中医来讲，人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。什么叫净心呢？平常无妄想、无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念、有烦恼，是因喜怒哀乐、人我是非而来的。里面提到很多病，一条条都是关于我们心理行为的毛病。

“喜怒偏激是一病”，因大喜大怒或偏执自己的成见，偏见固执得厉害即是一病。尤其大喜大怒，肝就首先受影响，将来都是问题。

“亡义取利是一病”，做人做事不讲仁义，对朋友不讲义气，光是图谋利害，这是一大病。

“好色坏德是一病”，因为好色而不顾人伦的道德。这些病是讲人的病根所在，心理行为，属心理学范围，心理学是现在新的科学。 https://t.cn/R2W6PCY

印光法师：至诚念佛，则杂念妄想悉渐消灭
#定西慈诚#
敬请常念：南无阿弥陀佛
①文钞原文：
念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之？吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。消灭，则心归于一，归一则神气自然充畅。汝不知念佛息妄，且试念之，则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久，自无此种妄念。其最初觉有妄念者，由于念佛之故，方显得心中之妄念，不念佛则不显。譬如屋中，清净无尘，窗孔中透进一线日光，其尘不知有多少。屋中之尘，由日光显。心中之妄，由念佛显。若常念佛，心自清净。孔子慕尧舜周公之道，念念不忘，故见尧于羹，见舜于墙，见周公于梦。此常时忆念，与念佛何异？佛以众生之心口，由烦恼惑业，致成染污。以“南无阿弥陀佛”之洪名圣号，令其心口称念，如染香人，身有香气。念之久久，业消智朗，障尽福崇，自心本具之佛性，自可显现。——《印光法师嘉言录》节选
②白话译文：
念佛也是养气调神的妙法，也是参究本来面目的妙法。怎么这么说呢？我们的心时常纷乱，如果能至诚念佛，那么一切杂念妄想都会渐渐消灭。妄念消灭，那么心自然归于一，归一则神气自然充畅。你不知道念佛能止息妄念，请去试着念念佛，就会觉得心中的种种妄念都出现了。如果长时间地念佛，自然就没有这些妄念了。那些最初念佛觉得有妄念的人，正是由于念佛的缘故，才显得心中有妄念，不念佛妄念则不明显。就好像在屋子里显得清净无尘，如果从窗孔透进一线阳光，就会看到屋内的灰尘不知有多少。屋中的尘土由于有日光而明显。心中的妄念因为念佛而突显。如果常念佛，心自然会清净。孔子仰慕尧舜周公的圣人之道，念念不忘，所以能在羹汤中见到尧，在墙面上见到舜，在梦中见到周公。这是孔子时常忆念他们，与念佛的道理有什么区别呢？佛陀认为众生的心口，由于烦恼惑业的缘故，被染污了。就用“南无阿弥陀佛”六字洪名，让众生心执持口称念，好像染上香气的人，身上也会有香气。这样长久地念佛，业障就会消除，智慧自然明朗，业障没了，福慧自然增长，自心本具的佛性自然就可以显现出来了。 https://t.cn/RxR31PF

前天清理照片时，这两张照片，想删掉又有点不舍，也不知为什么？
后来我明白，我不舍的不是照片，是当时喝咖啡☕️是那个瞬间，入口时对内心的触动！

这两杯咖啡，看起来还不错，满怀期待，轻轻捧在手心里！可是我呆了：实在是太太难喝了！

第一杯是手磨咖啡，大概水温不合适，酸味太重！第二杯拿铁，奶味太多，没有了咖啡的味道！

所以对人对事，不能太多期待，太多期待都是失望！敞开接受，反而会有惊喜！敲出这段文字，内心已觉清净无杂念！再删掉这两张照片，已无不舍了！