、李唐蒙毅，一同前往泰山，李世民和嬴政，在云彩之上，俯视大好河山，不免感慨万千，唐太宗感慨的是，唐王朝，历经奋斗，南征北战，终于取得了天下，但不可否认的是，完成了大一统的隋王朝，对唐朝当今的版图是有巨大贡献的，尽管如此，作为新的唐王朝，他也要全面推翻隋朝的丰功伟绩，把隋朝批判得体无完肤，好来印证唐朝推翻隋朝的正确性。而秦王嬴政，发出的感慨是，想当初自己灭六国，统一中原，建立大秦王朝，本想传代千万，但自己成仙后才发现，只是一厢情愿，他所建立的大秦王朝毁于一旦，朝代更迭，他并不能阻止一切的发生，这全是天意啊！
彩云飘啊飘，飘到了蓬莱东瀛，此时早已在此等待多时的瀛洲、蓬莱、岱屿、员峤、方壶海五神山众神仙齐聚瀛洲，领头的是司药神徐福，集瀛洲之厚产之物，备足美酒佳肴，大摆筵席，载歌载舞，为唐太宗李世民、秦王嬴政等众神仙接风洗尘，众神各仙推杯换盏，互敬互尊，祥瑞之光不断从瀛洲发射，普照大地，人间百姓安详祈福，田间丰收，风调雨顺，万物皆灵，司药神徐福再次率领当初带走的的三千童男童女和手工艺人的全部后人，将五岛繁荣昌盛创造出来的手工艺品，一并献给各路神仙。李世民和嬴政大悦之时，忽见天上金灿灿的羽毛在阳光照耀下闪闪发光，原来是金凤凰引百鸟而来，百鸟盘旋于上空，象征着大团圆。
百鸟之上，突然出现一个鹫头狮身的巨大狮鹫由天而降落在众神仙面前，它扑扇着硕大的翅膀好象在等待一个人的到来，众神仙中，秦王带刀护卫李唐蒙毅缓缓而来，他瞬间骑上狮鹫，伫立在秦王嬴政身旁，而那金凤凰引百鸟缓缓下降到众神仙面前，瞬间变为偏偏少女，迈起舞步，在众神仙面前偏偏起舞，凤凰女边舞，边向秦王嬴政抛出魅眼，嬴政与凤凰女有因缘，起与凤凰女共舞，这一切都是上天提前安排好了的，预示着李唐王朝将开创大唐盛世，将在历史上成为最璀璨耀眼的朝代。在众神仙尽兴之时，忽然有两只仙鹤由天而降至碧霞元君身旁窃窃私语，碧霞元君立即传话，说是请众神仙速速起身前往泰山，因上天玉皇大帝携王母娘娘已经大驾光临泰山脚下。
众神仙一听皆惊，迅速整装待发，秦王嬴政与凤凰女恋恋不舍，临别时，着李唐蒙毅骑狮鹫护送凤凰和百鸟离去，众神仙立即赶往泰山拜见玉皇大帝和王母娘娘。约一个时辰，众神仙腾云驾雾来到泰山，远眺即见泰山紫气升腾，一看就是不一般，再到近前，早有金灿灿的玉皇顶棚遮顶，顶下玉皇大帝和王母妈妈已在此等待众神的到来，众神仙近前，齐刷刷地膜拜施大礼，只听玉帝招手说道：“众仙免礼，今日寡人与西王母同来，就是要在泰山赐予天地之光，令天地融为一体，创造更为祥和的太平盛世，以普惠众生，润泽大地，今地之主宰唐太宗李世民，统一中原大地，成为凡间子民的圣主，而地下秦王嬴政在此，丰功伟绩不可替代，着天地合一，永世永恒。”
要知后事如何，请见下回分解。
「声明」：《秦王贴身带刀护卫》文中插图皆来源于网络，在此特表感谢，如有侵权，敬请联系作者删除。《秦王贴身带刀护卫》部分故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合，特此声明。百家号首发稿件时间：20220629 20:58
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话说这次李渊和李世民是下了决心的，大军直奔漠北，目的是直取颉利可汗，路上只要是遇上突厥人，一律抓起来带着走，防止他们跑去给颉利可汗报信儿，所以大军行进速度快，而且保密工作做得好，颉利可汗根本不知道，直到唐军离着唐军只有十几公里的距离时，颉利可汗才非常吃惊地得知，浩浩荡荡的唐军已经近在咫尺了，想要集结突厥大军进行有效的防御是根本不可能的了，那就玩命地跑吧，但唐军找到了他哪里会放他跑呢？唐军不断地追，边追边抓获落单的突厥人，一下就抓获了几万突厥人，最终颉利可汗逃无可跑，如惊弓之鸟，被身边人出卖，成了唐军的战利品，当颉利可汗被押往长安后，唐高祖李渊和唐太宗李世民，高兴得不得了。
为了表示祝贺，李世民举行三天大宴，唐朝举国欢庆，唐太宗李世民喝酒喝到兴头上时，还载歌载舞，自己亲自跳起了舞，而且身边还坐着一位贵客，他就是秦陵地宫秦王嬴政，也是被李世民邀请来同庆的！自此，唐朝最大的敌人也是最后一个敌人被彻底消灭了，足见对于唐朝是多么的重要，唐朝从此成为东亚霸主，各国可汗推选李世民为可汗大盟主，而秦王嬴政也请太上老君奏明上天封李世民为“上天可汗”，唐朝建国战争终于画上圆满的句号，唐朝的全面胜利，也预示着秦陵地宫的地下世界争霸战基本同步获得了胜利。实际上，突厥有地下世界的阎王在支撑着，而唐王朝是有地下世界的秦陵秦王嬴政在助力的，这一阴一阳，经过角逐已经决出了胜负。
唐太宗李世民和秦王嬴政，都同时想到了太上老君，于是派秦王贴身带刀护卫李唐蒙毅前去请各路神仙大驾光临唐都长安，一时天放祥瑞，太上老君的化身吕少、二郎神真君、碧霞元君、阳滋公主、李蒙文、李广、霍尧等纷纷前来道贺，唐太宗备下厚礼，回赠各路神仙，此时，也有四面八方的老寿星，手捧仙桃仙果，说是四方之祥瑞降临，天下必将出现太平昌盛和空前鼎盛之景象，唐太宗李世民大悦，正在此时，碧霞元君说道：“太宗乃是明君，开创繁华盛世，是必然的，在此，请同往泰山，拜天地，进行封禅大典，昭告天地，祈求普天祥和安康。”唐太宗李世民大悦，再三推辞谢绝，但众神仙皆劝愿陪同前往泰山封禅大典，太宗李世民推辞不过，只得前往。
众神仙，腾云驾雾，彩云飞驰，拖着唐太宗李世民、秦王嬴政、李唐蒙毅，一同前往泰山，李世民和嬴政，在云彩之上，俯视大好河山，不免感慨万千，唐太宗感慨的是，唐王朝，历经奋斗，南征北战，终于取得了天下，但不可否认的是，完成了大一统的隋王朝，对唐朝当今的版图是有巨大贡献的，尽管如此，作为新的唐王朝，他也要全面推翻隋朝的丰功伟绩，把隋朝批判得体无完肤，好来印证唐朝推翻隋朝的正确性。而秦王嬴政，发出的感慨是，想当初自己灭六国，统一中原，建立大秦王朝，本想传代千万，但自己成仙后才发现，只是一厢情愿，他所建立的大秦王朝毁于一旦，朝代更迭，他并不能阻止一切的发生，这全是天意啊！
彩云飘啊飘，飘到了蓬莱东瀛，此时早已在此等待多时的瀛洲、蓬莱、岱屿、员峤、方壶海五神山众神仙齐聚瀛洲，领头的是司药神徐福，集瀛洲之厚产之物，备足美酒佳肴，大摆筵席，载歌载舞，为唐太宗李世民、秦王嬴政等众神仙接风洗尘，众神各仙推杯换盏，互敬互尊，祥瑞之光不断从瀛洲发射，普照大地，人间百姓安详祈福，田间丰收，风调雨顺，万物皆灵，司药神徐福再次率领当初带走的的三千童男童女和手工艺人的全部后人，将五岛繁荣昌盛创造出来的手工艺品，一并献给各路神仙。李世民和嬴政大悦之时，忽见天上金灿灿的羽毛在阳光照耀下闪闪发光，原来是金凤凰引百鸟而来，百鸟盘旋于上空，象征着大团圆。
百鸟之上，突然出现一个鹫头狮身的巨大狮鹫由天而降落在众神仙面前，它扑扇着硕大的翅膀好象在等待一个人的到来，众神仙中，秦王带刀护卫李唐蒙毅缓缓而来，他瞬间骑上狮鹫，伫立在秦王嬴政身旁，而那金凤凰引百鸟缓缓下降到众神仙面前，瞬间变为偏偏少女，迈起舞步，在众神仙面前偏偏起舞，凤凰女边舞，边向秦王嬴政抛出魅眼，嬴政与凤凰女有因缘，起与凤凰女共舞，这一切都是上天提前安排好了的，预示着李唐王朝将开创大唐盛世，将在历史上成为最璀璨耀眼的朝代。在众神仙尽兴之时，忽然有两只仙鹤由天而降至碧霞元君身旁窃窃私语，碧霞元君立即传话，说是请众神仙速速起身前往泰山，因上天玉皇大帝携王母娘娘已经大驾光临泰山脚下。
众神仙一听皆惊，迅速整装待发，秦王嬴政与凤凰女恋恋不舍，临别时，着李唐蒙毅骑狮鹫护送凤凰和百鸟离去，众神仙立即赶往泰山拜见玉皇大帝和王母娘娘。约一个时辰，众神仙腾云驾雾来到泰山，远眺即见泰山紫气升腾，一看就是不一般，再到近前，早有金灿灿的玉皇顶棚遮顶，顶下玉皇大帝和王母妈妈已在此等待众神的到来，众神仙近前，齐刷刷地膜拜施大礼，只听玉帝招手说道：“众仙免礼，今日寡人与西王母同来，就是要在泰山赐予天地之光，令天地融为一体，创造更为祥和的太平盛世，以普惠众生，润泽大地，今地之主宰唐太宗李世民，统一中原大地，成为凡间子民的圣主，而地下秦王嬴政在此，丰功伟绩不可替代，着天地合一，永世永恒。”
要知后事如何，请见下回分解。
「声明」：《秦王贴身带刀护卫》文中插图皆来源于网络，在此特表感谢，如有侵权，敬请联系作者删除。《秦王贴身带刀护卫》部分故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合，特此声明。百家号首发稿件时间：20220629 20:58
2014年，高圆圆和赵又廷大婚，婚礼上，高圆圆倒茶时手一抖， 把滚烫的开水倒在了公公大腿上，公公烫的嗷一嗓子喊:倒茶都不会，你是干什么吃的！
一年后，记者采访赵又廷的父亲赵树海:你对儿媳妇高圆圆满意吗?
高圆圆的心提到了嗓子眼，赵树海一句话，令她大感意外。
高圆圆是土生土长的北京人，父亲是把生意好手，闲来无事时，和朋友烹羊宰牛且为乐，千金散尽还复来。
蜜罐里长大的高圆圆，从小要风得雨，同时也受到了严格的家庭教育，所以举手投足颇有大家闺秀之风范。
在娱乐圈成名后，单纯的她思想简单，为此错爱过好几位不靠谱的男人，弄的遍体鳞伤。
那年，夏雨和袁泉因生活琐事大吵一架，这对情侣吵着要分手。
“傻白甜”高圆圆知道后，立马扛起行李箱来到夏雨家说:以后我给你做饭。
这事被媒体拍到后大肆报道，谁也没想到袁泉来了个回马枪，她说:我还没有正式宣布分手呢，你急什么?
就这样，高圆圆灰溜溜的搬出了夏雨的住处，袁泉和夏雨涛声依旧了。
高圆圆很失望，她恨透了夏雨，觉得这个男人扛不住事，也恨自己，为什么这么猴急就付出所有呢？
愤恨难平的高圆圆，很快又认识了籍籍无名的于小伟。
不到一年时间，高圆圆请于小伟吃了一顿大餐，然后结完账说:分手吧，这是散伙饭，你给不了我想要的幸福。
于小伟一擦嘴，心想自己也没吃亏，于是挥了挥手，他轻轻地走，正如他悄悄的来，不带走一片云彩。
时光如白驹过隙，转眼到了2012年，在《痞子英雄》剧组，高圆圆认识了憨厚的赵又廷。
正因为赵又廷老实，所以他在娱乐圈很吃香，不少女星有事没事都想蹭他一下子，因此赵又廷情史相当丰富。
其中有一人不得不提，她就是大名鼎鼎的张钧甯。
张钧甯是典型的强势型女人，征服欲满满，和赵又廷恋爱时，赵又廷被降服的服服帖帖，叫他往东不敢往西。
去菜市场买菜，赵又廷必须征求张钧甯的意见，张钧甯说买黄瓜，赵又廷不敢买茄子。
坦白的说，在这场爱情中，赵又廷过的很卑微。
不过即便如此，赵又廷愣是熬了三年，这要是其他男人，估计半年都挺不过来，就有了溜之大吉的打算。
那天，赵又廷带着张钧甯回家见父母。
家人面前，张钧甯指着赵又廷吆五喝六，一会要求他干这个，一会指使他做那个，赵又廷忙的停不下来。
午饭后，张钧甯又给赵又廷的父亲赵树海来了个下马威:伯父，我可以和你儿子结婚，但是有话说前头，我不想生孩子。
赵树海是什么人?典型的人精，为人八面玲珑，深晓人情世故，张钧甯在他面前就是菜鸟一枚。
只见赵树海面不改色的说:姑娘啊，看得出来你是一个城府很深的女人，我儿子不是你的对手，他配不上你。
张钧甯问:你说这话是什么意思?
赵树海茗了一口茶继续说:我没打算让儿子娶你进门，所以你说不想生孩子，有点多虑了。
这块老姜说话果然滴水不漏，张钧甯听罢十分不爽，但是又没有理由发作。
张钧甯和赵又廷分手后，高圆圆又知道了，她心花怒放的来到赵又廷家，安慰他、开导他，帮他淡化失恋的痛苦。
久而久之，两人在你来我往的过程中，不知不觉相爱了。
赵又廷求婚时，高圆圆问:你不会是个爱情的骗子吧？
赵又廷拍着胸脯，引用了曹操的那句老话，反过来说:圆圆，宁可天下人负我，不可我负天下人。
高圆圆一听，当场倒在赵又廷的怀抱。
2004年，高圆圆和赵又廷的盛大婚礼如期举行，婚礼现场，高圆圆按照礼数给公公倒茶。
一不小心，茶水倒在了公公裤子上，赵树海被烫的嗷嗷怪叫，一气之下嘴没把门:这点小事你都干不好，干什么吃的！
结婚第一天，高圆圆就遇到了硬茬，碰了钉子，一整天闷闷不乐。
后来的一次采访中，记者问赵树海:你对儿媳妇高圆圆满意吗？
此时，高圆圆就站在一旁，内心忐忑不安，生怕公公批评自己。
不料公公说:圆圆是个好儿媳妇，知书达理、孝敬公婆，我们很满意。
你看，赵树海果然老谋深算，人前猛夸儿媳妇，给足了高圆圆面子，难怪高圆圆总能虚心接受公公的教导。
如今，高圆圆和赵又廷已经结婚8年，两人的日子并没有大家想象中的精致，而是越过越平淡。
但是，一大家人其乐融融，高圆圆越来越年轻，由此可以看出，她嫁给了爱情，收获了幸福。
赵又廷和高圆圆的婚姻再次证明了一个道理:锦衣玉食未必幸福，平淡朴实也能永恒。
一年后，记者采访赵又廷的父亲赵树海:你对儿媳妇高圆圆满意吗?
高圆圆的心提到了嗓子眼，赵树海一句话，令她大感意外。
高圆圆是土生土长的北京人，父亲是把生意好手，闲来无事时，和朋友烹羊宰牛且为乐，千金散尽还复来。
蜜罐里长大的高圆圆，从小要风得雨，同时也受到了严格的家庭教育，所以举手投足颇有大家闺秀之风范。
在娱乐圈成名后，单纯的她思想简单，为此错爱过好几位不靠谱的男人，弄的遍体鳞伤。
那年，夏雨和袁泉因生活琐事大吵一架，这对情侣吵着要分手。
“傻白甜”高圆圆知道后，立马扛起行李箱来到夏雨家说:以后我给你做饭。
这事被媒体拍到后大肆报道，谁也没想到袁泉来了个回马枪，她说:我还没有正式宣布分手呢，你急什么?
就这样，高圆圆灰溜溜的搬出了夏雨的住处，袁泉和夏雨涛声依旧了。
高圆圆很失望，她恨透了夏雨，觉得这个男人扛不住事，也恨自己，为什么这么猴急就付出所有呢？
愤恨难平的高圆圆，很快又认识了籍籍无名的于小伟。
不到一年时间，高圆圆请于小伟吃了一顿大餐，然后结完账说:分手吧，这是散伙饭，你给不了我想要的幸福。
于小伟一擦嘴，心想自己也没吃亏，于是挥了挥手，他轻轻地走，正如他悄悄的来，不带走一片云彩。
时光如白驹过隙，转眼到了2012年，在《痞子英雄》剧组，高圆圆认识了憨厚的赵又廷。
正因为赵又廷老实，所以他在娱乐圈很吃香，不少女星有事没事都想蹭他一下子，因此赵又廷情史相当丰富。
其中有一人不得不提，她就是大名鼎鼎的张钧甯。
张钧甯是典型的强势型女人，征服欲满满，和赵又廷恋爱时，赵又廷被降服的服服帖帖，叫他往东不敢往西。
去菜市场买菜，赵又廷必须征求张钧甯的意见，张钧甯说买黄瓜，赵又廷不敢买茄子。
坦白的说，在这场爱情中，赵又廷过的很卑微。
不过即便如此，赵又廷愣是熬了三年，这要是其他男人，估计半年都挺不过来，就有了溜之大吉的打算。
那天，赵又廷带着张钧甯回家见父母。
家人面前，张钧甯指着赵又廷吆五喝六，一会要求他干这个，一会指使他做那个，赵又廷忙的停不下来。
午饭后，张钧甯又给赵又廷的父亲赵树海来了个下马威:伯父，我可以和你儿子结婚，但是有话说前头，我不想生孩子。
赵树海是什么人?典型的人精，为人八面玲珑，深晓人情世故，张钧甯在他面前就是菜鸟一枚。
只见赵树海面不改色的说:姑娘啊，看得出来你是一个城府很深的女人，我儿子不是你的对手，他配不上你。
张钧甯问:你说这话是什么意思?
赵树海茗了一口茶继续说:我没打算让儿子娶你进门，所以你说不想生孩子，有点多虑了。
这块老姜说话果然滴水不漏，张钧甯听罢十分不爽，但是又没有理由发作。
张钧甯和赵又廷分手后，高圆圆又知道了，她心花怒放的来到赵又廷家，安慰他、开导他，帮他淡化失恋的痛苦。
久而久之，两人在你来我往的过程中，不知不觉相爱了。
赵又廷求婚时，高圆圆问:你不会是个爱情的骗子吧？
赵又廷拍着胸脯，引用了曹操的那句老话，反过来说:圆圆，宁可天下人负我，不可我负天下人。
高圆圆一听，当场倒在赵又廷的怀抱。
2004年，高圆圆和赵又廷的盛大婚礼如期举行，婚礼现场，高圆圆按照礼数给公公倒茶。
一不小心，茶水倒在了公公裤子上，赵树海被烫的嗷嗷怪叫，一气之下嘴没把门:这点小事你都干不好，干什么吃的！
结婚第一天，高圆圆就遇到了硬茬，碰了钉子，一整天闷闷不乐。
后来的一次采访中，记者问赵树海:你对儿媳妇高圆圆满意吗？
此时，高圆圆就站在一旁，内心忐忑不安，生怕公公批评自己。
不料公公说:圆圆是个好儿媳妇，知书达理、孝敬公婆，我们很满意。
你看，赵树海果然老谋深算，人前猛夸儿媳妇，给足了高圆圆面子，难怪高圆圆总能虚心接受公公的教导。
如今，高圆圆和赵又廷已经结婚8年，两人的日子并没有大家想象中的精致，而是越过越平淡。
但是，一大家人其乐融融，高圆圆越来越年轻，由此可以看出，她嫁给了爱情，收获了幸福。
赵又廷和高圆圆的婚姻再次证明了一个道理:锦衣玉食未必幸福，平淡朴实也能永恒。
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