范氏中医论病证；
论，痰：
痰者津液所聚也。
五谷入于胃，共糟粕、津液、宗气分为三隧。
故宗气集于胸中，出于喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉。
荣气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。
卫气者，出其悍气之 疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也，昼行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分，间行于五脏六腑，实则行，虚则聚，聚则为痰，散则还为津液气血。
初非经络脏腑之中，别有邪气秽物，号称曰痰。(盖论痰者，当详痰之原。
痰即水也，水即气之所化，故无病不关于气，无病而不有痰。
痰之清者又为饮，乃火不化水者也。
论，痰：
痰者津液所聚也。
五谷入于胃，共糟粕、津液、宗气分为三隧。
故宗气集于胸中，出于喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉。
荣气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。
卫气者，出其悍气之 疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也，昼行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分，间行于五脏六腑，实则行，虚则聚，聚则为痰，散则还为津液气血。
初非经络脏腑之中，别有邪气秽物，号称曰痰。(盖论痰者，当详痰之原。
痰即水也，水即气之所化，故无病不关于气，无病而不有痰。
痰之清者又为饮，乃火不化水者也。
王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公荣者无预焉。”二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯；而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：“胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣可不与饮酒。”
三个人坐谈，两个边喝边聊，一个不喝只干聊。这种场景现在一点都不奇怪，刘义庆写进《世说新语》的“简傲”里。
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