中医认为：人的心脏位于躯干的上部，五行属火，火都是往上烧，所以说火性“炎上”；人的肾位于躯体的下部，五行属水，水都是往下流，所以说水性“润下”。这里说的水、火，不是生活现象中真的水火，而是指两种特殊的人体能量场。一个人要健康，就得让这两种能量运动起来，运动方向是：肾水往上升，心火往下降。这个观点既是中医长期实践的观察结果，也是从“天人合一”的理论推导出来。我们古人认为人体是一个小自然，其运行必然遵从于大自然的规律，反过来说，通过观察大自然的现象，就能知道身体小自然是如何运化的。在自然界中，地气蒸腾为云，天气下降为雨，有了云雨才会有生命。人也一样，人的心火下降，肾水蒸腾，上下有了交流后人才会健康。反之，如果心火下不来，肾水上不去，则会导致心火上攻于头，出现头脑发热；肾水下积于四肢，导致手脚发凉。#中医##养生##失眠##健康养生##徐文兵讲中医##中医养生##学点中医##素食养生##食疗##黄帝内经##中药##女性健康##身心健康##健康生活##健康##看中医还是西医# 中西医超话 #中西医结合# #你信中医还是西医# #西医综合#

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孔子在《易传》即《十翼》中写道：“易有太极，是生两仪。” 太极就是宇宙的起源，而两仪，就是阴阳的变化。伏羲一画开天，这一画，也就是孔子所说的太极，而这一画所生出来的阴爻和阳爻，就是两仪。

伏羲发现宇宙的规律，不可能只有一个力量，若只有一个力量则过于单调。有阴有阳，才叫一阴一阳，不能解释为一个阴一个阳。若阴是阴，阳是阳，分道扬镳，这个世界就会分裂。若男人更像男人，女人更像女人，就变为“男人类”与“女人类”了。

两仪生四象：
少阳 老阳 少阴 老阴（见图）
正中午时最好采取阴的方法休息。
一天中人体内变化最快的两个时辰：午时（上午11点-下午1点），子时（晚上11点-凌晨1点）。
午休需适量，20-30分钟为宜。
现代科学证明子时是人体造血功能最旺盛的时候。
易经是对宇宙自然规律的揭示，人类是自然之子，须遵从自然规律。

四象生八卦：
四象不是好现象，因为过于稳定。世界不是由四象决定的。有些高山原来是深海，沙漠绿洲互相转化。祸福无门，吉凶难料，世事无常。

大自然最主要的元素是天和地，由天衍生出风、火、泽，由地衍生出
天：小孩画天，就是画三个弧线
天有三种变化，分为天上、天中、天下。
风：天下面动。
火：天空中动。有火焰，森林野火烧起来后能看到烟。
泽：天上面动，天在池塘水上面动。泽即大面积的水。
地：地和天基本相同，只是会断掉，有分界线。地也是深层的，不只一层。
雷：地底下动。
山：地上面动，山是隆起来最高的地方，只是动起来比较慢。
水：地当中动。河在大地中绵延不绝。也是男女交合的象。

八卦最早的名称取自自然现象，天地水火雷风山泽，代表和人类生活最密切的自然现象。后萃取自然现象的特性给八卦命名，变为乾坤坎离震巽艮兑。
天乾：创造力，有刚健。乾可以扩大天的能量，天的范围本身就最大，不需要扩大。
地坤：柔顺，踏实。
水坎：没有泥土的陆地为水，坎即欠土，代表危险。
火离：太阳从最初出现就离开东方。火须依附在别的物体上。
山艮：艮即适可而止，不过分奢求。爬山慢才是欣赏， 爬山快就成了挑夫。
该快要快，该慢要慢，才是《易经》的道理。
我们只对讲信用的人才讲信用，不要对小人讲信用。
风巽：无孔不入；很齐且何处都能进入的事物即为巽。
泽兑：在池塘旁心情喜悦。

文王当年是七进制，关百日即是现在的四十九日。
太极“生”两仪中的“生”为什么不是“分”？生是指分中有合，合中有分。