[鲜花]问:现在已经是佛法的鼎盛时期,之后如果佛法、佛经消失,后人怎么解脱?
[鲜花]答:那就没办法了。这个世界上有很多人就是在这个时期也没法解脱的,他不学,他不相信,怎么解脱?
就如经文里说,这样之后,要经过数千万年,一直到弥勒菩萨下生世间修证成佛,众生才得以救度?
就是这样的,这就是以后的事情了,已经不是我们这辈子能解决的了,很多事情我们这辈子解决不了的。
很多天灾人祸,像现在台风来了,我们就没办法挡住它。如果科技高级一点,可以让它不要形成台风,这不是给人类减少灾难了吗?现在科学还不到这个位置,所以我们没办法,对不对啊?
像着了火还能灭火,台风来了怎么办啊?
对啊。怎么办啊?拿橡皮膏把窗户玻璃贴贴好,你玻璃是贴好了,它连房子都掀掉了,你怎么办?真的很可怜。所以要学更好的东西,要靠菩萨保佑我们,菩萨不保佑不行的。
台风是自然环境的破坏还是哪方面的影响?
各种影响都有。如果从玄学上面来讲,它本身就是一种共业的形成;如果从自然环境来讲,那是大气层本身承受不了温差的变化,这种大气层的变化实际上也是人为的,像现在温室效应让地球越来越热了,对不对啊?
人家说北极熊都找不到冰了
没冰了,不能活了。所以有些事情是靠下一代来解决的,我们这一代有时候没办法解决。就像佛陀一样的,佛陀开创了佛法,但是他不能灭度所有人的罪孽,只有靠你们不断地再去弘扬佛法,再去化解自己身上的业障,再去解决自己身上的业障,只能靠后面一代一代地传承。
[鲜花]答:那就没办法了。这个世界上有很多人就是在这个时期也没法解脱的,他不学,他不相信,怎么解脱?
就如经文里说,这样之后,要经过数千万年,一直到弥勒菩萨下生世间修证成佛,众生才得以救度?
就是这样的,这就是以后的事情了,已经不是我们这辈子能解决的了,很多事情我们这辈子解决不了的。
很多天灾人祸,像现在台风来了,我们就没办法挡住它。如果科技高级一点,可以让它不要形成台风,这不是给人类减少灾难了吗?现在科学还不到这个位置,所以我们没办法,对不对啊?
像着了火还能灭火,台风来了怎么办啊?
对啊。怎么办啊?拿橡皮膏把窗户玻璃贴贴好,你玻璃是贴好了,它连房子都掀掉了,你怎么办?真的很可怜。所以要学更好的东西,要靠菩萨保佑我们,菩萨不保佑不行的。
台风是自然环境的破坏还是哪方面的影响?
各种影响都有。如果从玄学上面来讲,它本身就是一种共业的形成;如果从自然环境来讲,那是大气层本身承受不了温差的变化,这种大气层的变化实际上也是人为的,像现在温室效应让地球越来越热了,对不对啊?
人家说北极熊都找不到冰了
没冰了,不能活了。所以有些事情是靠下一代来解决的,我们这一代有时候没办法解决。就像佛陀一样的,佛陀开创了佛法,但是他不能灭度所有人的罪孽,只有靠你们不断地再去弘扬佛法,再去化解自己身上的业障,再去解决自己身上的业障,只能靠后面一代一代地传承。
下半年开始了,马了好多书,这周先从《怪诞心理学》开始看吧,计划是一周一本书,这个版本封面上"瞬间看透人心"六个鲜红大字我觉得有点哗众取宠的意思,不过可能这样才能吸引更多人看吧。
心理学是一门科学,但往往那些伪科学的东西辐射更广。
学心理学的并不知道你心里在想什么,没办法看透人心,也不会催眠,也不是人人都能做心理咨询师[悲伤]
心理学是一门科学,但往往那些伪科学的东西辐射更广。
学心理学的并不知道你心里在想什么,没办法看透人心,也不会催眠,也不是人人都能做心理咨询师[悲伤]
昨晚发了那条微博之后我就到某宝上搜了文昌,各种玄乎的符纸看得人犯嘀咕。最后看中了这个,看着没那么嚚昧,关键客服也蛮有趣。下单后躺了半晌,思来想去还是取消了。买这个不过是想得来一点儿心理暗示,有用吗?肯定没那么神奇,但真煞有介事给你算个八字再开个光告诉你怎么请怎么诚心之类的,难免会让你生出一点或许真有用呢的念头。自欺欺人嘛,首先架势要做足,彼此都不说破,它就是有用的。像这样点明了,倒是诚恳,可我想着我拿到它的时候肯定是得不到想要给自己的那份鼓励了。
正巧这几天在读弗雷泽的《金枝》。看到书中种种幼稚可笑的巫术,偶尔怀疑当时的人们真相信这个?偶尔又忍不住被那种毫无道理的逻辑隐隐说服:让长头发的女人去播种看着自然是比男人更能让未来的稻子长出长长的稻穗。诚了心地要和雨啊水啊打交道说不定真会因念念不忘而在人与雨水之间生出一点心有灵犀。再想想我小时候,不也常拿抓阄来预测自己某次考试的成绩,觉得念几声阿弥陀佛肯定比没念要更平安或有胜算,也会用那种虚无缥缈的宿命感来推测自己下段人生的着落……由此看来巫术确实有着强大的心理基础。我自认比较科学理性,没办法被某种宗教说服去接受一种宏大的人生或世界观,却也忍不住在一些零零碎碎上寄希望于一些虚妄。大学时听一位老师用进化论推测宗教的某种真实,说人们进化出味觉是为了找到碳水,进化出触觉是为了逃避危险,那进化出类似于冥想所能到达的那种通灵状态,是为了什么呢?或许便是为了感知灵魂和上帝吧。这位老师自省而审慎,怀疑许多公理,因此没法像其他老师那样用平等自由或诸如此类的许多话语来解释各种现象,只有成本收益这种实在的经济分析可以说服他。可他不能从中得到关于生命的解释,因此还是忍不住向宗教求一个终极答案,并努力说服自己。但残忍些说,人进化出通灵境界,究竟是为了感知神灵呢,还是为了自我安慰?自欺欺人的确是一场伟大的进化,或许正因为学会了假装有神存在,虚构故事,我们的祖先才得以与当时的同类分道扬镳,蜕变为了人类。而甚至直到许多年以后,大脑才告诉我们:其实我是在骗你,但这的确有用,不是么?
正巧这几天在读弗雷泽的《金枝》。看到书中种种幼稚可笑的巫术,偶尔怀疑当时的人们真相信这个?偶尔又忍不住被那种毫无道理的逻辑隐隐说服:让长头发的女人去播种看着自然是比男人更能让未来的稻子长出长长的稻穗。诚了心地要和雨啊水啊打交道说不定真会因念念不忘而在人与雨水之间生出一点心有灵犀。再想想我小时候,不也常拿抓阄来预测自己某次考试的成绩,觉得念几声阿弥陀佛肯定比没念要更平安或有胜算,也会用那种虚无缥缈的宿命感来推测自己下段人生的着落……由此看来巫术确实有着强大的心理基础。我自认比较科学理性,没办法被某种宗教说服去接受一种宏大的人生或世界观,却也忍不住在一些零零碎碎上寄希望于一些虚妄。大学时听一位老师用进化论推测宗教的某种真实,说人们进化出味觉是为了找到碳水,进化出触觉是为了逃避危险,那进化出类似于冥想所能到达的那种通灵状态,是为了什么呢?或许便是为了感知灵魂和上帝吧。这位老师自省而审慎,怀疑许多公理,因此没法像其他老师那样用平等自由或诸如此类的许多话语来解释各种现象,只有成本收益这种实在的经济分析可以说服他。可他不能从中得到关于生命的解释,因此还是忍不住向宗教求一个终极答案,并努力说服自己。但残忍些说,人进化出通灵境界,究竟是为了感知神灵呢,还是为了自我安慰?自欺欺人的确是一场伟大的进化,或许正因为学会了假装有神存在,虚构故事,我们的祖先才得以与当时的同类分道扬镳,蜕变为了人类。而甚至直到许多年以后,大脑才告诉我们:其实我是在骗你,但这的确有用,不是么?
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