——三門合一的頂禮——

具體來說，什麼是非常恭敬的頂禮呢？怎樣算是非常恭
敬呢？就是要「身、口、意」三門合一的去頂禮。
前幾堂課當中也大概講說了頂禮，大家可能也比較瞭解
了，所謂「恭敬頂禮」，就是要「三門合一」。
「口」中唸著禮讚文，「肢體」上要合掌或者膜拜等等
，做出禮拜的姿勢，最重要的是什麼呢？就是「心」裡
面要誠心誠意的去憶念，要非常認真、專注地去想三寶
，然後去進行頂禮。這樣才算是三門合一的頂禮。

—覺沃傑的頂禮—

我們可以想像一下，覺沃傑到藏地的時候，已經是年過
半百，差不多有六十多歲了。但是，他在禮拜的時候，
身體依然是站得非常直，姿勢非常的標準，把雙手高舉
過頭頂，進行禮拜。
據說因為他年事已高，在禮拜的時候小腿都會忍不住顫
抖，但是他還是堅持頂禮。
連覺沃傑這樣的尊者，都如此的去頂禮、行持，所以，
我們為了可以累積福德，也都應該用同樣的方式和態度
，好好認真的去做好頂禮。

因此，覺沃傑在《菩提道燈論》開篇就禮讚三寶，其實
是開門見山的教給了我們一個口訣，就是我們在做任何
事情之前，都應該先對三寶禮拜、供養和祈請。
這樣的話，我們的心願就會實現。
這就是覺沃傑教給我們的一個道理，就算是最終心願未
能達成，這樣做也是十分正確和必要的。

善男子，东南方去此过百千俱胝恒河沙国土，有世界名莲花，其刹土具足种种功德庄严。缤纷鲜花、奇异妙香、盛大宝莲严饰其处，又以蓝宝石为地。
诸大菩萨遍满莲花刹土，且处处皆闻佛法宣流。
世尊胜莲于昨夜尽、今晨启时成就佛果，得无上菩提，现今发大神通、显无量神变。
胜莲如来从顶髻中放大光芒，照彻上方世界微尘数如来刹土。
诸上方佛土各大菩萨齐往下瞰，不见众多山王，惟有无量无边大菩萨遍满世界。
上方刹土中菩萨顿得等持、辩才、安忍、超地功德，已成最后有者之众菩萨皆恭敬合掌、礼赞。
他们亲睹胜莲如来身相、刹土、眷属诸多圆满、庄严相后，俱生大欢喜心，各以神变力前往莲花刹土以供养如来。
世尊胜莲于行、住、坐时，伸广长舌遍覆四大部洲，所有一切入定大菩萨各个出定依次供养。
胜莲如来又以大神变收回广长舌，再于一一毛发中放射六百万道光芒，十方世界微尘许如来刹土皆蒙光泽。
放光已，世尊胜莲又收敛光芒于体内。

---白莲花论

解析：
法界身形功用大，
五眼六通诸善法；
广长舌相言妙花，
放光明耀恒沙刹。

「聚落主！汝对此作如何思惟耶？于此处有人，是禁止生命之破坏，禁止于不与取，禁止欲邪行，禁止妄语，禁止两舌，禁止粗语，禁止绮语者，不贪欲者，不失心者，是正见者。于其处大人群集来而言曰：『此人身坏命终之后，出生于离去处、恶趣、极堕处、地狱。』为此人祈求、礼赞、合掌、周行，聚落主！汝对此作如何思惟耶？因此大人众之祈求、礼赞、合掌周行，而身坏命终之后，得生于离去处、恶趣、极堕处、地狱否？」大德！不然。