དང་པོ་ལ་མ་བསྒྲུབས་ན་ཐར་པ་མི་ཐོབ་པའི་ཚུལ་ནི།
若不修法不得解脱之理:
ངན་འགྲོའི་གནས་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྐྱོབ་མོད་སྙམ་ན། །འདིར་བདག་གིས་སྡིག་པ་བྱས་ན་ངན་སོང་གི་འབྲས་བུ་རང་ལ་སྨིན་པས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པའི་གོ་སྐབས་དཀའ་བར་བསྟན་པ་ནི།
倘若有人认为对于恶趣众生佛也会救护的，于此宣说自己造恶业 则恶趣之果成熟于自身，所以难有蒙受大悲观照之机会。
འདི་ལྟར་ཐར་པ་རང་ལ་རག་ལས་ཤིང་། །
ཐར་པའི་ཐབས་ནི་ལྷ་མིའི་སྟོན་པས་གསུངས། །
གཞན་གྱིས་གློ་བུར་འབྱིན་པའི་སྐབས་མེད་དེ། །
གཉིད་མྱོས་རྨི་ལམ་སུས་ཀྱང་དགག་མེད་བཞིན། །
གལ་ཏེ་ནུས་ན་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཀྱི། །
ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་གྱིས་འཁོར་བ་སྟོངས་ཟིན་ངེས། །
དེ་བས་རང་ཉིད་བརྩོན་པའི་གོ་བགོས་ཏེ། །
ཐར་ལམ་འཛེག་ལ་བརྩོན་པའི་དུས་ལ་བབ། །
如是解脱依自己，
释尊已示解脱法，
他众骤时不能度，
如眠醉梦无他遣。
若能佛菩萨悲光，
早令轮回成空无，
是故今披精进铠，
时至踏上解脱道。
སེམས་ཉིད་ངལ་གསོལ་ལས་བཤུས་པའོ།
《大圆满心性休息大车疏》

དང་པོ་ལ་མ་བསྒྲུབས་ན་ཐར་པ་མི་ཐོབ་པའི་ཚུལ་ནི།
若不修法不得解脱之理:
ངན་འགྲོའི་གནས་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྐྱོབ་མོད་སྙམ་ན། །འདིར་བདག་གིས་སྡིག་པ་བྱས་ན་ངན་སོང་གི་འབྲས་བུ་རང་ལ་སྨིན་པས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པའི་གོ་སྐབས་དཀའ་བར་བསྟན་པ་ནི།
倘若有人认为对于恶趣众生佛也会救护的，于此宣说自己造恶业 则恶趣之果成熟于自身，所以难有蒙受大悲观照之机会。
འདི་ལྟར་ཐར་པ་རང་ལ་རག་ལས་ཤིང་། །
ཐར་པའི་ཐབས་ནི་ལྷ་མིའི་སྟོན་པས་གསུངས། །
གཞན་གྱིས་གློ་བུར་འབྱིན་པའི་སྐབས་མེད་དེ། །
གཉིད་མྱོས་རྨི་ལམ་སུས་ཀྱང་དགག་མེད་བཞིན། །
གལ་ཏེ་ནུས་ན་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཀྱི། །
ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་གྱིས་འཁོར་བ་སྟོངས་ཟིན་ངེས། །
དེ་བས་རང་ཉིད་བརྩོན་པའི་གོ་བགོས་ཏེ། །
ཐར་ལམ་འཛེག་ལ་བརྩོན་པའི་དུས་ལ་བབ། །
如是解脱依自己，
释尊已示解脱法，
他众骤时不能度，
如眠醉梦无他遣。
若能佛菩萨悲光，
早令轮回成空无，
是故今披精进铠，
时至踏上解脱道。
སེམས་ཉིད་ངལ་གསོལ་ལས་བཤུས་པའོ།
《大圆满心性休息大车疏》

诚如恩师曾开示，无论地上有多少水器，只要水面平静，水质清净，皆能显现皎洁月影。同样，无论多少人，若能以净心观想佛陀，佛也会立即来至彼前，为其加持，排其苦恼，令其安乐。
《宝积经》云：“何人作意佛，能仁住彼前，恒时赐加持，解脱一切罪。”可见如此做法有很大功德。《三摩地王经》曰：“散步安坐站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前，彼者将获广大果。”也许有人会疑惑，为何佛陀会在转瞬之间来至我们面前呢？其原因是因为自己的心无丝毫垢染，加上智悲尊者的大悲力显现而致。《大圆满心性休息》云：“观想彼临极应理，此为自心清净力，智悲尊主大悲力，佛说如意成所愿。”

亲爱的你，作为佛教徒，每天一次也不观想释迦牟尼佛，应该感到惭愧。我们应思维经典中的金刚语，这样对我们消除魔障、获得信心、增加智慧，均有无边利益。当然，如果信心的器皿倒扣，则永远也不会显现佛光月影。
对不起！请原谅！谢谢你！我爱你
早安吉祥