福派 拜尔 力博得 usmile 飞利浦 飞科 奥克斯 千山 罗曼 舒克舒客的 softie 铂瑞 素士 电动牙刷28~~~~~只有活得平和,才是能在心里装下满满的幸福。平和的人,那才是放得下,看得开,想得明白,过得洒脱。管你是信不信,原本花心的人到最后那都是最痴情,原本专一的人到最后就是最绝情。很多时候,人只有先狠狠地脆弱一次,才会懂得该如何坚强。必须是你的内心丰富,那么你才是能够摆脱那些和别人生活表面的相似。能付出爱心便是福,能消除烦恼就是慧。[平安果][赞啊][害羞]
福派 拜尔 力博得 usmile 飞利浦 飞科 奥克斯 千山 罗曼 舒克舒客的 softie 铂瑞 素士 电动牙刷28~~~~~只有活得平和,才是能在心里装下满满的幸福。平和的人,那才是放得下,看得开,想得明白,过得洒脱。管你是信不信,原本花心的人到最后那都是最痴情,原本专一的人到最后就是最绝情。很多时候,人只有先狠狠地脆弱一次,才会懂得该如何坚强。必须是你的内心丰富,那么你才是能够摆脱那些和别人生活表面的相似。能付出爱心便是福,能消除烦恼就是慧。[并不简单][烟花][给你小心心]
#微博公开课##南怀瑾# 做大事业,处于混乱局面的时候,“形莫若就”,外形方面要显得随和,跟他在一起也很亲近,将就他;“心莫若和”,可是你的内心不同,要外圆内方,自己要非常平和,不能随便,更要调和,不能他做坏事,你也赞成,那就不对。要想改变一个人是很难的,但是心里不能够随便,要用平和委婉的方法引导,所以要内方外圆。
“虽然,之二者有患”,上面两句话,任何人都很难做到,要是做到了也有毛病。“就不欲入”,比方外形跟他同流合污,你要怎么样我也跟你怎么样。你说要打麻将,陪你打两圈,三圈就不来;你要喝酒,一杯可以,两杯我就不行啦!这个“就不欲入”,不能深入,恰到好处。
“和不欲出”,你自己内在心地要光明磊落,要端正,还要跟他保持和平祥和,但是外表绝不能表露出来!你的正道也不能够暴露在外。
“形就而入”,他说处在这样一个环境,碰到这样一个人物,你外表上跟他也常常在一起,就是菩萨道的四摄法,布施、爱语、利行、同事。
四摄法是要慈悲人家,俗话说“逢人且说三分话,未可全抛一片心”,对人总要和蔼招呼,就是爱语;利行的意思是行为都是帮助别人的;同事,这个人喜欢打牌的,拿《观音菩萨普门品》来讲,“应以何身得度者,即现何身而为说法”,现在应以打牌身得度者,即现打牌身而为说法,应以跳舞身得度者,即现跳舞身而为说法,这个就是“同事”的道理。所以“形就而入”,就是同事。但是,形态虽是同事,你不要真的同进去了。你本来是陪他打牌的,“且为颠为灭,为崩为蹶”,结果你染上了牌瘾,比他的瘾还大。那样他完蛋了,连你也都完蛋了,就变成颠倒灭亡崩垮了,最后为“蹶”,就要跌死了。
“心和而出”呢?外表跟人家一样,内在自有道德的标准,然后表现那个不得已。他爱打球,我实在不愿意打球,也只好陪他玩玩。他爱打牌,我爱打坐,我这一打同他那一打不同。不过呢,现在没有办法,只好在牌桌上陪他,他打牌我打坐。如果向人家表达自己,严重的宣传自己,“为声为名”,好像自己表示有学问有修养,那你完了,结果变成“为妖为孽”,变成外道、妖怪了。#南师#
——南怀瑾《庄子諵譁》
“虽然,之二者有患”,上面两句话,任何人都很难做到,要是做到了也有毛病。“就不欲入”,比方外形跟他同流合污,你要怎么样我也跟你怎么样。你说要打麻将,陪你打两圈,三圈就不来;你要喝酒,一杯可以,两杯我就不行啦!这个“就不欲入”,不能深入,恰到好处。
“和不欲出”,你自己内在心地要光明磊落,要端正,还要跟他保持和平祥和,但是外表绝不能表露出来!你的正道也不能够暴露在外。
“形就而入”,他说处在这样一个环境,碰到这样一个人物,你外表上跟他也常常在一起,就是菩萨道的四摄法,布施、爱语、利行、同事。
四摄法是要慈悲人家,俗话说“逢人且说三分话,未可全抛一片心”,对人总要和蔼招呼,就是爱语;利行的意思是行为都是帮助别人的;同事,这个人喜欢打牌的,拿《观音菩萨普门品》来讲,“应以何身得度者,即现何身而为说法”,现在应以打牌身得度者,即现打牌身而为说法,应以跳舞身得度者,即现跳舞身而为说法,这个就是“同事”的道理。所以“形就而入”,就是同事。但是,形态虽是同事,你不要真的同进去了。你本来是陪他打牌的,“且为颠为灭,为崩为蹶”,结果你染上了牌瘾,比他的瘾还大。那样他完蛋了,连你也都完蛋了,就变成颠倒灭亡崩垮了,最后为“蹶”,就要跌死了。
“心和而出”呢?外表跟人家一样,内在自有道德的标准,然后表现那个不得已。他爱打球,我实在不愿意打球,也只好陪他玩玩。他爱打牌,我爱打坐,我这一打同他那一打不同。不过呢,现在没有办法,只好在牌桌上陪他,他打牌我打坐。如果向人家表达自己,严重的宣传自己,“为声为名”,好像自己表示有学问有修养,那你完了,结果变成“为妖为孽”,变成外道、妖怪了。#南师#
——南怀瑾《庄子諵譁》
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