有女人 的房子 才是家，珍惜与你最后合体的43天[心][心]一个心胀两个心跳 最后时间[鲜花][鲜花]不论你是男宝还是女宝，我都爱你入骨[心][心]平凡 一天又过去了，期待和你见面的日子，我不怕疼，为了你，我会鼓足勇气，让你平安健康的出生，都是新手请多关照[微笑][微笑] https://t.cn/R2WxRD8
八字婚姻：她在成为家庭主妇之后，丈夫却出轨了，未来该何去何从
读者私信：
卜老师你好，我女，出生河南，现在已经有三十岁了，可以却还一无所成，人生有些迷茫。我从小就心气比较高，我一直都觉着自己是有些才华天赋的，可是我不论是上学还是工作都没有什么值得让我拿出的成绩，之前我是在北京一家公司做文案策划，工资的话还是可以的，能达到一万块左右当时，但是后来，结婚之后因为要照顾孩子，更是沦为了家庭主妇，完全和工作脱离了，我又发现我丈夫有出轨的迹象，因为我们曾夫妻两地分居了很长时间，我感觉就是那段时间给他了机会，我现在内心很是不甘。
我自己也有不少的烂桃花，但是我很烦这种事情，我也从未理会过这些烂事，我现在对婚姻也快要失望了，我心里现在所想就是能够尽快找到自己事业的正确方向，回到我应该在的岗位上，能够有实现我自己的价值，老师你给我看看我适合做什么工作，是继续找个文案策划工作还是其他岗位？我适合自己创业吗？我什么时候能实现自己的财务自由？
我经常看您文章，我以前也接触过不少的先生，但是他们给看完之后说话都很模棱两可，说话也不说完整，说一半藏一半，我认为他们都是没有真才实学都是骗子。我看了老师文章感觉每一次分析都是有理有据的，并且每每在文末都有建议，感觉您很用心，想请您也为我看看，给我些建议！辛苦老师了！
【卜广鉴命理分析】
坤造：己巳、庚午、壬寅、甲辰。
大运：辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅，目前在癸酉大运上。
八字壬水日主生在午火月份失令，命局火旺财旺，身弱之命，喜用金水生扶日主，而忌木火土克泄耗日主。
八字上年月官印相生，但印星庚金被截脚虚透无力，且庚金又是你命局上的唯一的用神，用神受制，格局下降，你的八字整体格局并不好，喜用金水却没有一个能帮的上忙的。所以你在事业和生活上不如意的事情就多，顺心的事就少。
你身弱财重，担不起命中的财，所以就容易反被财所压身克身，但如果你后天运好，走的流年大运多是以金水为主的，那你的这个运势就会好的不得了，事业有发展，想创业也可以尝试。
感情方面：女命以官杀星代表丈夫男人，你命局上正官七杀都有，这说明你感情驳杂，且容易有二婚之象；不过在时支上辰土七杀临空，作用变小有去杀留官之象，较好，年干己土正官夫星生扶印星，天干顺序相生夫星为我所用，丈夫能力并不差，而且对你帮助也不小。己土正官在年，说明你不光有婚恋较早的信息，也是有远嫁或是和丈夫聚少离多的信息。
你在19岁到29岁的时候走壬申大运，为金水两旺的喜用神帮身运，而庚金印星得根，然而运支申金与命局形成寅巳申三刑，刑则有伤冲则动，所以求学和工作的路上起起伏伏很难顺利。
你在17年开始进入29岁到39岁的癸酉现运上，也是金水两旺的喜用神大运。这十年运势走的并不差，想找一份稳定顺心的一些的工作不成问题，经济和生活层次并不会太低。
18年戊戌，干支七杀克身，地支寅午戌三合，七杀合入婚姻宫，你没有因为烂桃花而影响婚姻已是难能可贵，可见你也是明事理之人，知晓烂桃花的不好。
19年己亥，地支巳亥相冲，年运冲太岁，年柱己土夫星坐亥水比劫，婚姻容易有第三者插足争夺的信息。
20年庚子，金水生身，运气不错，必定可以寻找一份稳定得工作；但是因为子水比劫星在所以你的丈夫仍有出轨的信息。
21年辛丑，地支岁运命巳酉丑三合印局，事业和生活上会多贵人帮助提携，工作会比较顺利，可以实现你先想要的经济自由；而婚姻上，因地支寅丑暗合，还是代表着丈夫容易有出轨的信息。
到了22年壬寅和23年癸卯年，你有可能会有离婚危机，而在这之前从你的命局上看丈夫是没有回头的可能的，所以你最好是能有个心理准备。
39岁到49岁走甲戌大运，为木土旺的忌神大运，这十年上不仅工作发展会进入瓶颈进展缓慢，且因七杀偏缘合入婚姻宫，还需防因为烂桃花影响婚姻家庭的稳定。
在49岁之后就是二十年的喜用神大运乙亥、丙子、丁丑，中晚年走喜神亥、子、丑北方水旺帮身之运，命中之财能担的起来，事业财运和是哪个都会比较顺利顺心，富贵层次小富不是问题再好些甚至中富在望。
【命理建议】
从你的大运上看，你的八字在事业财运上还是很可以的，但是与之相对的你的婚姻却是并不怎么的好，且从你近年的情况来看，他的外遇情况是不会有所收敛的而你如果说对他还有感情的话，不妨找他谈一谈，看看他是什么态度如果他是真的不想和你过了那么还是离了的好，早离也好尽早止损，而他如果对你还有感情不愿意离婚，那么至少也要得到他的保证以后不再出轨，你可以写下一份协议，有这份协议在手他如果以后在出轨那可以通过法院起诉离婚可以为自己争取到最大的利益和保障。
感情不是单方面的付出，婚姻也不是一个人的家庭，两个人一起撑起的一个家，如果有一方倾倒了，单靠另一个支撑是绝对撑不下来的，所以如果不爱了还是尽早离的好。#八字算命# #算命#
读者私信：
卜老师你好，我女，出生河南，现在已经有三十岁了，可以却还一无所成，人生有些迷茫。我从小就心气比较高，我一直都觉着自己是有些才华天赋的，可是我不论是上学还是工作都没有什么值得让我拿出的成绩，之前我是在北京一家公司做文案策划，工资的话还是可以的，能达到一万块左右当时，但是后来，结婚之后因为要照顾孩子，更是沦为了家庭主妇，完全和工作脱离了，我又发现我丈夫有出轨的迹象，因为我们曾夫妻两地分居了很长时间，我感觉就是那段时间给他了机会，我现在内心很是不甘。
我自己也有不少的烂桃花，但是我很烦这种事情，我也从未理会过这些烂事，我现在对婚姻也快要失望了，我心里现在所想就是能够尽快找到自己事业的正确方向，回到我应该在的岗位上，能够有实现我自己的价值，老师你给我看看我适合做什么工作，是继续找个文案策划工作还是其他岗位？我适合自己创业吗？我什么时候能实现自己的财务自由？
我经常看您文章，我以前也接触过不少的先生，但是他们给看完之后说话都很模棱两可，说话也不说完整，说一半藏一半，我认为他们都是没有真才实学都是骗子。我看了老师文章感觉每一次分析都是有理有据的，并且每每在文末都有建议，感觉您很用心，想请您也为我看看，给我些建议！辛苦老师了！
【卜广鉴命理分析】
坤造：己巳、庚午、壬寅、甲辰。
大运：辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅，目前在癸酉大运上。
八字壬水日主生在午火月份失令，命局火旺财旺，身弱之命，喜用金水生扶日主，而忌木火土克泄耗日主。
八字上年月官印相生，但印星庚金被截脚虚透无力，且庚金又是你命局上的唯一的用神，用神受制，格局下降，你的八字整体格局并不好，喜用金水却没有一个能帮的上忙的。所以你在事业和生活上不如意的事情就多，顺心的事就少。
你身弱财重，担不起命中的财，所以就容易反被财所压身克身，但如果你后天运好，走的流年大运多是以金水为主的，那你的这个运势就会好的不得了，事业有发展，想创业也可以尝试。
感情方面：女命以官杀星代表丈夫男人，你命局上正官七杀都有，这说明你感情驳杂，且容易有二婚之象；不过在时支上辰土七杀临空，作用变小有去杀留官之象，较好，年干己土正官夫星生扶印星，天干顺序相生夫星为我所用，丈夫能力并不差，而且对你帮助也不小。己土正官在年，说明你不光有婚恋较早的信息，也是有远嫁或是和丈夫聚少离多的信息。
你在19岁到29岁的时候走壬申大运，为金水两旺的喜用神帮身运，而庚金印星得根，然而运支申金与命局形成寅巳申三刑，刑则有伤冲则动，所以求学和工作的路上起起伏伏很难顺利。
你在17年开始进入29岁到39岁的癸酉现运上，也是金水两旺的喜用神大运。这十年运势走的并不差，想找一份稳定顺心的一些的工作不成问题，经济和生活层次并不会太低。
18年戊戌，干支七杀克身，地支寅午戌三合，七杀合入婚姻宫，你没有因为烂桃花而影响婚姻已是难能可贵，可见你也是明事理之人，知晓烂桃花的不好。
19年己亥，地支巳亥相冲，年运冲太岁，年柱己土夫星坐亥水比劫，婚姻容易有第三者插足争夺的信息。
20年庚子，金水生身，运气不错，必定可以寻找一份稳定得工作；但是因为子水比劫星在所以你的丈夫仍有出轨的信息。
21年辛丑，地支岁运命巳酉丑三合印局，事业和生活上会多贵人帮助提携，工作会比较顺利，可以实现你先想要的经济自由；而婚姻上，因地支寅丑暗合，还是代表着丈夫容易有出轨的信息。
到了22年壬寅和23年癸卯年，你有可能会有离婚危机，而在这之前从你的命局上看丈夫是没有回头的可能的，所以你最好是能有个心理准备。
39岁到49岁走甲戌大运，为木土旺的忌神大运，这十年上不仅工作发展会进入瓶颈进展缓慢，且因七杀偏缘合入婚姻宫，还需防因为烂桃花影响婚姻家庭的稳定。
在49岁之后就是二十年的喜用神大运乙亥、丙子、丁丑，中晚年走喜神亥、子、丑北方水旺帮身之运，命中之财能担的起来，事业财运和是哪个都会比较顺利顺心，富贵层次小富不是问题再好些甚至中富在望。
【命理建议】
从你的大运上看，你的八字在事业财运上还是很可以的，但是与之相对的你的婚姻却是并不怎么的好，且从你近年的情况来看，他的外遇情况是不会有所收敛的而你如果说对他还有感情的话，不妨找他谈一谈，看看他是什么态度如果他是真的不想和你过了那么还是离了的好，早离也好尽早止损，而他如果对你还有感情不愿意离婚，那么至少也要得到他的保证以后不再出轨，你可以写下一份协议，有这份协议在手他如果以后在出轨那可以通过法院起诉离婚可以为自己争取到最大的利益和保障。
感情不是单方面的付出，婚姻也不是一个人的家庭，两个人一起撑起的一个家，如果有一方倾倒了，单靠另一个支撑是绝对撑不下来的，所以如果不爱了还是尽早离的好。#八字算命# #算命#
摘录留存——
问题：
几个月以前，我的朋友和我去拜访他即将过世的父亲，有很多人在旁边，他的身体几乎要结束了，他对大多数的人都显得漠不关心，但是当每一个人都离开，他突然睁开眼睛告诉我们说：「我感觉好像我有两个身体，一个身体在生病，而另外一个身体则是完全健康的。」我们告诉他说：「那是对的！那个健康的身体是真正的你，所以要跟那个在一起。」他说：「好。」然后就闭起他的眼睛，当我们坐在他的旁边，那个围绕在病床周围的生病能量改变了，我们简直无法相信这个新的能量，它就好像我们坐在你的面前一样……这麼美的一个寧静。在我们离开之后，他的病情有了一些改善，然后他出院回家，在他自己的床上很和平地死去。即使我已经跟你在一起有十年的时间，在这个人的面前，我还是觉得不知道是怎麼一回事，他带著很深的信任、清晰和和平，完全準备好要放掉每一样东西。
奧修回答：“当某一个人即将过世的时候，你所经歷过的经验永远都是可能的，一切所需要的就是要有一点警觉。那个即将过世的人是很有觉知的，要有这个经验并不需要太多的觉知。
在即将过世的时候，你的肉身体和你的灵魂体会开始分开。平常它们互相深深地涉入对方，所以你不会去感觉到它们的分开，但是在即将过世的时候，就在死亡发生之前，这两个体都会开始互相不认同，如此一来，他们的路线将会不同，肉身体会变成物质的元素，而灵魂体会继续它的旅程，走向一个新的出生，新的形式，新的子宫。
如果那个人有一点警觉，在即将过世的时候自己就可以看到它，因為你告诉他说那个比较健康的身体就是你，而那个生病和即将过世的身体并不是你……在那个时候，要信任非常容易，因為它就发生在那个人自己的眼前，他没有办法跟那个正在瓦解的身体认同，他可以立刻认出他就是比较健康、比较深的那一个。
但是你还可以再帮助那个人多一些，你所做的已经很好，但是还不够好。甚至连那个人的这个经验——不跟肉身体认同——都会立刻改变房间的能量，它变得很寧静、很和平。但是如果你已经学会如何帮助一个即将过世的人的艺术，你一定不会停住在你所停住的地方。你非常需要告诉他第二件事，因為他处於信任的状态，每一个人在即将过世的时候都是处於那种状态。
是生命在產生问题、怀疑和延缓，死亡没有时间延缓，那个人没有办法说：「我将试著去看。」或者「我明天再看。」他现在就必须去做，当下这个片刻就必须去做，因為甚至连下一个片刻都不确定，很可能他不会继续存活，信任对他来说会有什麼损失吗？不管怎麼说，死亡都将会带走每一样东西，所以那个对信任的害怕是不存在的，而且也没有时间再去思考了。很清楚地，那个肉身体会变成离得越来越远、越来越远。
告诉他说「你是那个比较健康的体」，这是很好的一步。第二步必须告诉他：「你是那两个体的观照，那个即将过世的体是肉身体，而那个你觉得健康的体是心理上的，但你是谁呢？你可以看到那两个体……当然，你一定是那个第三的，你不可能是这两者的其中之一。」这就是「巴豆」（Bardo）的整个过程。只有在西藏，他们发展出死亡的艺术，其它整个世界都在试图发展生活的艺术，西藏是全世界唯一发展整个死亡的科学和艺术的国家，他们称之為「巴豆」。
如果你告诉那个人说：「很好，你已经走了第一步，你已经离开了肉身体，但是现在你跟心理体认同，你也不是那个心理体，你只是觉知，你是纯粹的意识，你是一种接受性……」如果你能够帮助那个人瞭解，他既不是这个身体，也不是那个身体，而是某种无体的、无形的、纯粹的意识，那麼他的死亡就会是一个完全不同的现象。
你已经看到了能量的改变，你本来还可以看到另外一个能量的改变，你已经看到了能量的降临，你本来还可以看到音乐，以及一种跳舞的能量，和一种芬芳充满了整个空间。那个人的脸就可以显露出一个新的现象——光的氛围。如果他走上了第二步，那麼他的死就会是最后的死，在「巴豆」里面，他们称之為「伟大的死」，因為如此一来，他就不会出生到另外一个形体，他就不会进入到另外一个监禁，这样的话，他就可以停留在永恒里，停留在那个充满著整个宇宙的海洋般的意识里。
所以要记住：它或许会发生在你们很多人身上，你或许有机会跟一个朋友、一个亲戚或是你父母在一起，在他们即将过世的时候，帮助他们瞭解两件事：第一，他们不是肉身体，一个即将过世的人很容易就可以认出这一点。第二，这一点比较困难，但是如果那个人能够认出第一个，那麼他也可能认出第二个——他不是第二个体，他超出了这两个体，他是纯粹的自由和纯粹的意识。
如果他走上了第二步，那麼你一定可以看到一项奇蹟发生在他的周围，有某种东西，不只是寧静，而是某种更活的东西，某种属於永恒和不朽的东西，所有在场的人都一定会產生出莫大的感激，知道说这个死并不是一个哀悼的时刻，而是它已经变成一个庆祝的时刻。
如果你能够将一个死蜕变成庆祝的时刻，那麼你就是帮助了你的朋友、你的母亲、你的父亲、你的兄弟，你的太太或是你的先生。你给了他们存在里面所可能的最大礼物。当接近死亡的时候来做这一件事是很容易的。小孩子还不会去担心生死的问题，他对这些问题毫不顾虑。年轻人太过於涉入生物的游戏、野心、金钱、权力和声望，他没有时间去思考永恒的问题。但是在死亡的时候，就在死亡即将发生之前，你并没有任何野心，不管你是富有的或贫穷的都没有差别，不管你是一个圣人或是一个罪犯都没有差别，死亡带领你去超越所有生命的歧视，超越所有生命当中愚蠢的游戏。
但是人们不但不藉著这个机会去帮助他们，反而摧毁了那个美好的片刻，它是一个人一生当中最宝贵的时刻。即使他活到一百岁，这也是最宝贵的时刻，但是人们会开始哭泣，并表现出他们的同情说：「这真的不是时候，它不应该发生。」或者他们会开始去安慰那个人说：「不必担心，医生说你一定会得救。」
这些都是愚蠢，甚至连医生都在这些愚蠢的事情里面扮演一部份的角色，他们不说你的死亡已经来到，他们会避开那个主题，继续给你希望，他们会说：「不必担心，你会康复的。」其实他们已经知道这个人会死了。他们会给他一个虚假的安慰，不知道说在这个时候他必须充分觉知到死亡——要非常敏锐而且毫无瑕疵地去经验到那个纯粹的意识。那个片刻变成了一个伟大胜利的片刻，如此一来，对他来讲就没有死亡，只有永恒的生命。”
问题：
几个月以前，我的朋友和我去拜访他即将过世的父亲，有很多人在旁边，他的身体几乎要结束了，他对大多数的人都显得漠不关心，但是当每一个人都离开，他突然睁开眼睛告诉我们说：「我感觉好像我有两个身体，一个身体在生病，而另外一个身体则是完全健康的。」我们告诉他说：「那是对的！那个健康的身体是真正的你，所以要跟那个在一起。」他说：「好。」然后就闭起他的眼睛，当我们坐在他的旁边，那个围绕在病床周围的生病能量改变了，我们简直无法相信这个新的能量，它就好像我们坐在你的面前一样……这麼美的一个寧静。在我们离开之后，他的病情有了一些改善，然后他出院回家，在他自己的床上很和平地死去。即使我已经跟你在一起有十年的时间，在这个人的面前，我还是觉得不知道是怎麼一回事，他带著很深的信任、清晰和和平，完全準备好要放掉每一样东西。
奧修回答：“当某一个人即将过世的时候，你所经歷过的经验永远都是可能的，一切所需要的就是要有一点警觉。那个即将过世的人是很有觉知的，要有这个经验并不需要太多的觉知。
在即将过世的时候，你的肉身体和你的灵魂体会开始分开。平常它们互相深深地涉入对方，所以你不会去感觉到它们的分开，但是在即将过世的时候，就在死亡发生之前，这两个体都会开始互相不认同，如此一来，他们的路线将会不同，肉身体会变成物质的元素，而灵魂体会继续它的旅程，走向一个新的出生，新的形式，新的子宫。
如果那个人有一点警觉，在即将过世的时候自己就可以看到它，因為你告诉他说那个比较健康的身体就是你，而那个生病和即将过世的身体并不是你……在那个时候，要信任非常容易，因為它就发生在那个人自己的眼前，他没有办法跟那个正在瓦解的身体认同，他可以立刻认出他就是比较健康、比较深的那一个。
但是你还可以再帮助那个人多一些，你所做的已经很好，但是还不够好。甚至连那个人的这个经验——不跟肉身体认同——都会立刻改变房间的能量，它变得很寧静、很和平。但是如果你已经学会如何帮助一个即将过世的人的艺术，你一定不会停住在你所停住的地方。你非常需要告诉他第二件事，因為他处於信任的状态，每一个人在即将过世的时候都是处於那种状态。
是生命在產生问题、怀疑和延缓，死亡没有时间延缓，那个人没有办法说：「我将试著去看。」或者「我明天再看。」他现在就必须去做，当下这个片刻就必须去做，因為甚至连下一个片刻都不确定，很可能他不会继续存活，信任对他来说会有什麼损失吗？不管怎麼说，死亡都将会带走每一样东西，所以那个对信任的害怕是不存在的，而且也没有时间再去思考了。很清楚地，那个肉身体会变成离得越来越远、越来越远。
告诉他说「你是那个比较健康的体」，这是很好的一步。第二步必须告诉他：「你是那两个体的观照，那个即将过世的体是肉身体，而那个你觉得健康的体是心理上的，但你是谁呢？你可以看到那两个体……当然，你一定是那个第三的，你不可能是这两者的其中之一。」这就是「巴豆」（Bardo）的整个过程。只有在西藏，他们发展出死亡的艺术，其它整个世界都在试图发展生活的艺术，西藏是全世界唯一发展整个死亡的科学和艺术的国家，他们称之為「巴豆」。
如果你告诉那个人说：「很好，你已经走了第一步，你已经离开了肉身体，但是现在你跟心理体认同，你也不是那个心理体，你只是觉知，你是纯粹的意识，你是一种接受性……」如果你能够帮助那个人瞭解，他既不是这个身体，也不是那个身体，而是某种无体的、无形的、纯粹的意识，那麼他的死亡就会是一个完全不同的现象。
你已经看到了能量的改变，你本来还可以看到另外一个能量的改变，你已经看到了能量的降临，你本来还可以看到音乐，以及一种跳舞的能量，和一种芬芳充满了整个空间。那个人的脸就可以显露出一个新的现象——光的氛围。如果他走上了第二步，那麼他的死就会是最后的死，在「巴豆」里面，他们称之為「伟大的死」，因為如此一来，他就不会出生到另外一个形体，他就不会进入到另外一个监禁，这样的话，他就可以停留在永恒里，停留在那个充满著整个宇宙的海洋般的意识里。
所以要记住：它或许会发生在你们很多人身上，你或许有机会跟一个朋友、一个亲戚或是你父母在一起，在他们即将过世的时候，帮助他们瞭解两件事：第一，他们不是肉身体，一个即将过世的人很容易就可以认出这一点。第二，这一点比较困难，但是如果那个人能够认出第一个，那麼他也可能认出第二个——他不是第二个体，他超出了这两个体，他是纯粹的自由和纯粹的意识。
如果他走上了第二步，那麼你一定可以看到一项奇蹟发生在他的周围，有某种东西，不只是寧静，而是某种更活的东西，某种属於永恒和不朽的东西，所有在场的人都一定会產生出莫大的感激，知道说这个死并不是一个哀悼的时刻，而是它已经变成一个庆祝的时刻。
如果你能够将一个死蜕变成庆祝的时刻，那麼你就是帮助了你的朋友、你的母亲、你的父亲、你的兄弟，你的太太或是你的先生。你给了他们存在里面所可能的最大礼物。当接近死亡的时候来做这一件事是很容易的。小孩子还不会去担心生死的问题，他对这些问题毫不顾虑。年轻人太过於涉入生物的游戏、野心、金钱、权力和声望，他没有时间去思考永恒的问题。但是在死亡的时候，就在死亡即将发生之前，你并没有任何野心，不管你是富有的或贫穷的都没有差别，不管你是一个圣人或是一个罪犯都没有差别，死亡带领你去超越所有生命的歧视，超越所有生命当中愚蠢的游戏。
但是人们不但不藉著这个机会去帮助他们，反而摧毁了那个美好的片刻，它是一个人一生当中最宝贵的时刻。即使他活到一百岁，这也是最宝贵的时刻，但是人们会开始哭泣，并表现出他们的同情说：「这真的不是时候，它不应该发生。」或者他们会开始去安慰那个人说：「不必担心，医生说你一定会得救。」
这些都是愚蠢，甚至连医生都在这些愚蠢的事情里面扮演一部份的角色，他们不说你的死亡已经来到，他们会避开那个主题，继续给你希望，他们会说：「不必担心，你会康复的。」其实他们已经知道这个人会死了。他们会给他一个虚假的安慰，不知道说在这个时候他必须充分觉知到死亡——要非常敏锐而且毫无瑕疵地去经验到那个纯粹的意识。那个片刻变成了一个伟大胜利的片刻，如此一来，对他来讲就没有死亡，只有永恒的生命。”
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