玄奘的取舍
原创 2017-04-05 济群法师
玄奘的取舍
来自济群法师
玄奘三藏的一生,是学法、求法、弘法的一生。为了追求真理,他从未顾及自身安危,甚至将生死置之度外。
当年他准备西行求法时,因为国家不允许百姓出关,同行者都退却了,只有玄奘不改初衷。在他心目中,求法是身为佛子的使命所在,也是效法先贤的实际行动。正如他所说的那样:“昔法显、智严亦一时之士,皆能求法导利群生,岂使高迹无追,清风绝后?大丈夫会当继之。”
漫漫西行路,是一望无垠的沙漠,人鸟俱绝的戈壁,峻极于天的雪山。玄奘孑然孤游,四顾茫茫,惟有前人骨骸作为路标。一路上,除了极端恶劣的自然环境,还要面对难以预料的突发危险。
这是对身体的考验,更是对心力的挑战——是进是退,何去何从?每一次,玄奘的选择从来没有改变,那就是向西,向西……
从玉门关第四烽至野马泉途中,渺无人烟,玄奘走出百里后就迷路了。祸不单行的是,又失手将水囊打翻,千里行资一朝斯罄。万般无奈之下,只得重返第四烽。回转十多里后,他又想到:“我先发愿,若不至天竺,终不东归一步,今何故来?宁可就西而死,岂归东而生!”思及此,毅然掉头西进。
我们设身处地想一想,这该需要多大的勇气!和这种生死攸关的危难相比,我们在修学中遇到一些障碍,算得了什么?但我们面对障碍时,又是如何选择,如何取舍的?
为什么玄奘会有“宁可就西而死”的决心?因为他已确认,真理才是人生最为重要的。如果不能找到真理,人生将毫无意义。所以,哪怕为求法付出生命,他也在所不惜。可见,我们的每一次取舍,都反映了自己的价值观,反映了法在心目中的地位和分量。
南无阿弥陀佛
原创 2017-04-05 济群法师
玄奘的取舍
来自济群法师
玄奘三藏的一生,是学法、求法、弘法的一生。为了追求真理,他从未顾及自身安危,甚至将生死置之度外。
当年他准备西行求法时,因为国家不允许百姓出关,同行者都退却了,只有玄奘不改初衷。在他心目中,求法是身为佛子的使命所在,也是效法先贤的实际行动。正如他所说的那样:“昔法显、智严亦一时之士,皆能求法导利群生,岂使高迹无追,清风绝后?大丈夫会当继之。”
漫漫西行路,是一望无垠的沙漠,人鸟俱绝的戈壁,峻极于天的雪山。玄奘孑然孤游,四顾茫茫,惟有前人骨骸作为路标。一路上,除了极端恶劣的自然环境,还要面对难以预料的突发危险。
这是对身体的考验,更是对心力的挑战——是进是退,何去何从?每一次,玄奘的选择从来没有改变,那就是向西,向西……
从玉门关第四烽至野马泉途中,渺无人烟,玄奘走出百里后就迷路了。祸不单行的是,又失手将水囊打翻,千里行资一朝斯罄。万般无奈之下,只得重返第四烽。回转十多里后,他又想到:“我先发愿,若不至天竺,终不东归一步,今何故来?宁可就西而死,岂归东而生!”思及此,毅然掉头西进。
我们设身处地想一想,这该需要多大的勇气!和这种生死攸关的危难相比,我们在修学中遇到一些障碍,算得了什么?但我们面对障碍时,又是如何选择,如何取舍的?
为什么玄奘会有“宁可就西而死”的决心?因为他已确认,真理才是人生最为重要的。如果不能找到真理,人生将毫无意义。所以,哪怕为求法付出生命,他也在所不惜。可见,我们的每一次取舍,都反映了自己的价值观,反映了法在心目中的地位和分量。
南无阿弥陀佛
修行人的心态是勇敢自信,安祥自在,怎样都可以。没钱也快乐,没有那么多牵挂和贪恋;有钱也快乐,可以去做更多利益众生的事情。有病也快乐,可以转为道用,消除宿世业障;没病也快乐,可以修行,利益众生。活着也快乐,能学法修行,弘法利生;死了也快乐,去面见阿弥陀佛。 ---达真堪布
修行人的心态应该是勇敢、自在的,无所畏惧。没钱也快乐,没有那么多牵挂和贪恋;有钱也快乐,可以去做更多利益众生的事情。
有病也快乐,可以消除宿世的业障;没病也快乐,可以修行,利益众生。活着也快乐,能学法修行,弘法利生;死了也快乐,去面见阿弥陀佛。安祥、宁静、自在、游舞,怎样都可以。
有病也快乐,可以消除宿世的业障;没病也快乐,可以修行,利益众生。活着也快乐,能学法修行,弘法利生;死了也快乐,去面见阿弥陀佛。安祥、宁静、自在、游舞,怎样都可以。
✋热门推荐