今日诵读，《周易·系辞上》第七章：

初六，藉用白茅，无咎。子曰：苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有，慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。
 
劳谦，君子有终，吉。子曰：劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭。谦也者，致恭以存其位者也。
 
亢龙有悔。子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
 
不出户庭，无咎。子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身。几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。
 
子曰：为《易》者其知盗乎？《易》曰“负且乘，致寇至”，负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，野容诲淫。《易》曰“负且乘，致寇至”，盗之招也。

初六，藉用白茅，无咎。子曰：「苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。」劳谦，君子有终，吉。子曰：「劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭；谦也者，致恭以存其位者也。」亢龙有悔。子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」不出户庭，无咎。

《易经@系辞上传：第八章》
同人，先号啕而后笑。
子曰：君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
初六，藉用白茅，无咎。
子曰：苟错诸地而可矣。藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。
劳谦君子，有终吉。
子曰：劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。
亢龙有悔。
子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
不出户庭，无咎。
子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成。是以君子慎密而不出也。 https://t.cn/RCjs453