“时婆罗门女知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华及诸供具，于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来，其形象在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰，私自念言：佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，倘来问佛，必知处所。时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母去处。”婆罗门女合掌向空而白空曰：是何神德，宽我忧虑，我自失母以来，昼夜忆念，无处可问知母生界。时空中有声再报女曰：我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。”“婆罗门女闻此声已，举身自扑，支节皆损，左右扶持，良久方稣，而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心将死不久。时觉华定自在王如来告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思维吾之名号，即当知母所生去处。”“时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍，以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑，驱诸罪人，使近恶兽。复自搏攫，头足相就，其行万类，不敢久视。时婆罗门女以念佛力故，自然无惧。 https://t.cn/A6oJcErR

有四種人。可敬可貴。世之福田。云何為四。
持信。奉法。身證。見到。
何為持信人。受人教誡。有篤信。心意不疑。有信於如來。如來至真等正覺。明行成。為善逝。世間解。無上世。道法御。天人師。號佛。世尊。信如來語。信梵志語。恆信他語。不任己智。是名為持信人。
云何名奉法人。於是有人分別於法。不信他人。觀察於法。有耶無耶。實耶虛耶。彼便做是念。此是如來語。此是梵志語。已知是如來語法者。便奉持之。諸有外道。諸有外道語者。而遠離之。是名為奉法人。
云何為身證人。於是有人自作證。亦不信他人。亦不信如來語。諸尊所說言教。亦復不信。但任己信而遊。是名為身證人。
云何名為見到人。有人斷三結。成須陀洹。不退轉法。彼有此見。便有惠施。有受者。有善惡之報。有今世後世。有父有母。有阿羅漢。我等身作證而自遊化。名為見到人。
有此四人。當念除上三人。念修身證之法。比丘當做是學。

摘自增一阿含經。

你不能提前把结局摆在我面前给我看， 说你别努力了，我们不可能的。 我不信。 就算是如来佛祖，观音菩萨， 宙斯，耶和华，孙悟空，柯南告诉我，我也不信。 在我没有撞的七荤八素，头破血流之前，我谁都不信。 是，可能我用尽全力吧，还是没结果。 但是我是真的抱着跟你共度余生的心， 认认真真的喜欢了你。