一大早，和往常一样乘坐2路公交车来上班。厂门口新矗立的厂名牌显得格外的雄伟壮观。我驻足停留了几秒从上看到下便朝着办公的大楼走去，前方一条小狗跌跌撞撞的左顾右盼，避让着来来往往的人群和小汽车，每走几步回头看一下，小心翼翼的朝前走，跟随的人群的后面朝前走，最后还是朝着人群更少的地方走去来到了小河边的停车场，后面的小汽车，前方的自行车一个紧急的避让还是完美的躲开了，又环顾四周一眼径直走向更靠近小河的这一侧慢悠悠的走去，不一小会儿也爬上了小河边公司后门的楼梯。我敲着门禁卡向办公大楼负一楼走去吃早餐，大概是饭菜太香了吸引着它一同前往，一声尖叫它从食堂里面跑向了外面...

来到办公室给手机充电才猛然发现昔日的充电器线不在了，意味着我的同事他彻底告别了上海，同事10年，室友3-4年。㊗️ 他前程似锦，走向更好的人生。#春节摄影大赛# 2022-1-25

《人生》路遥✅
关于前途、事业和积极向上的精神，我是钦佩高加林的。可惜才华难敌这个社会的“关系”和命运，有时候选择比努力更重要。有人抨击他飞得高摔得重，可是人往高处走并没有错啊，风险和收益大致上是正相关。最错的地方就在于他不应该和巧珍交往的时候去权衡黄亚萍给他带来的“利益”从而抛弃陪他度过人生低谷的伴侣。巧珍的性格适合他，但是兴趣爱好全然不同；亚萍与他志趣相投，但性子作得使他狂躁。所以人是不会完美的，享受他的优点就要接受他的缺点，互相磨合。而不是在心里承认爱的是巧珍享受了她带来的好，又妄想从别人身上得到更多。故事的走向也在告诉年轻人，要正确的对待理想和现实生活，贪得无厌或者忘恩负义，最后只会两头不到岸。

【汪剑钊：诗人何为?】诗人何为？诗人所为就是在人间完成上帝未竟的事情，通过语言之水洗去尘世的污迹，让人逐步摆脱他（她）的动物性，走向完美的人性。在此意义上，诗歌就是衡量人性的一种终极性的尺度。换句话说，诗就是要让人“活得像个人样”。

时下甚嚣尘上的所谓“诗歌的困境”或“诗歌的危机”实际是一个假问题。诗歌从来就不存在什么“困境”，更没有什么“危机”。这个问题的真相是，持论者把自己的困难放大到整个民族，乃至整个人类的身上。所谓“困境”与“危机”只是个体的事情，存在的只是每个人自身的难题，他（她）在物质与精神的天平上作何种取舍，他（她）选择什么样的形式表达，他（她）的写作是否能为人们认可，自己是否能够坚持。凡此种种，实际是每个进入诗歌（无论是阅读还是写作）的人所面临的一座座障碍。他（她）每克服一个障碍，就意味着身上的人性得到了某种丰富。

诗歌不能养家糊口，这是一个现实。但它同时也是一个历史，并且更还可能是未来。不过，这并不说明诗歌是可有可无的东西。恰恰是它的这种非功利性特征，保证了诗歌高贵的品质。如前所述，它是衡量人性的尺度，一旦丢弃，人或许将由高级动物向低级动物坠落，千万年的进化将变成一个笑话。当然，只要这世界上还有人类存在，诗歌绝不会消失。而谁如果以为诗歌说丢弃就会被丢弃，它会在世界末日之前而消失，那就更是一个比天还大的笑话。

高尔泰先生认为，美是自由的象征。借用他的这个说法，我认为，诗歌是美最好的归宿。

从某种意义上讲，目前，中国新诗正处在一个“诗经”的时代。坦率地说，就诗歌艺术而言，《诗经》所收纳的305首作品，尽管曾经孔老夫子的甄别和删削，却绝非每篇俱是佳作。剔除《关雎》《静女》《蒹葭》《鹤鸣》《遵大路》等十余首，其余大多为历史价值大于艺术价值的作品。即便如此，《诗经》仍然是中国古典诗歌一个伟大的开始，而倘若没有这样的开始，期望出现唐诗那样的繁荣是不可想象的。中国新诗由文言转向白话文不过百年的历史，已经积累了不少堪舆评说的成果，同时也还存在着诸多的不成熟。但是，这种种的“不成熟”恰恰为这个同样伟大的开始从另一侧面作出了确凿的证明。因此，我要说，如果在未来的某一天，中国新诗进抵繁荣的“唐诗”时代，它必须感谢今天从事新诗写作的每一位“诗经”作者。