在你最需要的时候第一个出现在你身边的人，一定是那个最终能伴你走一生的人。朋友如此，爱人亦如是。
迟到的关怀总是显得有几分假惺惺的意味，“雨后送伞”和“雪中送炭”给人的感觉当然不一样。
人的一生总会遇到一些或大或小的挫折，当你绝望或无助的时候，最能看清身边人是否真的对你好。
一起享乐容易，难得同舟共济
难能可贵的爱情和友情，莫过于“同甘共苦、同舟共济”。
但是，生活在现实世界中的我们，总是在经历无数次希望和失望之后，蓦然发现“同甘”容易，“共苦”却难。
所以，在你最需要他的时候，如果ta能第一时间出现在你身边，牵着你的手，陪你共渡难关，那一刻的感动应该会永远铭记在你的心里；而这也意味着，你在这一刻真正找到了那个可以伴你一生的“对”的人。
见过太多酒肉朋友，也听过很多“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的残酷故事。但是，现实生活没有完全泯灭我们心底的一丝希望，我们身边总是还有一些好人。
那些在你需要时及时伴你左右的人，足以让我们仍然相信爱情和友情。
是啊，一起享乐容易，难得同舟共济。现实有时很残酷，惟愿你所选是你心之所愿。
心凉之后的殷勤，毫无意义
在最需要你的时候你不在，那以后，你也不必在了。那时候你终于会明白，这心凉之后的殷勤，和夏天的棉袄，冬天的蒲扇一样，都变得毫无意义了。
人处在低谷时，最脆弱，如果这时候你都不肯抽出时间来陪我，那还有什么时候你会真心想伴我左右？
一个人的落寞，左等右等等不到你来，那再热的心也会变冷。最大的失望，不是不抱希望之后的失望，而是满怀期待却始终等不到你来。
如果有一天，你找不到我了，千万不要难过，不是我不爱你了，也不是你错过我了，而是我终于有了勇气离开。
但请你记得，在这之前，我真的有傻傻的等过。
爱就是我需要你的时候，你都在
最好的爱情，就是在我需要你的时候，你恰好都在。所有的甜言蜜语，都抵不过在我最需要的时候有你第一时间的陪伴。
爱情不是嘴上说说，更多的是要付出实际行动。“说的好听”的爱情，永远比不上“真心相伴”得人心。
婚姻是一生只有一次最好，“愿得一人心，白首不分离”，大概是我们所能想象的最幸福美满的结局。
最动人的爱情，其实没有偶像剧演绎的那样浪漫、不切实际，只需要最朴实的真情陪伴，便足以不负韶华、此生无憾。
最好的爱情和友情，其实很简单，那就是——我需要你的时候，你恰好都在。
迟到的关怀总是显得有几分假惺惺的意味，“雨后送伞”和“雪中送炭”给人的感觉当然不一样。
人的一生总会遇到一些或大或小的挫折，当你绝望或无助的时候，最能看清身边人是否真的对你好。
一起享乐容易，难得同舟共济
难能可贵的爱情和友情，莫过于“同甘共苦、同舟共济”。
但是，生活在现实世界中的我们，总是在经历无数次希望和失望之后，蓦然发现“同甘”容易，“共苦”却难。
所以，在你最需要他的时候，如果ta能第一时间出现在你身边，牵着你的手，陪你共渡难关，那一刻的感动应该会永远铭记在你的心里；而这也意味着，你在这一刻真正找到了那个可以伴你一生的“对”的人。
见过太多酒肉朋友，也听过很多“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的残酷故事。但是，现实生活没有完全泯灭我们心底的一丝希望，我们身边总是还有一些好人。
那些在你需要时及时伴你左右的人，足以让我们仍然相信爱情和友情。
是啊，一起享乐容易，难得同舟共济。现实有时很残酷，惟愿你所选是你心之所愿。
心凉之后的殷勤，毫无意义
在最需要你的时候你不在，那以后，你也不必在了。那时候你终于会明白，这心凉之后的殷勤，和夏天的棉袄，冬天的蒲扇一样，都变得毫无意义了。
人处在低谷时，最脆弱，如果这时候你都不肯抽出时间来陪我，那还有什么时候你会真心想伴我左右？
一个人的落寞，左等右等等不到你来，那再热的心也会变冷。最大的失望，不是不抱希望之后的失望，而是满怀期待却始终等不到你来。
如果有一天，你找不到我了，千万不要难过，不是我不爱你了，也不是你错过我了，而是我终于有了勇气离开。
但请你记得，在这之前，我真的有傻傻的等过。
爱就是我需要你的时候，你都在
最好的爱情，就是在我需要你的时候，你恰好都在。所有的甜言蜜语，都抵不过在我最需要的时候有你第一时间的陪伴。
爱情不是嘴上说说，更多的是要付出实际行动。“说的好听”的爱情，永远比不上“真心相伴”得人心。
婚姻是一生只有一次最好，“愿得一人心，白首不分离”，大概是我们所能想象的最幸福美满的结局。
最动人的爱情，其实没有偶像剧演绎的那样浪漫、不切实际，只需要最朴实的真情陪伴，便足以不负韶华、此生无憾。
最好的爱情和友情，其实很简单，那就是——我需要你的时候，你恰好都在。
天上繁霜降，人间秋色深。
翰墨文笔，从日暖大地皆春，写到绿阴幽草胜花，从大雁空中书一字，写到细品梅花追冷傲。携人间清暖，从秋色穿过。就像诗句中说：“离情遍芳草，无处不萋萋。”
四季如此，人也如是。有的人就像一朵莲花，在荷塘深处，有的人就是游客，可以举起相机，拍照，可以写诗赞美，但仅仅是路过荷塘，并不会真的脚踩淤泥。
季节轮换的美景都留存于记忆里。人间各自忙碌，无论背道而驰，还是相互惦记，都会天涯有思，咫尺有爱。前方的路不管多苦，只要方向正确，都比站在原地更接近幸福，无所谓风雨霏霏，也要去追寻一米阳光。
因为，生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，其滋味就含在这变而不猛的曲折里。有的保持距离，有的保持沉默。距离不是不可跨越的生疏，而是源于一种尊重。沉默，不是对别人的害怕，也不是向别人认输，而是自我的一种选择。
漫数时光春易老，转眼到了十一月，风吹一片叶，万物已惊秋。有风霜，有暖阳，有立冬，有小雪，有感恩。像文句说的那样：“留一些时间给自己，回归生活的本心。尝试着去喜欢某一种东西，享受十一月新的时光，用心甘情愿的喜欢，过随遇而安的日子。”
都说，风，老了岁月山河，雨，散了烟花月色。一提笔，一落下，心却在岁月里行走。直读到光阴知味，再从容拾起秋日碎片，编织成星河来馈赠于下一个冬日。
翰墨文笔，从日暖大地皆春，写到绿阴幽草胜花，从大雁空中书一字，写到细品梅花追冷傲。携人间清暖，从秋色穿过。就像诗句中说：“离情遍芳草，无处不萋萋。”
四季如此，人也如是。有的人就像一朵莲花，在荷塘深处，有的人就是游客，可以举起相机，拍照，可以写诗赞美，但仅仅是路过荷塘，并不会真的脚踩淤泥。
季节轮换的美景都留存于记忆里。人间各自忙碌，无论背道而驰，还是相互惦记，都会天涯有思，咫尺有爱。前方的路不管多苦，只要方向正确，都比站在原地更接近幸福，无所谓风雨霏霏，也要去追寻一米阳光。
因为，生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，其滋味就含在这变而不猛的曲折里。有的保持距离，有的保持沉默。距离不是不可跨越的生疏，而是源于一种尊重。沉默，不是对别人的害怕，也不是向别人认输，而是自我的一种选择。
漫数时光春易老，转眼到了十一月，风吹一片叶，万物已惊秋。有风霜，有暖阳，有立冬，有小雪，有感恩。像文句说的那样：“留一些时间给自己，回归生活的本心。尝试着去喜欢某一种东西，享受十一月新的时光，用心甘情愿的喜欢，过随遇而安的日子。”
都说，风，老了岁月山河，雨，散了烟花月色。一提笔，一落下，心却在岁月里行走。直读到光阴知味，再从容拾起秋日碎片，编织成星河来馈赠于下一个冬日。
#感恩认识你[超话]#《楞严经》摘要精讲答疑 15 (文字)
开示悟入妙菩提 2020-11-04 04:00
2015海口
27
我们有没有
一个共同的灵魂？
还有就是
我们这个灵魂怎么来的?
1
我们灵魂怎么来的，
它法尔如是、原来如此。
它没有开头，也没有中间，
也没有结束，
这就是不可思议的佛法。
你不要问它从哪里来的，
它就是这么来的。
2
你如果非要
打破沙锅问到底，
诸佛只能讲
把嘴巴挂到墙壁上去，
你去问墙壁 去。
有些法，佛来传
也没有办法讲清楚的，
只有靠我们的智慧来悟，
明白吗？
3
因为出世间的法，
他没有办法用世间的
语言来表达清楚。
虽然没有办法
用世间语言表达清楚，
我们这样东一榔头、
西一棒子乱敲，
我们就能明白，
为什么能明白啊？
因为我们自己
就是那个讲不清的东西。
4
虽然你明白了，
你也没有办法
把它讲清楚，
这就是
不可思议的妙法。
虽然我讲不清楚，
但我懂了。
5
所以有些人说你明心见性
怎么个明心见性，
就跟审判犯人一样，
人家没有办法讲清楚，
他就有认为人家输了，
他不懂得这个法
是不可思议的，
要靠智慧来悟解。
6
你讲给不信佛法的人，
你是秀才遇到兵——
有理讲不清，
所以佛也不度无缘之人。
任何佛都没有办法
把你这个问题回答清楚，
但是就这么
乱七八糟的回答，
我们就能听明白，
就能相信，是不是？
7
因为我们本来
就是那个东西，
就跟哑巴吃麻团，
他吃了六个麻团，
那个麻团太烫了，
肚子里很难受，
然后在那里指着肚子比划，
他实际就是告诉大家
他吃了六个麻团，
肚子很难受，
8
但他这个语言
绝对不是讲
吃了六个麻团
肚子很难受，
他讲不清楚，
但人家一听，
就能听得明白。
因为我们也曾经
经历过那种情况，
他能够悟出来，
听懂了没有？
9
如果这个问题能讲清楚，
你到世间法里
语文、数学去找嘛，
要佛来传法干什么，
就是因为这个法
世间法讲不清楚，
所以佛硬着头皮
空口白牙，
10
硬是指桑骂槐、
指东说西来讲一讲，
所以佛到最后也没有办法，
啊呀，这么简单的东西，
就不懂，
所以佛讲众生是可怜悯者，
听懂了没有？
如果你们听懂了
就不是可怜悯者。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
开示悟入妙菩提 2020-11-04 04:00
2015海口
27
我们有没有
一个共同的灵魂？
还有就是
我们这个灵魂怎么来的?
1
我们灵魂怎么来的，
它法尔如是、原来如此。
它没有开头，也没有中间，
也没有结束，
这就是不可思议的佛法。
你不要问它从哪里来的，
它就是这么来的。
2
你如果非要
打破沙锅问到底，
诸佛只能讲
把嘴巴挂到墙壁上去，
你去问墙壁 去。
有些法，佛来传
也没有办法讲清楚的，
只有靠我们的智慧来悟，
明白吗？
3
因为出世间的法，
他没有办法用世间的
语言来表达清楚。
虽然没有办法
用世间语言表达清楚，
我们这样东一榔头、
西一棒子乱敲，
我们就能明白，
为什么能明白啊？
因为我们自己
就是那个讲不清的东西。
4
虽然你明白了，
你也没有办法
把它讲清楚，
这就是
不可思议的妙法。
虽然我讲不清楚，
但我懂了。
5
所以有些人说你明心见性
怎么个明心见性，
就跟审判犯人一样，
人家没有办法讲清楚，
他就有认为人家输了，
他不懂得这个法
是不可思议的，
要靠智慧来悟解。
6
你讲给不信佛法的人，
你是秀才遇到兵——
有理讲不清，
所以佛也不度无缘之人。
任何佛都没有办法
把你这个问题回答清楚，
但是就这么
乱七八糟的回答，
我们就能听明白，
就能相信，是不是？
7
因为我们本来
就是那个东西，
就跟哑巴吃麻团，
他吃了六个麻团，
那个麻团太烫了，
肚子里很难受，
然后在那里指着肚子比划，
他实际就是告诉大家
他吃了六个麻团，
肚子很难受，
8
但他这个语言
绝对不是讲
吃了六个麻团
肚子很难受，
他讲不清楚，
但人家一听，
就能听得明白。
因为我们也曾经
经历过那种情况，
他能够悟出来，
听懂了没有？
9
如果这个问题能讲清楚，
你到世间法里
语文、数学去找嘛，
要佛来传法干什么，
就是因为这个法
世间法讲不清楚，
所以佛硬着头皮
空口白牙，
10
硬是指桑骂槐、
指东说西来讲一讲，
所以佛到最后也没有办法，
啊呀，这么简单的东西，
就不懂，
所以佛讲众生是可怜悯者，
听懂了没有？
如果你们听懂了
就不是可怜悯者。
#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
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