[鲜花]天台宗第十八代祖师临海市东掖山白莲讲寺神照本如大师略传

神照本如大师（981或982年～1050或1051年），族姓林氏，乃四明句章（今宁波慈溪）人。
初受业剃度于本郡国宁寺（今宁波鄞州区国宁寺），后依止天台宗十七祖四明知礼法智大师座下，为知礼大师座下三位最出色弟子之一，修为高深，敏慧博知，不仅广受世人称颂，也普受同门的尊重。《佛祖统纪·本如传》赞其“初依法智，于千众中，有少俊声，史典词翰有法则，为世所爱。”
据《释门正统》所载，本如大师初依止知礼大师时，曾向知礼大师“请益经王义”，知礼大师回答说：“为我作三年监院，却向汝道。”本如大师即谨遵知礼大师旨意，勤勤恳恳履行职责，一心一意服务常住。
待三年期满，又向其师请益，其时知礼大师厉声一喝，复呼云：本如。师豁然有悟，即说颂曰：“处处逢归路，头头复故乡；本来成现事，何必待思量！”知礼大师直下印可说：“向来若为汝说，岂有今日？”
本如大师虽是天台宗僧人，属于教下，然考本如大师悟道的经历，则其悟处实与禅宗门下，别无二致，这完全可以从他的这首悟道偈中看得出来。

北宋宋真宗祥符四年（1011 年），遵式大师应杭州刺史薛颜之命，入主灵山精庐（古天竺寺）。不久灵山忏讲不绝，法务繁忙，四远来归的繁荣境况，使他再无暇旁顾东掖山弘法事务，故遵式大师专程赴知礼大师会下，求其举荐才俊，继席东掖。
关于此一求荐情节，《佛祖统纪》记载云：“祥符四年（1011 年），慈云（遵式大师）迁灵山，亲往法智（知礼大师）会下，求可为继。法智（知礼大师）曰：当于众中自择之。慈云（遵式大师）阅视至师（本如大师），即云：斯人可也。”
本如大师旋即被遵式大师“授以东山学者”。自始本如大师即在东掖山能仁寺大开法筵，历三十年，众常五六百。在此期间，先后宣说《妙法莲华经》、《涅槃经》、《金光明经》、《观无量寿经》、《请观音经》、《摩诃止观》、《观心论》、《金刚錍》、《观音别行玄记》等经论，皆讲解了六、七遍。
本如大师勤于讲说的同时，还非常注重修忏，尝集百僧修法华忏，长达一年，瑞验屡见，北宋庆历二年（1042）七月，驸马李遵勗（xù）奏请朝廷，宋仁宗感念其德，赐“神照法师”之号及紫衣袈裟，并智者之教文四千五百卷，以资讲说。
本如大师除讲忏之外，其晚年则专行净土，慕庐山之风，与丞相章郇公及诸贤于能仁寺西南隅，结白莲社，一心念佛，宋仁宗钦其道，遂赐“白莲庵院”匾额。
白莲庵院始由本如大师结屋为庵，仅六七年遂成巨剎。后乃以能仁（寺）山林三分其一，指岭为界，以供白莲庵院樵薪。据《佛祖统纪》云：“（本如大师）尝于寺西南隅，见一虎睡，以杖击之曰：此非汝睡处。虎俛（fǔ俯）首而去，后于虎卧处结屋为菴，归闲其中。”
关于白莲庵院，除为虎卧奇特之地外，另尚别有神奇故事。据《佛祖统纪》云：“先是有五通神居于此，师每禅坐，必连床升行空中，师未尝问。一日，五神请曰：师既踞吾居，乞于此向山冈，建祠塑像，已备泥在山矣。师往视冈上，有新泥一垛，以之塑像无所余。”

本如大师也圆寂辞世于白莲庵院，但关于其辞世具体年份，宋代天台宗学者所作史籍记载却存有异说。其中，南宋宗鉴法师编撰的《释门正统》卷六，认为本如大师圆寂于皇祐二年（1050年）；成书稍晚，由南宋志磬法师编撰的《佛祖统纪》卷十二，则认为是皇祐三年（1051年），两者相较仅差一年。虽成书较早的《释门正统》所载似更为可靠，但也不足以证明《佛祖统纪》的记载有误，所以本如大师圆寂于公元1050年或公元1051年似皆有可能。
若按《佛祖统纪》记载，本如大师逝于北宋皇祐三年（1051年），及世寿70岁来推算，其应出生于北宋太平兴国七年（982年）。而若按《释门正统》所载，其寂于皇祐二年来推算，则其当生于太平兴国六年（981年）。至于二书皆谓大师“腊五十三”，到底是僧腊，还是戒腊，则难以判定。
本如大师圆寂前后，曾出现诸多祥瑞异象，据《佛祖统纪》云：“皇祐三年（1051年），五月十八日微疾，即升座说法，与众诀别。其夕，法堂藏阁、方丈栋梁皆折，锺鼓击之无声。江上渔人见云端有僧，西向而去。诘旦，右脇安庠而逝，时天气盛热，异香非常。明年（1052年）三月，塔全身于寺北，门人启钥，视尊容如生，爪发俱长，有大莲华，产于塔前。”故后天台宗诗僧梵才大师祭文有“圆寂经岁，肉体如生”语。
《释门正统》云：“师轻乐财施，弘教为己任，敝衾坏衲，裕然以老。”仅此一言，可说是对本如大师一生最为客观的评价了。

本如大师著有《观普贤菩萨行法经义疏》二卷及《仁王忏仪》，后者今已不存。《观普贤菩萨行法经义疏》则注释至十种境界时停笔，后由其高弟处咸大师续而全之，镂版施印达万卷，此书现存于《卍续藏》第35卷之中。
本如大师一生嗣法弟子甚多，著名者如法真处咸、神悟处谦、楂庵有严、天台元璪、承天择仁、永嘉元掺、天台宝织、杭州义全、台州怀雅、承天法宝等诸师。
本如大师一生另尚显有诸多神异境界，如据《佛祖统纪》所载：“师尝于天台邑中，为众施戒，方秉羯磨，忽有光明，自智者塔、国清寺、赤城山，交射于法座之上。”“又因供千佛、饭一千贫人，置华于席下，佛座华应不萎而反萎，贫人座华应萎而反不萎，举众为之叹异。”
　　
附　记：
问宣子记曰：（南宋）嘉定四年（1211年）春，住山鉴堂谓：师塔当方丈后，狃（niǔ）于风水非宜之说，将迁之。破土数寸，香气袭人，棺上产莲华一茎，光明奕奕。暨发函，慈颜俨然，须发长垂，衣被不坏，舍利满龛，一众惊叹，于是亟掩藏之。
镜菴论之曰：法师血肉之身，衣被之饰，在土二百年而不坏，非夫戒定慧三昧之力所持，畴能若是。人或以轻发祖塔，咎鉴堂者，非夫假此日之启视之，曷足以知法师正报亲依、坚固不坏之瑞？为此举者，其祖冥使之乎(《观经疏》以华座观为亲依，今以衣被例之)。

01王伯昭是86版《西游记》中白龙马的扮演者，说来可是位老戏骨了，可是多年后在王晶的电视剧《小鱼儿与花无缺》中，却因为太高调和“不守己”，被同组演员以拍戏为由暴打一顿，值得一提的是，对他施暴的人正是当下很火的张卫健和谢霆锋有一说一，当年看西游记中白龙马现真身那场戏的时候，真心觉得这个小哥哥五官英俊，身上有股男儿的刚强之气，演技也是没得说，虽然出场时间并不长，但还是给人留下深刻的印象02西游记导演杨洁在一次采访中说，说王伯昭虽然不是剧中的主角，但他的片酬确实非常非常高的，原因就是当年王伯昭主要拍摄大荧幕，就是电影，所以当被告知有电视剧导演看上他的时候，王伯昭本能反应是拒绝的可是偏偏杨洁导演还就看中了他身上的英气，觉得白龙马角色非他不可，于是王伯昭也就大张口开出了当时大家都意外的高价，事实证明，王伯昭的演技确实很好03不过演技跟人品是两码事，据悉王伯昭的脾气不是很好，比如在21年后他被王晶导演选去拍摄电视剧《小鱼儿与花无缺》，当时谢霆锋和张卫健是男主，王伯昭是大反派江别鹤，有一次王伯昭提前来到化妆师，看到师傅再修化妆间的灯，正好看到旁边有四五把凳子后就准备坐过去不料屁股刚坐下就被一化妆的小姑娘制止，对方说这个凳子是留给谢霆锋和张卫健的，他不能坐，看到这里发现，过去艺人待遇不如流量人高的现象在那个时代就存在了，不过他王伯昭可不是好惹的人，这不气不过就摔起了凳子......04意外的是，在这之后，突然张卫健跑过来告诉他，“剧本有改动，原本是你受伤时挨打，现改为鞭尸！”王伯昭问：“能用替身吗？”张卫健秒回：“不行！”开拍前王伯昭就隐约感受到了不详，但是忐忑后还是照做了，可让他没想到的是，正式开拍后张卫健和谢霆锋两个后生对着自己是拳打脚踢真打了起来，虽然他是真疼，可是现场没人信啊，都觉得他演技好呢，最后王伯昭喊话你们这不是拍戏，这是再打人，这下工作人员才反应过来05可最后就算拉开后，王伯昭还是被打伤了，去医院检查后《鉴定书》鉴定：左大腿软组织挫伤青紫面积大腿外侧1.5手掌大小，左膝上方1手掌大小，左大腿内侧1手掌大小，左肾轻度挫伤，左面部软组织损伤，”参照人体损伤鉴定标准的有关规定符合轻微伤......说实话，一个前辈被后生这样大确实说不过去，不过谢霆锋和张卫健的人品也不是多次的，可见王的行为也真有惹到过他们，之后再一次采访中王晶也回应了此事：“我们演员都是真打，受伤很正常！他明显在炒作，没有艺德！”说罢，王晶连抽自己六个耳光，笑道：“这么打并不疼！”07最后两位后生也去医院看望平民恨，但是王伯昭并不接受他们的道歉，最后还委托律师将2人告诉法院，被告张卫健赔偿原告精神损失60万元，被告谢霆锋赔偿原告精神损失40万元。之后法院认定被告张卫健、谢霆锋在民事上有重大过失，但由于王伯昭未能提供相关经济损失及精神损害的证据，故驳回原告王伯昭的诉讼请求最后钱算没赔了，而之后王伯昭就越来越少拍戏，再到后来干脆开了个卤菜店维持生计，这也是起点那么高最后消失在演艺圈的原因。对此小巴就想说一句话，只有演技没有德行的艺人真的不会受到尊重呢，这事说出来真丢人，那么对于谢霆锋和张卫健的行为你怎么看呢？欢迎下方留言一起讨论哦！

#雪中悍刀行# 这部剧简直就是在我的雷点上蹦迪。首先我没看过原著，对于选角啊魔改啊没什么意见，完全是单纯看剧出发。整个剧不像个电视剧，更像一个大型的cosplay情景剧，只有胡军的戏份相对好些。节奏非常非常慢。（切腹很离谱但咱就先不说了）

打戏。大家已经吐槽的太多了，在武侠剧里慢镜头的打戏是最大的忌讳。导演说自己不想要拳拳到肉想要写意。写意是啥，写意可以是江湖侠义，可以是快意恩仇，但写意不是打戏。当年金庸古龙梁羽生，金庸就被称为招招有实，古龙就是写意潇洒。但你看人家古龙剧拍出来是这样吗？上次打戏这么多慢动作的还是大眼仔那版的倚天，十分钟就被我关掉了。我真的给了张若昀十足的尊重耐心和诚意，整整看完了6集。我感觉他粉丝差不多也就这种程度的牺牲了，这么看演员有个立得住的角色太重要了。范闲我对你仁至义尽了。

扯远了，说回来。特效。打戏的特效已经够离谱了，水果忍者的、直升机威亚的，湖里的特效是不是太敷衍了，剑九黄和大魁的对手戏也是离谱，好家伙这剑九就是啦啦指两下明剑就飞出去自己找目标了？二十一世纪的今天都没这么智能。我没看过原著，不知道它是个什么类型什么定位，说武侠吧打戏都是慢动作，说玄幻吧它现在除了特效的各种招式其他都不是。台词又非常的现代，但它又不是个穿越剧，所以我说就很像个大型cosplay。

剧情吧前面非常非常慢，尤其前四集真的很难坚持下去，所有的一切都像树懒附身。到了第五集好一些了，我看了六集觉得最好的一段就是徐家两父子那段对戏，可一到第六集又开始拖了。而且这个编剧很喜欢大段大段的对话，那如果像那段父子对峙戏一样有张力也行，其他的又达不到，就很无趣。还有一点就是插科打诨太多了，导致整个剧的基调很模糊。

演员当面张若昀就是又演了个范闲，而且有点脖子前倾（父子那段戏这点让我有些出戏）并且表情有些太过了。
李庚希不行，她是真像个丫鬟，一点儿没公主那意思。而且不懂为啥一直在嘟嘴。这个人物的言行也很迷。
张天爱的角色和全剧是割裂的。无论从服装造型妆容还是音乐，都是割裂的。不管这个人的人设是什么，这种割裂都是解释不通的。

导演编剧武指都有问题。当然最大的问题在导演。