近日,正式开始营业的#知也·轻餐#,吸引了众多市民的目光,在新区掀起一股“诗酒趁年华”的生活风尚。
知也·轻餐位于成都东部新区城市美学文化新地标—— #成都·知也图书馆[地点]# 的负一楼,精神粮食与可口美食的距离只有几步之遥。
轻缓舒适的音乐、日系原木风的装修风格简单而治愈。除了大厅,知也·轻餐还设计了包间,为商务宴请等活动提供一个安静私密的会客空间。
-上午在图书馆,寻一本好书畅游知识的海洋;中午在轻餐厅,听着音乐享受美食,或与三五朋友相约,来一场推杯换盏的美食聚会。欢迎大家前来打卡成都知也·图书馆#打卡成都知也·图书馆# ,预约进馆与更多活动信息请搜索微信公众号“成都东部集团”。
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#读书[超话]#冰心说,我自己是凡人,我只求凡人的幸福。有多少人忽略了自身的能力与天资,对幸福奢求太多,背负上了欲望的负累,让幸福遥不可及。其实幸福很简单,也很容易得到。一个人是否幸福,并不取决于外物,而在于是否有感知幸福的心。一声清脆的鸟鸣,一缕迷人的花香,一杯淡雅的清茶,一本怡情的好书,一顿舒心的美食,一个暖暖的拥抱,都能给我们带来温暖的幸福。这些简单美好的幸福,不需要觊觎别人,不需要,步履维艰,我们每个人都能轻易得到。
活在当下,享受大自然的恩赐,珍惜眼前的美好,就能让我们感知到幸福,有热爱和兴趣,不畏浮云,奔赴山海,投入时间和精力,收获微小和成功,就会让幸福驻扎在心田。有梦想和信仰,辛苦劳作,默默耕耘,投入汗水和心血,收获鲜花与掌声。就会让幸福如花绽放,有善良和真诚,赠人玫瑰,手留余香,投入真情和旨意,收获感恩与回报,就会让幸福溢满心头。
短短的人生须臾而过,我们在平凡中生活,在平凡中寻找着幸福。当我们每一天过得充实,每一天想的简单,眼中无迷茫,心中无烦恼,日子就会充满诗意,岁月就会洒满清欢。这一生。不去羡慕别人,不去遗憾过往[流泪],不去迷茫未来,脚踏实地,真情真意的活,为自己而活,为所爱的人和爱自己的人而活,就能活出幸福,活出价值。
在这人间,有饭吃,有衣穿,有家回,有人爱,就是平凡人的幸福。愿我们都能成为拥有幸福能力的人,一生好运相伴,福气多多。好,就这么一小段的文字,我看着还是挺满足的,我觉得每个人的幸福都很简单。有时候一首歌,一杯咖啡是,哪怕一个微笑,一句话都能让你感知到幸福的存在,幸福一样不缺乏,缺少的只是我们去发现这个幸福的闪光点。
活在当下,享受大自然的恩赐,珍惜眼前的美好,就能让我们感知到幸福,有热爱和兴趣,不畏浮云,奔赴山海,投入时间和精力,收获微小和成功,就会让幸福驻扎在心田。有梦想和信仰,辛苦劳作,默默耕耘,投入汗水和心血,收获鲜花与掌声。就会让幸福如花绽放,有善良和真诚,赠人玫瑰,手留余香,投入真情和旨意,收获感恩与回报,就会让幸福溢满心头。
短短的人生须臾而过,我们在平凡中生活,在平凡中寻找着幸福。当我们每一天过得充实,每一天想的简单,眼中无迷茫,心中无烦恼,日子就会充满诗意,岁月就会洒满清欢。这一生。不去羡慕别人,不去遗憾过往[流泪],不去迷茫未来,脚踏实地,真情真意的活,为自己而活,为所爱的人和爱自己的人而活,就能活出幸福,活出价值。
在这人间,有饭吃,有衣穿,有家回,有人爱,就是平凡人的幸福。愿我们都能成为拥有幸福能力的人,一生好运相伴,福气多多。好,就这么一小段的文字,我看着还是挺满足的,我觉得每个人的幸福都很简单。有时候一首歌,一杯咖啡是,哪怕一个微笑,一句话都能让你感知到幸福的存在,幸福一样不缺乏,缺少的只是我们去发现这个幸福的闪光点。
智慧法语589:耳识界是因耳所生,以耳为界吗?
法华论坛
智慧法语589:耳识界是因耳所生,以耳为界吗?
#大光明藏中谁非谁[超话]##大佛顶首楞严经[超话]##遇见艺术##瑜伽##读书##推文##好书推荐##不可辜负的美食##健身##运动就是坚持#
若因耳生,动静二相,既不现前,根不成知。必无所知,知尚无成,识何形貌:首先要明白,这个耳识就是耳朵对声音的一种感觉。讲是动静二相,但侧重于观照动相,更容易理解。如果讲我们耳朵对动静的感觉是由耳朵自己产生的,那会造成什么局面?「既不现前,根不成知」,耳根要产生直觉,必须要有动静二尘这个所知。没有这个所知,能不能形成这个能知啊?单根不立,连叫耳根都叫不出口。「必无所知」,没有所知的这种动静二尘。「知尚无成,识何形貌」,就不能造成能知,就谈不上识。
若取耳闻,无动静故,闻无所成:阿难非要强词夺理——是因为它没有动静之音,所以我才没有耳识,并不是因为我这个耳朵不能产生耳识。云何耳形,杂色触尘,名为识界:虽然没有动静,耳朵对外面,比如说风吹过来了,耳朵是不是有感觉?实际就把这个耳识降低为身识。耳识同时还具有身识,当耳入对着外面拖拉机声音响的时候,它首先就有身识感觉到的振动,它同时还能感觉到这是拖拉机的声音(这是耳识)。则耳识界,复从谁立:耳识界一定要能对外面的种种的音响动静作第一念直觉判别,而我们的身识界,注意,它只有离合这种判别,离合的判别与各种声音的动静的性质不一样。不管是眼识、耳识、鼻识,是不是都有离合这种感觉啊?所以这是基础,这是身识。不能把这个身识来混同于耳识(眼识等)。耳根离开声尘,耳识界怎么能成立呢?
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智慧法语589:耳识界是因耳所生,以耳为界吗?
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若因耳生,动静二相,既不现前,根不成知。必无所知,知尚无成,识何形貌:首先要明白,这个耳识就是耳朵对声音的一种感觉。讲是动静二相,但侧重于观照动相,更容易理解。如果讲我们耳朵对动静的感觉是由耳朵自己产生的,那会造成什么局面?「既不现前,根不成知」,耳根要产生直觉,必须要有动静二尘这个所知。没有这个所知,能不能形成这个能知啊?单根不立,连叫耳根都叫不出口。「必无所知」,没有所知的这种动静二尘。「知尚无成,识何形貌」,就不能造成能知,就谈不上识。
若取耳闻,无动静故,闻无所成:阿难非要强词夺理——是因为它没有动静之音,所以我才没有耳识,并不是因为我这个耳朵不能产生耳识。云何耳形,杂色触尘,名为识界:虽然没有动静,耳朵对外面,比如说风吹过来了,耳朵是不是有感觉?实际就把这个耳识降低为身识。耳识同时还具有身识,当耳入对着外面拖拉机声音响的时候,它首先就有身识感觉到的振动,它同时还能感觉到这是拖拉机的声音(这是耳识)。则耳识界,复从谁立:耳识界一定要能对外面的种种的音响动静作第一念直觉判别,而我们的身识界,注意,它只有离合这种判别,离合的判别与各种声音的动静的性质不一样。不管是眼识、耳识、鼻识,是不是都有离合这种感觉啊?所以这是基础,这是身识。不能把这个身识来混同于耳识(眼识等)。耳根离开声尘,耳识界怎么能成立呢?
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