形逊声，策绌力；胜于庙堂，不于疆场；胜于疆场,不于矢石,庶可方行天下而无敌。

来自（智囊）

有形的武力不如无形的影响力,策谋也远比蛮力更有用。能在庙堂上折冲取胜,就不要赴战场对决;将帅能在战场上善谋慎断取胜,就不要让兵卒亲冒矢石。如此,才能行遍天下无敌手。

论语02之“有朋自远方来”何义？

何为“有”？“有”通假“友”，“友”在甲骨文中，为双手并列，为共同的志向而联手，而互助合作，才是“友”，在孔子成圣人之道的基础上，要圣其时，圣其地，圣其人也，再复圣它时，复圣它地，复圣它人。顾圣人道作为普及天下的大道公道，必能成行之。

何为“朋”？朋者，凤之古字也，本义“凤凰”，而朋自远方来，必是地灵之地，行“圣人之道”之地。而行“圣人之道”之君子，就是“人中之凤”。尚书中提到凤凰来仪，“仪者”，法度也，顾“朋自远方来”干什么？法度也，以“圣人之道”法度之，教化之，成就“圣人之道”彰显之天下，这才是真行“圣人之道”。

何为“远方”？“远”，遥远，久远，不独指空间上，“圣人之道”不是凭空而起，而是源远流长。“方”，非方向之类，而是“旁”的通假，指广大的意思。尚书中提到，“方行天下，至于海表”，圣人之道之行，就是方行。

何为“自”，何为“来”？“自”者，非介词表达时间方位，而是依旧，依然，有凤来仪，圣人之道不断也。“来”，有彼至此，由远及近，浩浩荡荡，如日之东升，海之潮回，天地浩然正气升腾之景象，顾圣人之道，大道流行，其远（久远）矣，其方（广阔）矣。

顾总结“有朋友自远方来”之大义为：君子，为共同的志向而联手，为共成“圣人之道”而同行，如人中之凤，依旧，依然，乘天地之正气，渊远而流长，浩瀚而广大，由彼及此，由远及近，如日之东升，海之潮回，将“圣人之道”披之六合，播于八方，法度之，教化之，成就“圣人之道”彰显于天下，这样，才能“不亦乐乎”。注意：这里的乐者（yue）是箫韶九成，盛世之象也。#国学##价值投资##论语# https://t.cn/RI9Efi9

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