浪的浮想

微风泛起涟漪
衍生出醉心的秋波
引诱这深沉的秋

大风起兮浪滔天
舍我其谁的气势
四季的歌咏不休

无风不起浪
这是一个不严谨的假设
给某种结果找个莫名的缘由

打破平静的是一石激起千层浪
才有两指弹出万般音的震撼
由内而外解脱一圈圈跃动的忧

后浪推前浪
来不及给浪做上标识就已消散
挣不脱自然规律的苛求

浪成一个看浪的人
看浪的人眼里没有浪
在人生的浪尖峰谷里行走
（2022.11.1）

修行佛法是以解脱为目的，因而也称为解脱道。“解”是解开烦恼结业的系缚，“脱”是从三界生死苦轮中脱身而出。只因久远劫来烦恼结业的系缚相当牢固，绝对不是轻易就能解开的，所以必须配备高深的智慧，加上持之以恒的努力，方克有济。唯有将绑定在自身上的结缚完全解开了，才有能力帮助他人解开结缚，一起脱离险境，到达安全地带，这就是佛经中所谓“自解脱已，复为他说解脱之法；自安隐已，复为他说安隐之法。自得涅槃已，复为他说涅槃之法。”

——演莲法师

དང་པོ་ལ་མ་བསྒྲུབས་ན་ཐར་པ་མི་ཐོབ་པའི་ཚུལ་ནི།
若不修法不得解脱之理:
ངན་འགྲོའི་གནས་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྐྱོབ་མོད་སྙམ་ན། །འདིར་བདག་གིས་སྡིག་པ་བྱས་ན་ངན་སོང་གི་འབྲས་བུ་རང་ལ་སྨིན་པས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པའི་གོ་སྐབས་དཀའ་བར་བསྟན་པ་ནི།
倘若有人认为对于恶趣众生佛也会救护的，于此宣说自己造恶业 则恶趣之果成熟于自身，所以难有蒙受大悲观照之机会。
འདི་ལྟར་ཐར་པ་རང་ལ་རག་ལས་ཤིང་། །
ཐར་པའི་ཐབས་ནི་ལྷ་མིའི་སྟོན་པས་གསུངས། །
གཞན་གྱིས་གློ་བུར་འབྱིན་པའི་སྐབས་མེད་དེ། །
གཉིད་མྱོས་རྨི་ལམ་སུས་ཀྱང་དགག་མེད་བཞིན། །
གལ་ཏེ་ནུས་ན་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཀྱི། །
ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་གྱིས་འཁོར་བ་སྟོངས་ཟིན་ངེས། །
དེ་བས་རང་ཉིད་བརྩོན་པའི་གོ་བགོས་ཏེ། །
ཐར་ལམ་འཛེག་ལ་བརྩོན་པའི་དུས་ལ་བབ། །
如是解脱依自己，
释尊已示解脱法，
他众骤时不能度，
如眠醉梦无他遣。
若能佛菩萨悲光，
早令轮回成空无，
是故今披精进铠，
时至踏上解脱道。
སེམས་ཉིད་ངལ་གསོལ་ལས་བཤུས་པའོ།
《大圆满心性休息大车疏》