要学法，而不是学“我”。

智敏上师 

凡读法相佛典，须用纯洁的心，即是扫除一切成见，自己作无知无识 的人。然后翻开书来，看一字读一句，如初识字，初读书，把它记在心中， 一遍一遍地读到烂熟，然后依文解义。

「凡读法相佛典」，不要有成见。你自己有成见了，这个事「我」认为是这样 子的，那么这个经里的文你就领受不下去的，还是根据你原来的思想来作注解。我们说要学佛，你自己有一个知见的话，学的不是佛了，学的是「我」。大德们再三地强调不要学「我」，要学佛。要学佛的话，听经的时候，一定要把自己的  成见扫掉，自己不要带一点点主观色彩的东西，然后才能够把佛的东西听得进去。  否则的话，你还认爲听到的东西，跟你之前掌握的知识是一样的，就是跟上海那个气 功师一样。

江味农的《金刚经讲义》出来了，大家很高兴，很多人去请，那个气功 师也请了一部。我说： 「你请了一部《金刚经讲义》，很好，你好好研究。这个道 理很深，你们恐怕一时还不一定能理解。」他说： 「这个道理不深，我们都懂。」  我说： 「懂了？那你认爲《金刚经讲义》中讲的道路跟你那个气功所讲的道理是不 是一样的？」他说： 「一模一样的。」你看就是这样子，他根本没有懂《金刚经》。 还是他气功师那一套，认为《金刚经》跟他气功所讲的道理是一模一样的。所以说， 我们学佛经、学论，你如果心跟论是岔开的，那你根本就学不进去的。 

「如理依止道之初步正」，这一步都没有了，第一步就错了，哪一步会走对呢？ 所以，凭自己的设想来做事情呢，往往走的路就是很好笑的路。

几天前，有一个外地的法师紧张得很，打电话来一定要叫我们想办法。什么事 情呢？一个年轻的小和尚在山上住茅棚时疯掉了。不如理亲近善知识，你自己去蛮 干，是非常危险的。这样的例子讲了不晓得多少遍了，可是蒙了眼睛朝这些路去走 的人还是有。像这样的人，佛恐怕也救不了，没有办法了。以自己为师的人，你怎么救他们呢？修行一开始就要求把自己拿开。

你自己是个凡夫，人家至少有学了一段时间的经历，学得总比你多一点。你不要听人家的，要听自己的，你什么都没有 学过，你听那个烦恼的话，那修行怎么能上路呢？不如理亲近善知识的人，如果不着魔，也会浪费一辈子；着了魔，那是没有救的。所以，我们在学法的时候，要把自己的成见扫除。

嗡嘛呢叭咪吽

2020年的武汉疫情
面对未知的恐惧和实实在在病毒的伤害
很多人包括我
感受到的是力量光明和人性

到了第三年
病毒还在作妖
而这种病毒
似乎并不来自于自然

身边的朋友
钱财富有的去了国外
心灵富有的去了佛堂
剩下的在等待穿过寒冬

市场监管局
无条件的批准了
中国联通和腾讯完美的结合
多么高的效率
两大巨头就这样无条件的强强联手

这个消息让我一身的轻松
我不必再给自己定下远大的目标
因为我肯定配不上这样联通这样伟大的企业

穿过寒冬拥抱你
如果穿不过就留在冬天
如果抱不到你就抱自己

#推文[超话]#作家杨熹文说：“一个人对吃的态度，会折射出他对生活的态度。” 的确，吃饭不仅仅是为了饱腹，吃什么，怎么吃，更能体现一个人的生活观。 汪曾祺无疑是作家中最会吃的一个人了。 
一道普通的烧小萝卜，从挑食材到烹饪，他一点都不敢马虎。
萝卜一定要既有水分又有回甘，汤汁要用干贝细细地烧，炜到水萝卜里，才有滋味。 
汪老还会自夸道：“我的烧小萝卜名闻海峡两岸！” 
在吃饭这件小事上，藏着他乐观的生活态度，也藏着他有趣的灵魂。 
因而汪曾祺笔下的书作，从《干丝》到《无味》再到《故土的食物》，无一不流露着他对生活的热爱。 
都说，唯有爱和美食不可辜负。
无论生活有多么枯燥乏味，能在研究美食找到乐趣，保持真实的自我，便不可小觑。
一个精心于柴米油盐酱醋的人，感情深厚又细腻，温暖而有力量，这样的人待人真诚，处世也会重情重义。 
因为他们心中，常有一份对生活的热爱，就像太阳一般自带光芒。 
和这样的人在一起，仿佛行走在冬日的暖阳之下，温暖舒适，久而久之，我们也变得精力充沛，积极向上。 
人生苦短，和一个好好吃饭的人同行，去过踏实而自在的生活吧。 
一粥一饭，一菜一蔬，热气腾腾的食物构成了生活的底色，也映照着世间百态。 
生活的温度，和人情的冷暖，皆在这方寸之桌上。 
人心有真假，食物有本味，用心体会，用心感悟。
人生最大的幸事，不是尝遍山珍海味，而是对的人一起，共享这人间烟火气。 
余生，愿你擦亮眼睛去看人，珍惜那些吃饭舒服的人，好好吃饭，好好生活，不愧对别人，也不亏待自己！