什么样的分时才是龙头该有的样子?【转载】
很多人印象中,龙头的分时应该是最霸道、最凌厉、最快速、最生猛。特别是那句打最硬的板、骑最快的口号马在江湖上流传之后。最硬的板,就代表大家对龙头盘口的认知。
其实,这是不正确、不全面的。
龙头会有最硬的板的时候,但,它却不是天天是。甚至,它大多数时候不是最硬的板。
那种最硬的板,往往是补涨股的特点。而作为领涨股的龙头,它天生就是探索者,既然是探索,它的分时图应该以粗粝、厚重、绵延为主要特征。探索者不可能一日千里,补涨才可能一日千里。因为补涨不需要探索了,可以恃宠而骄。
有时候,龙头的分时图应该是“以丑为美”。这里的丑不是真丑,而是一种探索感、斗争感甚至是钝感。相对于动辄秒板和一字板,它反而显得有点慢,有点丑。但这种慢和丑,不能理解为落后、掉队、弱。应该理解为一种独特的龙头审美,这种审美类似于人的“大智若愚”“重剑无锋”。
就历史上超级大龙头而言,其分时本质就应该是换手的样子。也就是说,只要是超级大龙头,分时走换手应该是它的常态,应该是共态。
下面是一些龙头的分时,它们千姿百态,换手本来就是它们该有的样子。我经常去拿龙头的分时图对比同一日其他股的分时,我发现,龙头很少去夺取当日分时图最霸气榜状元,它对日内谁最强没有那么在乎,相反,它对千里之外志在必得倒是很在乎。
越是超级大龙头、越是总龙头越是如此;
越是一个龙头晋级到总龙阶段越是如此
越是小级别龙头,越是还没有晋级到总龙头阶段,越是分时紧张刚硬。
就短线而言,龙头与其他股相比,更表现为接力性,更志在千里、不争一时。这倒不是说龙头不争,而是争的东西不一样。
龙头争的不是日内分时,而是多日分时。龙头争的不是刚劲,而是韧劲。
即使在相对一个狭窄的空间和周期内,龙头也尽量去争大不争小,争长不争短。
这才是龙头该有的审美和样子!
很多人印象中,龙头的分时应该是最霸道、最凌厉、最快速、最生猛。特别是那句打最硬的板、骑最快的口号马在江湖上流传之后。最硬的板,就代表大家对龙头盘口的认知。
其实,这是不正确、不全面的。
龙头会有最硬的板的时候,但,它却不是天天是。甚至,它大多数时候不是最硬的板。
那种最硬的板,往往是补涨股的特点。而作为领涨股的龙头,它天生就是探索者,既然是探索,它的分时图应该以粗粝、厚重、绵延为主要特征。探索者不可能一日千里,补涨才可能一日千里。因为补涨不需要探索了,可以恃宠而骄。
有时候,龙头的分时图应该是“以丑为美”。这里的丑不是真丑,而是一种探索感、斗争感甚至是钝感。相对于动辄秒板和一字板,它反而显得有点慢,有点丑。但这种慢和丑,不能理解为落后、掉队、弱。应该理解为一种独特的龙头审美,这种审美类似于人的“大智若愚”“重剑无锋”。
就历史上超级大龙头而言,其分时本质就应该是换手的样子。也就是说,只要是超级大龙头,分时走换手应该是它的常态,应该是共态。
下面是一些龙头的分时,它们千姿百态,换手本来就是它们该有的样子。我经常去拿龙头的分时图对比同一日其他股的分时,我发现,龙头很少去夺取当日分时图最霸气榜状元,它对日内谁最强没有那么在乎,相反,它对千里之外志在必得倒是很在乎。
越是超级大龙头、越是总龙头越是如此;
越是一个龙头晋级到总龙阶段越是如此
越是小级别龙头,越是还没有晋级到总龙头阶段,越是分时紧张刚硬。
就短线而言,龙头与其他股相比,更表现为接力性,更志在千里、不争一时。这倒不是说龙头不争,而是争的东西不一样。
龙头争的不是日内分时,而是多日分时。龙头争的不是刚劲,而是韧劲。
即使在相对一个狭窄的空间和周期内,龙头也尽量去争大不争小,争长不争短。
这才是龙头该有的审美和样子!
人做善事和坏事,都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹,就是讲人积累了阴德,就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事,色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。
比如说药师法门里,通过五官,可以看一个财运,父母,子女,福德,寿夭。那一个人命运,是怎么回事呢?这就是业力,就是过去的善恶业,在色身上留下痕迹。可以看清自己,看到自己哪里不足,哪里需要加强。
而所有的加强修养中,通过身语意,佛教有五戒十善。这个是修的具体方式。用一句话讲,就是做人要修阴德,积累阴德。做阴德,就是带着无求的心,去做善事,也不图回报,不图看好的去做,这就是阴德。
不管出家在家,做阴德事,都是必须的。天地之间,有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出,人做的一切,都逃不过天的眼睛。所以学佛,先积累阴德,很关键。
刚学佛,不要喊着要去极乐世界,要跳出六道。也不要喊,富贵会害人,不求人天福报。也不要喊:父母子女都是冤亲债主,讨债还债。不要这样子。首先学佛人,要积极。世俗人都懂得积阴德,努力行善,这是基础,学佛人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事情,然后不执著,这就是解脱。这也是阴德。做这个比较重要。
要知道,没有阴德,福报作为修行的稻草。修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人,要有九朝天子命,七代状元才。你想看,出一个状元,祖上要积累多少阴德。这样的人,才能开悟。那学佛人,如果福报不够,德行不够,有想要解脱,讨个大便宜,高谈看破放下,这是不好的,更容易入魔道。
真的要修行,一定要脚踏实地,人活在地上,活在天底下,活在人群中,也活在大自然中。人能离开那样东西?少想着自己解脱,应该多想着帮助别人,这才是我们要做的。那这也是中国人讲的,积累阴德。
修行很不容易,需要福报,需要德行,也需要别人的帮助。那首先就要去帮助别人,去成就别人。成就别人时,德行自然就跟上。修行方能成就。
#积德行善##传统文化#
比如说药师法门里,通过五官,可以看一个财运,父母,子女,福德,寿夭。那一个人命运,是怎么回事呢?这就是业力,就是过去的善恶业,在色身上留下痕迹。可以看清自己,看到自己哪里不足,哪里需要加强。
而所有的加强修养中,通过身语意,佛教有五戒十善。这个是修的具体方式。用一句话讲,就是做人要修阴德,积累阴德。做阴德,就是带着无求的心,去做善事,也不图回报,不图看好的去做,这就是阴德。
不管出家在家,做阴德事,都是必须的。天地之间,有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出,人做的一切,都逃不过天的眼睛。所以学佛,先积累阴德,很关键。
刚学佛,不要喊着要去极乐世界,要跳出六道。也不要喊,富贵会害人,不求人天福报。也不要喊:父母子女都是冤亲债主,讨债还债。不要这样子。首先学佛人,要积极。世俗人都懂得积阴德,努力行善,这是基础,学佛人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事情,然后不执著,这就是解脱。这也是阴德。做这个比较重要。
要知道,没有阴德,福报作为修行的稻草。修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人,要有九朝天子命,七代状元才。你想看,出一个状元,祖上要积累多少阴德。这样的人,才能开悟。那学佛人,如果福报不够,德行不够,有想要解脱,讨个大便宜,高谈看破放下,这是不好的,更容易入魔道。
真的要修行,一定要脚踏实地,人活在地上,活在天底下,活在人群中,也活在大自然中。人能离开那样东西?少想着自己解脱,应该多想着帮助别人,这才是我们要做的。那这也是中国人讲的,积累阴德。
修行很不容易,需要福报,需要德行,也需要别人的帮助。那首先就要去帮助别人,去成就别人。成就别人时,德行自然就跟上。修行方能成就。
#积德行善##传统文化#
恩师教诲:诸位要记住,念佛功夫的深浅,不是说每天念佛号多少,没说这个,与多少不相干,与功夫深浅相关。深浅怎么说?功夫愈深心愈清净;功夫浅,妄想杂念很多。妄想杂念愈多的人,功夫就愈浅;妄想杂念愈少,功夫就深了,这叫功夫。所以不在持名多少,在于你念佛功夫得力不得力,这才是一个关键。要想功夫得力,要想念佛功夫深,用什么方法?唯一的方法,看破放下。真能看破放下,自然功夫就深,自然妄想杂念就少。阿弥陀佛 !
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