生死是怎么样的一回事
轮迴三部曲 ––––
惑、业、苦
生死是一大事因缘，
绝不是一个简单的问题。
所谓
「 未知生，
焉知死 」，
「 生 」
尚且知不多，
何况 「 死 」？
释迦牟尼佛是觉行圆满的智者，
他在2500多年前已对生死问题有深入的研究，
并曾提出了彻底解脱生死的方法。
我们何妨开放地、
持平地、
耐心地、
细心地探讨一下这些觉者的见解，
乃至他所提出的方案之可信性和可行法。
首先，
释迦牟尼佛就因果业力来看世界，
而人的生死流转过程可分为三部曲，
即惑、业、苦。
因起惑而造业，
因造业而受苦报，
所谓
「 生生不息 」，
无有出离生死之期。
凡夫有什么惑呢？
有两种惑，
即见惑和思惑，
导致我们不能出离生死。
见惑，
又名所知障，
是智慧方面，
知见上的障碍；
思惑，
又名烦恼障，
是福德方面，
行为上的障碍。
凡夫禅修，
断了见惑
( 共88品 )，
就是
「 开悟 」、
「 证真 」 了，
算是入圣流，
即入菩萨的
「 初信位 」
( 共52位 )，
相当于小乘证了初果 ––––
须陀洹。
「 开悟 」 后，
行者尚要断了思惑
( 共81品 )，
才可出离
「 分段生死 」，
即身体不再受生，
相当于小乘证了四果 ––––
阿罗汉，
或菩萨入
「 七信位 」！
可知生死不是讲一句
「 一念生、
一念死 」就了，
要有实修实证！
若是开悟，
还需已证的大德师父引证确认。
若人未证谓证，
则打大妄语，
非同小可，
应知！
当今世上不知有几人是实证呢！？
见思二惑的具体内容
佛教建立在智慧和慈悲两大支柱上，
弟子们修智慧，
即立正见，
断见惑，
除所知障；
又修福德
( 慈悲、德相 )，
即消业障，
断思惑，
除烦恼障
( 业障、报障 )，
所谓
「 福慧双修 」，
无非是解决生死问题，
因为生死是本，
一切世间诸苦的根本啊！
「 三界 」 之内，
见惑共有88品，
其中欲界有32品，
色界有28品，
无色界有28品。
每个界依苦、集、灭、道四谛之下，
各具钝使和利使。
例如，
欲界的苦谛具足一切使 ––––
五钝使
( 贪、瞋、痴、慢、疑 )
和五利使
( 身见、
边见、
戒取、
见取、
邪见 )。
四谛、
五钝使和五利使相交对配下产生88品。
佛陀指出我们身处的世界名叫
「 娑婆世界 」，
其中有无量无边的六道众生 ––––
天、
阿修罗、
人、
畜生、
饿鬼、
地狱。
娑婆世界的众生居于
「 三界 」 之内。
「 三界 」 者，
欲界、
色界、
无色界。
欲界，
涵盖六道，
即天人也有爱欲。
色界和无色界都是天人所居的地方，
连同欲界的六个天堂，
娑婆世界的天堂共有二十八个之多。
「 三界 」 之内，
思惑共有81品，
谓眼耳鼻舌身等五根对色声香味触等五尘，
心起贪爱，
被受迷惑。
欲界依贪、瞋、痴、慢在五趣杂居地，
具9品思惑，
由上上品，
乃至下下品。
色界则依贪、痴、慢，
各在四地，
具九品思惑，
共36品。
无色界亦依贪、痴、慢，
各在四地，
具九品思惑，
共36品。
当然，
凡夫断见、
思二惑，
可离
「 分段生死 」，
身体不再在三界六道受生，
但还有
「 变易生死 」––––
精神心识的活动尚有生灭，
所以，
继续断尘沙惑、
断无明惑。
这个
「 两种生死 」 的问题，
对我等凡夫来说，
这个
「 变易生死 」
问题太遥远了，
姑且搁下来吧！
自力成就难，
他力救度易
三界之中有六道，
其中天道最高，
但尚未能了生死。
昔日释迦牟尼佛拜师修禅，
至天道最高第二十八天 ––––
非想非非想处天，
发觉尚未究竟解脱！
当今世上有不少人修禅。
若求心安者，
尚可得片刻宁静；
若求入定境，
则不易得；
若求开悟，
难有「 明 」师印证；
若求了生脱死，
恐怕更不切实际矣！
或许有幸遇上阿罗汉或登位菩萨，
估计他们都是乘愿再来的圣者，
并非今生在此末法恶世修成证果。
后来，
释尊毅然放弃苦行，
坐在菩提树下，
终于证悟了无上佛果，
彻底地解决生死问题。
他没有即时入灭，
而且住世教化众生，
分享其成佛之道，
欲令未来世众生皆得解脱。
佛陀在世时以身作则，
随机教化，
而当时的常随弟子亦非善男信女，
多是善根深厚的声闻和菩萨等。
佛陀应弟子所问所求，
以种种言辞、
种种譬喻、
种种方便，
广开八万四千法门，
令人人得解得证，
所谓
「 佛以一音演说法，
众生随类各得解 」。
从上述的见思二惑来看，
恶世凡夫几乎没可能做得到，
但佛陀年代的常随弟子则可以断惑证真，
了生脱死，
为数不少！
若以宏观来看十方世界，
实有无数的佛菩萨，
早已了断
「 两种生死 」，
并为了完成其普度众生的总愿，
他们还为十方众生积植无量无边的功德，
无条件地迴施给我等罪恶凡夫，
救度我们出离三界生死。
释迦牟尼佛告诉我们 ：
阿弥陀佛的前身 ––––
法藏比丘是其中的一位。
寿命无量，
不受后有
善导大师引
《 无量寿经 》云 ：
「 法藏比丘，
在世饶王佛所，
行菩萨道时。
发四十八愿。
一一愿言。
若我得佛。
十方众生，
称我名号。
愿生我国。
下至十念。
若不生者，
不取正觉。
今既成佛。
即是酬因之身也。」
所谓弘愿者，
即第十八愿，
是根本之愿 ––––
本愿。
若然阿弥陀佛没有成就第十八愿，
众生亦没有被救度，
得生净土，
净土法门亦无由而生！
阿弥陀佛成就了第十八愿后，
即以酬因之身，
主动地、
平等地、
无条件地救度十方众生，
接引他们到其国土，
故善导大师云 ：
「 言弘愿者。
如大经说。
一切善恶凡夫得生者。
莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」
如上段所言，
极乐世界既是弥陀的圆满报土，
唯佛能知、
能见、
能入。
我等凡夫若不乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘，
又怎能得生呢？
弥陀的教化在于本愿，
十方众生衹要信受弥陀的救度，
顺彼佛愿，
上尽一形，
下至一声，
专称念弥陀佛名 ––––
即「 南无阿弥陀佛 」，
以此
「 本愿称名 」 的
念佛方法，
必得往生。
因此，
第十八愿又名
「 念佛必生愿 」。
极乐世界是阿弥陀佛的家，
往生者的寿命与阿弥陀佛等同，
如《 阿弥陀经 》云 ：
「 彼佛寿命，
及其人民，
无量无边阿僧祇劫，
故名阿弥陀。」
因此释尊劝信，
力遣我们发愿求生，
其意在此！
轮迴三部曲 ––––
惑、业、苦
生死是一大事因缘，
绝不是一个简单的问题。
所谓
「 未知生，
焉知死 」，
「 生 」
尚且知不多，
何况 「 死 」？
释迦牟尼佛是觉行圆满的智者，
他在2500多年前已对生死问题有深入的研究，
并曾提出了彻底解脱生死的方法。
我们何妨开放地、
持平地、
耐心地、
细心地探讨一下这些觉者的见解，
乃至他所提出的方案之可信性和可行法。
首先，
释迦牟尼佛就因果业力来看世界，
而人的生死流转过程可分为三部曲，
即惑、业、苦。
因起惑而造业，
因造业而受苦报，
所谓
「 生生不息 」，
无有出离生死之期。
凡夫有什么惑呢？
有两种惑，
即见惑和思惑，
导致我们不能出离生死。
见惑，
又名所知障，
是智慧方面，
知见上的障碍；
思惑，
又名烦恼障，
是福德方面，
行为上的障碍。
凡夫禅修，
断了见惑
( 共88品 )，
就是
「 开悟 」、
「 证真 」 了，
算是入圣流，
即入菩萨的
「 初信位 」
( 共52位 )，
相当于小乘证了初果 ––––
须陀洹。
「 开悟 」 后，
行者尚要断了思惑
( 共81品 )，
才可出离
「 分段生死 」，
即身体不再受生，
相当于小乘证了四果 ––––
阿罗汉，
或菩萨入
「 七信位 」！
可知生死不是讲一句
「 一念生、
一念死 」就了，
要有实修实证！
若是开悟，
还需已证的大德师父引证确认。
若人未证谓证，
则打大妄语，
非同小可，
应知！
当今世上不知有几人是实证呢！？
见思二惑的具体内容
佛教建立在智慧和慈悲两大支柱上，
弟子们修智慧，
即立正见，
断见惑，
除所知障；
又修福德
( 慈悲、德相 )，
即消业障，
断思惑，
除烦恼障
( 业障、报障 )，
所谓
「 福慧双修 」，
无非是解决生死问题，
因为生死是本，
一切世间诸苦的根本啊！
「 三界 」 之内，
见惑共有88品，
其中欲界有32品，
色界有28品，
无色界有28品。
每个界依苦、集、灭、道四谛之下，
各具钝使和利使。
例如，
欲界的苦谛具足一切使 ––––
五钝使
( 贪、瞋、痴、慢、疑 )
和五利使
( 身见、
边见、
戒取、
见取、
邪见 )。
四谛、
五钝使和五利使相交对配下产生88品。
佛陀指出我们身处的世界名叫
「 娑婆世界 」，
其中有无量无边的六道众生 ––––
天、
阿修罗、
人、
畜生、
饿鬼、
地狱。
娑婆世界的众生居于
「 三界 」 之内。
「 三界 」 者，
欲界、
色界、
无色界。
欲界，
涵盖六道，
即天人也有爱欲。
色界和无色界都是天人所居的地方，
连同欲界的六个天堂，
娑婆世界的天堂共有二十八个之多。
「 三界 」 之内，
思惑共有81品，
谓眼耳鼻舌身等五根对色声香味触等五尘，
心起贪爱，
被受迷惑。
欲界依贪、瞋、痴、慢在五趣杂居地，
具9品思惑，
由上上品，
乃至下下品。
色界则依贪、痴、慢，
各在四地，
具九品思惑，
共36品。
无色界亦依贪、痴、慢，
各在四地，
具九品思惑，
共36品。
当然，
凡夫断见、
思二惑，
可离
「 分段生死 」，
身体不再在三界六道受生，
但还有
「 变易生死 」––––
精神心识的活动尚有生灭，
所以，
继续断尘沙惑、
断无明惑。
这个
「 两种生死 」 的问题，
对我等凡夫来说，
这个
「 变易生死 」
问题太遥远了，
姑且搁下来吧！
自力成就难，
他力救度易
三界之中有六道，
其中天道最高，
但尚未能了生死。
昔日释迦牟尼佛拜师修禅，
至天道最高第二十八天 ––––
非想非非想处天，
发觉尚未究竟解脱！
当今世上有不少人修禅。
若求心安者，
尚可得片刻宁静；
若求入定境，
则不易得；
若求开悟，
难有「 明 」师印证；
若求了生脱死，
恐怕更不切实际矣！
或许有幸遇上阿罗汉或登位菩萨，
估计他们都是乘愿再来的圣者，
并非今生在此末法恶世修成证果。
后来，
释尊毅然放弃苦行，
坐在菩提树下，
终于证悟了无上佛果，
彻底地解决生死问题。
他没有即时入灭，
而且住世教化众生，
分享其成佛之道，
欲令未来世众生皆得解脱。
佛陀在世时以身作则，
随机教化，
而当时的常随弟子亦非善男信女，
多是善根深厚的声闻和菩萨等。
佛陀应弟子所问所求，
以种种言辞、
种种譬喻、
种种方便，
广开八万四千法门，
令人人得解得证，
所谓
「 佛以一音演说法，
众生随类各得解 」。
从上述的见思二惑来看，
恶世凡夫几乎没可能做得到，
但佛陀年代的常随弟子则可以断惑证真，
了生脱死，
为数不少！
若以宏观来看十方世界，
实有无数的佛菩萨，
早已了断
「 两种生死 」，
并为了完成其普度众生的总愿，
他们还为十方众生积植无量无边的功德，
无条件地迴施给我等罪恶凡夫，
救度我们出离三界生死。
释迦牟尼佛告诉我们 ：
阿弥陀佛的前身 ––––
法藏比丘是其中的一位。
寿命无量，
不受后有
善导大师引
《 无量寿经 》云 ：
「 法藏比丘，
在世饶王佛所，
行菩萨道时。
发四十八愿。
一一愿言。
若我得佛。
十方众生，
称我名号。
愿生我国。
下至十念。
若不生者，
不取正觉。
今既成佛。
即是酬因之身也。」
所谓弘愿者，
即第十八愿，
是根本之愿 ––––
本愿。
若然阿弥陀佛没有成就第十八愿，
众生亦没有被救度，
得生净土，
净土法门亦无由而生！
阿弥陀佛成就了第十八愿后，
即以酬因之身，
主动地、
平等地、
无条件地救度十方众生，
接引他们到其国土，
故善导大师云 ：
「 言弘愿者。
如大经说。
一切善恶凡夫得生者。
莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」
如上段所言，
极乐世界既是弥陀的圆满报土，
唯佛能知、
能见、
能入。
我等凡夫若不乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘，
又怎能得生呢？
弥陀的教化在于本愿，
十方众生衹要信受弥陀的救度，
顺彼佛愿，
上尽一形，
下至一声，
专称念弥陀佛名 ––––
即「 南无阿弥陀佛 」，
以此
「 本愿称名 」 的
念佛方法，
必得往生。
因此，
第十八愿又名
「 念佛必生愿 」。
极乐世界是阿弥陀佛的家，
往生者的寿命与阿弥陀佛等同，
如《 阿弥陀经 》云 ：
「 彼佛寿命，
及其人民，
无量无边阿僧祇劫，
故名阿弥陀。」
因此释尊劝信，
力遣我们发愿求生，
其意在此！
大多数时候，
最消耗能量的不是工作，
而是工作中遇到的人，
和各路牛鬼神蛇打交道，
同时还要保持友善，
也越来越觉得，
工作本身不累，
平衡情绪最累！
这个世界本来就是这样的，
会认识形形色色的人，
会遇到无法理解的恶意，
会感到失望，沮丧，
但是只要过去了，
你就会发现，
其实，这些是在提醒你，
不要成为那样的人！
最消耗能量的不是工作，
而是工作中遇到的人，
和各路牛鬼神蛇打交道，
同时还要保持友善，
也越来越觉得，
工作本身不累，
平衡情绪最累！
这个世界本来就是这样的，
会认识形形色色的人，
会遇到无法理解的恶意，
会感到失望，沮丧，
但是只要过去了，
你就会发现，
其实，这些是在提醒你，
不要成为那样的人！
剑指冠军！单赛季22球射手有望加盟AC米兰！当家球星转投切尔西？
对于AC米兰来说，在过去的这段时间里，他们的竞技状态似乎并不太理想。在过去的5场比赛当中，他们输掉了其中的3场，在意甲联赛和欧冠赛场上，他们的排名情况都不太理想。在联赛当中，皮奥利的球队在9场比赛中拿到了6场胜利和2场平局，积20分，排在积分榜的第5位。不过，好在他们距离榜首球队的差距只有3分，在赛季只进行了不到四分之一的情况下，这样的差距基本上可以忽略不计。
另外，由于球队本赛季两个重要的竞争对手状态都相当低迷，因此只要AC米兰能够就此重新步入正轨，那他们依旧是本赛季意甲联赛冠军的最有力争夺者。相对于意甲联赛当中相对乐观的前景而言，在欧冠赛场上，AC米兰似乎已经陷入了困境当中。原本从分组情况来看，AC米兰的运气还算不错，他们进入了一个实力泾渭分明的小组。在外界看来，AC米兰可以轻松地从这个小组当中获得出线资格。然而令人意外的是，在4场比赛过后，AC米兰处在了小组排名垫底的位置。导致球队出现这种局面的直接原因是他们在与切尔西的两回合比赛中全部遭遇了失利。从球队当前面临的局面来看，他们想要拿到小组第一已经相当困难。如果想要确保获得出线资格，那就需要在剩余的两场比赛中全部取胜。
从AC米兰当前的竞技状态来看，他们并没有十足的把握完成这样的战绩。无论如何，对于皮奥利和他的队员们来说，继上赛季拿到意甲联赛冠军之后，本赛季的欧冠赛场将是他们迎来复苏的必由之路。此外，伤病和停赛的问题也成为了制约这支球队更进一步的关键因素。从队内的情况来看，在AC米兰的一线队当中，有8名球员因伤高挂免战牌。托莫里则因为停赛无法登场。伤病减员确实给皮奥利的排兵布阵带来了非常大的影响。尤其是在球队的进攻端，萨勒马科尔斯、德凯特拉雷等球员的缺阵让本就不太宽裕的前锋线雪上加霜。从赛程方面来看，在未来的一段时间里，AC米兰的赛程将相当密集，他们需要在不到一个月的时间里应对8场比赛。这将会非常考验皮奥利对球队阵容的调配能力。
从球员表现方面来看，有几名球员将直接决定AC米兰本赛季的上限。首先是德凯特拉雷。作为球队在上个转会窗口最重要的一笔引援，德凯特拉雷被球队上下寄予了厚望。从本赛季的表现来看，这名年轻的中场球员还没有完全适应球队的战术体系，他在9场联赛当中只贡献了一次助攻，没有取得进球，场均评分为6.58分。这样的评分在队内只处在中下游。不过，从实际表现来看，德凯特拉雷还是展现出了相当不错的潜力。他拥有很出色的阅读比赛能力，也有很好的传球视野，传球脚法也相当不错。他需要进一步强化的是身体对抗能力，尤其是在遭遇对方的贴身防守时，他需要更出色的身体条件来帮助他摆脱防守。在赛季即将进入中段的情况下，每场比赛对于球队都非常重要，皮奥利必须想办法尽快激活德凯特拉雷。
另一名非常重要的球员无疑是莱奥。作为上赛季联赛的最佳球员，本赛季的莱奥继续延续了出色的发挥，在各项赛事中为球队出场了12次，打进了4个进球，还送出了6次助攻。在转会市场上，莱奥的身价为7000万欧元，这在队内是鹤立鸡群的存在。不过，在莱奥的续约上，AC米兰始终没有取得进展。有消息称，AC米兰向莱奥提供了一份500万欧元年薪的合同，但这距离莱奥的预期有明显的距离。据卫报称，切尔西仍在密切关注莱奥的情况，如果AC米兰无法与其完成续约，那切尔西将尝试签下这名AC米兰的当家球星。
不过，莱奥的离队最早也需要等到本赛季结束之后。换言之，这将不会直接影响AC米兰本赛季的争冠大局。在冬季转会窗口，AC米兰还希望签下一名射手。据每日邮报称，AC米兰希望签下效力于布莱克本的射手本·布里尔顿。上赛季，本·布里尔顿完成了22个进球。这名23岁的射手在转会市场上的身价为1600万欧元，不过由于他与球队的合同还有不到一年就将到期，因此AC米兰有望在冬歇期以一个相对低廉的价格将其带到圣西罗球场。如果本·布里尔顿能够很快适应球队的战术体系的话，那AC米兰本赛季依旧非常有希望剑指冠军。
对于AC米兰来说，在过去的这段时间里，他们的竞技状态似乎并不太理想。在过去的5场比赛当中，他们输掉了其中的3场，在意甲联赛和欧冠赛场上，他们的排名情况都不太理想。在联赛当中，皮奥利的球队在9场比赛中拿到了6场胜利和2场平局，积20分，排在积分榜的第5位。不过，好在他们距离榜首球队的差距只有3分，在赛季只进行了不到四分之一的情况下，这样的差距基本上可以忽略不计。
另外，由于球队本赛季两个重要的竞争对手状态都相当低迷，因此只要AC米兰能够就此重新步入正轨，那他们依旧是本赛季意甲联赛冠军的最有力争夺者。相对于意甲联赛当中相对乐观的前景而言，在欧冠赛场上，AC米兰似乎已经陷入了困境当中。原本从分组情况来看，AC米兰的运气还算不错，他们进入了一个实力泾渭分明的小组。在外界看来，AC米兰可以轻松地从这个小组当中获得出线资格。然而令人意外的是，在4场比赛过后，AC米兰处在了小组排名垫底的位置。导致球队出现这种局面的直接原因是他们在与切尔西的两回合比赛中全部遭遇了失利。从球队当前面临的局面来看，他们想要拿到小组第一已经相当困难。如果想要确保获得出线资格，那就需要在剩余的两场比赛中全部取胜。
从AC米兰当前的竞技状态来看，他们并没有十足的把握完成这样的战绩。无论如何，对于皮奥利和他的队员们来说，继上赛季拿到意甲联赛冠军之后，本赛季的欧冠赛场将是他们迎来复苏的必由之路。此外，伤病和停赛的问题也成为了制约这支球队更进一步的关键因素。从队内的情况来看，在AC米兰的一线队当中，有8名球员因伤高挂免战牌。托莫里则因为停赛无法登场。伤病减员确实给皮奥利的排兵布阵带来了非常大的影响。尤其是在球队的进攻端，萨勒马科尔斯、德凯特拉雷等球员的缺阵让本就不太宽裕的前锋线雪上加霜。从赛程方面来看，在未来的一段时间里，AC米兰的赛程将相当密集，他们需要在不到一个月的时间里应对8场比赛。这将会非常考验皮奥利对球队阵容的调配能力。
从球员表现方面来看，有几名球员将直接决定AC米兰本赛季的上限。首先是德凯特拉雷。作为球队在上个转会窗口最重要的一笔引援，德凯特拉雷被球队上下寄予了厚望。从本赛季的表现来看，这名年轻的中场球员还没有完全适应球队的战术体系，他在9场联赛当中只贡献了一次助攻，没有取得进球，场均评分为6.58分。这样的评分在队内只处在中下游。不过，从实际表现来看，德凯特拉雷还是展现出了相当不错的潜力。他拥有很出色的阅读比赛能力，也有很好的传球视野，传球脚法也相当不错。他需要进一步强化的是身体对抗能力，尤其是在遭遇对方的贴身防守时，他需要更出色的身体条件来帮助他摆脱防守。在赛季即将进入中段的情况下，每场比赛对于球队都非常重要，皮奥利必须想办法尽快激活德凯特拉雷。
另一名非常重要的球员无疑是莱奥。作为上赛季联赛的最佳球员，本赛季的莱奥继续延续了出色的发挥，在各项赛事中为球队出场了12次，打进了4个进球，还送出了6次助攻。在转会市场上，莱奥的身价为7000万欧元，这在队内是鹤立鸡群的存在。不过，在莱奥的续约上，AC米兰始终没有取得进展。有消息称，AC米兰向莱奥提供了一份500万欧元年薪的合同，但这距离莱奥的预期有明显的距离。据卫报称，切尔西仍在密切关注莱奥的情况，如果AC米兰无法与其完成续约，那切尔西将尝试签下这名AC米兰的当家球星。
不过，莱奥的离队最早也需要等到本赛季结束之后。换言之，这将不会直接影响AC米兰本赛季的争冠大局。在冬季转会窗口，AC米兰还希望签下一名射手。据每日邮报称，AC米兰希望签下效力于布莱克本的射手本·布里尔顿。上赛季，本·布里尔顿完成了22个进球。这名23岁的射手在转会市场上的身价为1600万欧元，不过由于他与球队的合同还有不到一年就将到期，因此AC米兰有望在冬歇期以一个相对低廉的价格将其带到圣西罗球场。如果本·布里尔顿能够很快适应球队的战术体系的话，那AC米兰本赛季依旧非常有希望剑指冠军。
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