【佛教常识】佛教的“戒”是什么?
哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-11-07 08:44 发表于黑龙江
说到佛法,如来所说一大藏教,无非为拔济众生。而法门虽多,总不出戒定慧三学。即所谓由戒生定,因定发慧。所以欲求获得自利方便,亦须以戒为首要。
我们为佛弟子的人,应本着如来的大悲心肠,对于佛的净戒,处处要有“如临深渊,如履薄冰”的战兢精神,一点不容忽略。
我们既了知戒能生定,定可发慧,定慧圆融,就可以显发如来藏的本有光明,了知心佛众生,三无差别。能了达释尊的清净妙理,如是则行住坐卧,处事接物,都圆融无碍了。
但是画饼不能充饥,解要圆,行要方,必须照着释尊的教法去实行,方能达到目的。释尊所说的戒很多,就是沙弥十戒,比丘二百五十戒,比丘尼三百四十八戒,能各自实行,却也并不难。
戒又有大乘戒与小乘戒之别,然小乘即是大乘的体,大乘即是小乘的用。只要能守持佛的净戒,自然不定而自定了。
我希望各位都能依照三学去实行。戒就是人人修行的途径。我们无始以来的烦恼造种种业,也非戒、定不能拔出。
我们要斩除这些烦恼,也就体同诸佛。
故古云:“信手拈来,皆成妙用。”又言:“溪声尽是广长舌,山色无非清净身。”而众生之所以不得悟入者,皆由杀盗淫等烦恼所系缚,把我们本有的光明遮蔽了,死死生生,沉沦苦海,不断地在三界流转。是故释尊用多种方便,开发我们即人成佛的大道,离生死,到涅槃。
虚云老和尚
哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-11-07 08:44 发表于黑龙江
说到佛法,如来所说一大藏教,无非为拔济众生。而法门虽多,总不出戒定慧三学。即所谓由戒生定,因定发慧。所以欲求获得自利方便,亦须以戒为首要。
我们为佛弟子的人,应本着如来的大悲心肠,对于佛的净戒,处处要有“如临深渊,如履薄冰”的战兢精神,一点不容忽略。
我们既了知戒能生定,定可发慧,定慧圆融,就可以显发如来藏的本有光明,了知心佛众生,三无差别。能了达释尊的清净妙理,如是则行住坐卧,处事接物,都圆融无碍了。
但是画饼不能充饥,解要圆,行要方,必须照着释尊的教法去实行,方能达到目的。释尊所说的戒很多,就是沙弥十戒,比丘二百五十戒,比丘尼三百四十八戒,能各自实行,却也并不难。
戒又有大乘戒与小乘戒之别,然小乘即是大乘的体,大乘即是小乘的用。只要能守持佛的净戒,自然不定而自定了。
我希望各位都能依照三学去实行。戒就是人人修行的途径。我们无始以来的烦恼造种种业,也非戒、定不能拔出。
我们要斩除这些烦恼,也就体同诸佛。
故古云:“信手拈来,皆成妙用。”又言:“溪声尽是广长舌,山色无非清净身。”而众生之所以不得悟入者,皆由杀盗淫等烦恼所系缚,把我们本有的光明遮蔽了,死死生生,沉沦苦海,不断地在三界流转。是故释尊用多种方便,开发我们即人成佛的大道,离生死,到涅槃。
虚云老和尚
#莲花老师##傲慢与偏见[超话]#
【莲花老师如是说】:
说一下守谦,谦呢守住谦虚的态度。 有些人的所有的失败就是在于他傲慢,傲慢的平衡点就是让你不如人,笑话人不如人,这就是一个因果关系。当我们很谦虚的时候,虚怀若谷的时候,你的谦虚的胸怀像山谷一样宽广的时候,你装的自然多,包括你的心量,包括你的人际关系,包括一切。 你只要谦虚,你一定能够容纳更多。这个我是深深的有体会的。
——摘自莲花幸福讲堂初级班
《俞净意遇灶神记四》#早安心语# https://t.cn/RL8pcv4
【莲花老师如是说】:
说一下守谦,谦呢守住谦虚的态度。 有些人的所有的失败就是在于他傲慢,傲慢的平衡点就是让你不如人,笑话人不如人,这就是一个因果关系。当我们很谦虚的时候,虚怀若谷的时候,你的谦虚的胸怀像山谷一样宽广的时候,你装的自然多,包括你的心量,包括你的人际关系,包括一切。 你只要谦虚,你一定能够容纳更多。这个我是深深的有体会的。
——摘自莲花幸福讲堂初级班
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偶然去了其他学生住的房间,我发现我的房间小的可怜,他如是说,嗯,心里没有那么不平衡了。
他发了一大段鸡汤给我,但是我认为我没有鸡汤我也会好好丰富自己,丰富我们的关系。
他写的日记和我以为的日记不太一样,这个人竟然写的是恋爱日记,我让他发了一些给我,看完后哭的稀里哗啦,他绝对不是工科男!!!!!
他还在等我看电影,而我还在磨蹭的去超市的路上,他说买点好吃的,我想着除了买面包还能买啥呢,还有水!!!!!!!
他发了一大段鸡汤给我,但是我认为我没有鸡汤我也会好好丰富自己,丰富我们的关系。
他写的日记和我以为的日记不太一样,这个人竟然写的是恋爱日记,我让他发了一些给我,看完后哭的稀里哗啦,他绝对不是工科男!!!!!
他还在等我看电影,而我还在磨蹭的去超市的路上,他说买点好吃的,我想着除了买面包还能买啥呢,还有水!!!!!!!
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