#中国风水[超话]#董公择日法--四月
立夏：立夏前一日为四绝。
小满：立夏后，三煞在东，寅、卯、辰方忌修造、动土。
建巳日：小红沙日．不利出行、嫁娶、安葬、造作、入宅、开张等事，犯之主冷退、疾病、田蚕不收、客死不归、财产破散，受死之日也。
除午日：黄沙日．庚午月德，甲午、壬午，有黄罗、紫檀、天皇、地皇星盖照，宜修造、婚姻、开张、出行、入宅等事。主六十日、一百二十日内增田地、进人口、生贵子，大旺。丙午、戊午，天地转煞，用之凶。
满未日：天富、天贼．辛未有天、月二德，己未有火星，均次吉，宜定磉、造架、埋葬，但婚姻、起造二事不载又修造，历云是日白虎入中宫，用之非不利，须查是年月日，如有吉星与命宫相合方可。是月厌、天贼犯之，主凶、冷退。
平申日：朱雀、勾绞星临，不利起造、出行、安葬、婚姻、入宅，主招官司、口舌、小口生灾、阴人。甲申、庚申，煞入中宫，更凶，必主小人牵连、祸事、破财、生子丑怪、有水火灾厄。
定酉日：有九土鬼，不宜动土、安葬，若小小营为在四月，酉为次吉之日。如婚姻、入宅、修造，断不可用，主凶。
执戍日：勾绞星临，丙戍、壬戍，煞入中宫，百事大凶。甲戍，小小营为次吉。二十四向诸煞朝天，偷修则可，婚姻、安葬、入宅、开张，非所宜，用之主损宅长、伤手足、耗钱财，大凶。。
破亥日：往亡日，朱雀、勾绞星临，招官司、小人啾唧之灾，主损钱财、染疾病。癸卯正四废，更凶，是月亥日诸事忌之。
危子日：庚子月德、丙子、戊子，起造、婚姻、兴工、动土、出行、开张、移徒，进人口、益子孙、旺田蚕、增财产、大作大发、小作小发。甲子是自死之金，五行无气，壬子木打宝瓶，北方沐浴之地，福力甚薄，又是四正废，用之损人口，主冷退，大凶。甲子、壬子二日用之，立见萧索损破。
成丑日：天喜、天成，朱雀、勾绞星并临，用之招官司、口舌、小人、肆诬妄毁。丁丑、癸丑，煞入宫，更凶，此数日犯空亡、破财、小人陷害。收寅日：天喜、天成，朱雀、勾绞星并临，用之招官司、口舌、小人、肆诬妄毁。丁丑、癸丑，煞入宫，更凶，此数日犯空亡、破财、小人陷害。开卯日：辛卯天德、癸卯、己卯，有黄罗、紫檀、天皇、地皇星盖照，宜出行、婚姻、安葬、造作、开张、入宅等事，大吉，主谋事享通、贵人接引、进财禄。余卯次吉。
闭辰日：戊辰、甲辰，煞入中宫，不利婚姻、修造、开张、入宅、安葬，犯之财产有失、损人口、六畜不旺。庚辰虽值月德，却有天地转煞之疑。丙辰、壬辰火星，小小营为则可，不宜婚姻、起造、移徒、开张大用也。
立夏：立夏前一日为四绝。
小满：立夏后，三煞在东，寅、卯、辰方忌修造、动土。
建巳日：小红沙日．不利出行、嫁娶、安葬、造作、入宅、开张等事，犯之主冷退、疾病、田蚕不收、客死不归、财产破散，受死之日也。
除午日：黄沙日．庚午月德，甲午、壬午，有黄罗、紫檀、天皇、地皇星盖照，宜修造、婚姻、开张、出行、入宅等事。主六十日、一百二十日内增田地、进人口、生贵子，大旺。丙午、戊午，天地转煞，用之凶。
满未日：天富、天贼．辛未有天、月二德，己未有火星，均次吉，宜定磉、造架、埋葬，但婚姻、起造二事不载又修造，历云是日白虎入中宫，用之非不利，须查是年月日，如有吉星与命宫相合方可。是月厌、天贼犯之，主凶、冷退。
平申日：朱雀、勾绞星临，不利起造、出行、安葬、婚姻、入宅，主招官司、口舌、小口生灾、阴人。甲申、庚申，煞入中宫，更凶，必主小人牵连、祸事、破财、生子丑怪、有水火灾厄。
定酉日：有九土鬼，不宜动土、安葬，若小小营为在四月，酉为次吉之日。如婚姻、入宅、修造，断不可用，主凶。
执戍日：勾绞星临，丙戍、壬戍，煞入中宫，百事大凶。甲戍，小小营为次吉。二十四向诸煞朝天，偷修则可，婚姻、安葬、入宅、开张，非所宜，用之主损宅长、伤手足、耗钱财，大凶。。
破亥日：往亡日，朱雀、勾绞星临，招官司、小人啾唧之灾，主损钱财、染疾病。癸卯正四废，更凶，是月亥日诸事忌之。
危子日：庚子月德、丙子、戊子，起造、婚姻、兴工、动土、出行、开张、移徒，进人口、益子孙、旺田蚕、增财产、大作大发、小作小发。甲子是自死之金，五行无气，壬子木打宝瓶，北方沐浴之地，福力甚薄，又是四正废，用之损人口，主冷退，大凶。甲子、壬子二日用之，立见萧索损破。
成丑日：天喜、天成，朱雀、勾绞星并临，用之招官司、口舌、小人、肆诬妄毁。丁丑、癸丑，煞入宫，更凶，此数日犯空亡、破财、小人陷害。收寅日：天喜、天成，朱雀、勾绞星并临，用之招官司、口舌、小人、肆诬妄毁。丁丑、癸丑，煞入宫，更凶，此数日犯空亡、破财、小人陷害。开卯日：辛卯天德、癸卯、己卯，有黄罗、紫檀、天皇、地皇星盖照，宜出行、婚姻、安葬、造作、开张、入宅等事，大吉，主谋事享通、贵人接引、进财禄。余卯次吉。
闭辰日：戊辰、甲辰，煞入中宫，不利婚姻、修造、开张、入宅、安葬，犯之财产有失、损人口、六畜不旺。庚辰虽值月德，却有天地转煞之疑。丙辰、壬辰火星，小小营为则可，不宜婚姻、起造、移徒、开张大用也。
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上清八道秘言图
（图一）一道秘言曰：以立春正月甲乙日，清旦北望，有紫绿白云者，是为太上三元君，乘三素飞云也。其时三元乘八舆之轮，上诣天皇大帝，子惟见是三色云，当心存叩头自搏，心存四拜，自陈乞曰：曾孙某少好道德，修行九真，沐浴五神，并为天帝帝君所见记录，今日幸遇三元出行，乞得侍给轮毂，任意所祝矣。三见元君之辇者，则白日升仙，须伏地存思，千百所施为也。八道所行祝拜之辞，亦如此，所谓八道秘言者矣。非与仙录者，不得闻也。
碧苍冠，浅绿帔，红腾衣，红旗，五色云，童子取宜装。
（图二） 二道秘言曰：以春分日，及寅卯日，夜半东北望，有玄青黄云者，是太微天帝君三素云也。其时太微天帝君乘八景之舆，上诣高上玉皇也。见者心存拜跪，如上法。四见天帝之舆者，则白日有龙轩羽盖，来见迎而升天也。
青冠，红袍，青缘，五色云，外取宜装。
（图三）三道秘言曰：以立夏之日，及甲子上旬戊辰、己巳之日，清旦西北望，有紫青黄云者，是太极上真君三元内宫真人三素云也。其时太极上真君三元真人，乘玄景绿舆，上诣紫微宫。心祝如上。若五见太极绿舆者，则白日升天矣。
碧冠，浅绿云，鹤帔，红旗，外并取宜装。
（图四）四道秘言曰：以夏至日，甲戌上旬戊寅、己卯之日，清旦东南望，有赤白青云者，是为扶桑大帝君三素云也。其时扶桑大帝君，乘光明八道之舆，上诣太微宫。见之心祝拜，如上。若四见之者，则白日有云龙见迎而上升天也。
帝金冠，绛服，青缘，红旗，五色云，外取宜装。
（图五）五道秘言曰：以立秋日，甲申上旬戊子、己丑之日，清旦正西望，见白赤紫云者，是为太素上真天皇白帝君三素云也。时太素上真白帝君，乘修霓玉辇，上诣三天玄皇高真也。子当祝拜之，讫如上法也。若五遇见之，则白日升仙也。
金冠，绛服，青缘，红旗，五色云，外取宜装。
（图六）六道秘言曰：以秋分日，甲午上旬戊戌、己亥之日，清旦南望，有青赤黄云者，是为南极上真赤帝君，乘绛琳碧辇，上诣阆风台，谒九灵夫人。若见，当祝拜之，法如上也。若遇见之，则白日升仙也。
冠间金，绛服，青缘，五色云，外取宜装，后同。
（图七）七道秘言曰：以立冬之日，及甲辰上旬戊申、己酉之日，清旦西南望，见绿紫青云者，是为上清真人帝君皇祖三素云也。其时上清真人帝君皇祖，乘玄景八光丹舆，上诣高上九天玉帝。子心虔祝启拜，如上法也。若四见遇之者，则紫晨太乙君乘凤文羽盖，迎之於子，白日升天矣。
（图八）八道秘言曰：以冬至之日，及以甲寅上旬戊午、己未之日，清旦正东望，有朱碧黄云者，是为太霄玉妃太虚上真人三素云也。其时太霄玉妃太虚上真人，乘徘徊玉辇，上诣太皇宫，召太微天帝君。子见是云色者，拜祝请乞，如上法。若三遇见之者，玉皇命中黄司命，乘龙降玉车来迎於子，白日升晨矣。
右八道秘言毕矣。见者当心存叩头搏颊四，再拜自陈，如上法。又当先沐浴烧香，以待其时，而正出望一食顷，而还室中，三素云各自有色，色气上下相沓，积如所次祝也。假令立春见三光三素云者，则紫云在上，绿云次之，白云在下也，共相沓也。子谨视之。上旬者，谓甲子之日，初入月十日之内，有甲子日是也。非其日非其时，而见此云者，亦当拜见，虔梼信之，则自於其日见之也。行九真、司八道之事者，则天人卫护其形躯也，真皇守其命骨矣。夫非有仙名玉籍之者，亦不可以此经示之，虽复希求，终不见也。行此道者，勿令人犯其履屐，下其巾褐，履屐之物，常令明白，衣褐之服，常令盛洁。行此道也，尤多禁忌，云人七魄余气，变成龙虎，守人地关，伏於履屐之下，三魂余神，化成五灵之云，映其巾上。若有犯者，则心震意慢；忽然自失，所以神亏魂散，精光翳滞也。常当警备之，履屐之下，不得有土忌粪壤之气也。衣服匣内外，勿令垢秽者，忌污秽之熏也。侍书有高上玉童玉女，各一十七人，言有此经之者，立功改过，摄邪之不祥也。君子视经，深入靖室，烧香左右。传授之时，对斋乃可，传授之法，当各对斋静，以诚其心，鬼神研真，以一其志。灵宝者有九真之事，乃二十四神名字，存念祝说，皆直言上意，故重以斋受之始，盟以漏泄之考矣。二人对斋二十四日，又告斋前后各一日，出经已付弟子，弟子写毕，剪发束结，诣师以为效信，合白用白绢九丈准盟，代歃割之信。用白素者，太素气也。用九丈者，九真数也。受经已后，不得宣泄，衒德毁正，多言失行，以秽道真。尊修是经者，则白日登晨。
右侍书高上玉童十七人，主言有此经者，立功改过，以摄邪之不祥也。
上清八道秘言图竟
#中国道教#
（图一）一道秘言曰：以立春正月甲乙日，清旦北望，有紫绿白云者，是为太上三元君，乘三素飞云也。其时三元乘八舆之轮，上诣天皇大帝，子惟见是三色云，当心存叩头自搏，心存四拜，自陈乞曰：曾孙某少好道德，修行九真，沐浴五神，并为天帝帝君所见记录，今日幸遇三元出行，乞得侍给轮毂，任意所祝矣。三见元君之辇者，则白日升仙，须伏地存思，千百所施为也。八道所行祝拜之辞，亦如此，所谓八道秘言者矣。非与仙录者，不得闻也。
碧苍冠，浅绿帔，红腾衣，红旗，五色云，童子取宜装。
（图二） 二道秘言曰：以春分日，及寅卯日，夜半东北望，有玄青黄云者，是太微天帝君三素云也。其时太微天帝君乘八景之舆，上诣高上玉皇也。见者心存拜跪，如上法。四见天帝之舆者，则白日有龙轩羽盖，来见迎而升天也。
青冠，红袍，青缘，五色云，外取宜装。
（图三）三道秘言曰：以立夏之日，及甲子上旬戊辰、己巳之日，清旦西北望，有紫青黄云者，是太极上真君三元内宫真人三素云也。其时太极上真君三元真人，乘玄景绿舆，上诣紫微宫。心祝如上。若五见太极绿舆者，则白日升天矣。
碧冠，浅绿云，鹤帔，红旗，外并取宜装。
（图四）四道秘言曰：以夏至日，甲戌上旬戊寅、己卯之日，清旦东南望，有赤白青云者，是为扶桑大帝君三素云也。其时扶桑大帝君，乘光明八道之舆，上诣太微宫。见之心祝拜，如上。若四见之者，则白日有云龙见迎而上升天也。
帝金冠，绛服，青缘，红旗，五色云，外取宜装。
（图五）五道秘言曰：以立秋日，甲申上旬戊子、己丑之日，清旦正西望，见白赤紫云者，是为太素上真天皇白帝君三素云也。时太素上真白帝君，乘修霓玉辇，上诣三天玄皇高真也。子当祝拜之，讫如上法也。若五遇见之，则白日升仙也。
金冠，绛服，青缘，红旗，五色云，外取宜装。
（图六）六道秘言曰：以秋分日，甲午上旬戊戌、己亥之日，清旦南望，有青赤黄云者，是为南极上真赤帝君，乘绛琳碧辇，上诣阆风台，谒九灵夫人。若见，当祝拜之，法如上也。若遇见之，则白日升仙也。
冠间金，绛服，青缘，五色云，外取宜装，后同。
（图七）七道秘言曰：以立冬之日，及甲辰上旬戊申、己酉之日，清旦西南望，见绿紫青云者，是为上清真人帝君皇祖三素云也。其时上清真人帝君皇祖，乘玄景八光丹舆，上诣高上九天玉帝。子心虔祝启拜，如上法也。若四见遇之者，则紫晨太乙君乘凤文羽盖，迎之於子，白日升天矣。
（图八）八道秘言曰：以冬至之日，及以甲寅上旬戊午、己未之日，清旦正东望，有朱碧黄云者，是为太霄玉妃太虚上真人三素云也。其时太霄玉妃太虚上真人，乘徘徊玉辇，上诣太皇宫，召太微天帝君。子见是云色者，拜祝请乞，如上法。若三遇见之者，玉皇命中黄司命，乘龙降玉车来迎於子，白日升晨矣。
右八道秘言毕矣。见者当心存叩头搏颊四，再拜自陈，如上法。又当先沐浴烧香，以待其时，而正出望一食顷，而还室中，三素云各自有色，色气上下相沓，积如所次祝也。假令立春见三光三素云者，则紫云在上，绿云次之，白云在下也，共相沓也。子谨视之。上旬者，谓甲子之日，初入月十日之内，有甲子日是也。非其日非其时，而见此云者，亦当拜见，虔梼信之，则自於其日见之也。行九真、司八道之事者，则天人卫护其形躯也，真皇守其命骨矣。夫非有仙名玉籍之者，亦不可以此经示之，虽复希求，终不见也。行此道者，勿令人犯其履屐，下其巾褐，履屐之物，常令明白，衣褐之服，常令盛洁。行此道也，尤多禁忌，云人七魄余气，变成龙虎，守人地关，伏於履屐之下，三魂余神，化成五灵之云，映其巾上。若有犯者，则心震意慢；忽然自失，所以神亏魂散，精光翳滞也。常当警备之，履屐之下，不得有土忌粪壤之气也。衣服匣内外，勿令垢秽者，忌污秽之熏也。侍书有高上玉童玉女，各一十七人，言有此经之者，立功改过，摄邪之不祥也。君子视经，深入靖室，烧香左右。传授之时，对斋乃可，传授之法，当各对斋静，以诚其心，鬼神研真，以一其志。灵宝者有九真之事，乃二十四神名字，存念祝说，皆直言上意，故重以斋受之始，盟以漏泄之考矣。二人对斋二十四日，又告斋前后各一日，出经已付弟子，弟子写毕，剪发束结，诣师以为效信，合白用白绢九丈准盟，代歃割之信。用白素者，太素气也。用九丈者，九真数也。受经已后，不得宣泄，衒德毁正，多言失行，以秽道真。尊修是经者，则白日登晨。
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