我站在奈何桥头，手持一把玉伞。

端着一碗汤。

等人。

我不知道我是谁。我不知道我在等谁。我也不知道我生前做过什么事。是否恶。是否善。

但我眼上蒙着白布。

人死了，不会再有任何病痛。生前的伤痛在死后都会愈合。绝症，在这里会愈合。断腿，在这里会长好。

但我盲眼。

我看不见任何。在这。

我只是日复一日，年复一年站在这里。

等人。

也或许不是等人，只是赎罪。

也许我生前是恶人。做了不可饶恕的恶事。

也许吧。

也可能是我不想记起生前的事了。

可能吧。

我好像听见有人来了。

在奈和桥上。

“这里是奈何桥吗？”一道铃声般清脆的童声响起。

“是的。”我答。

“你是何人？”不知为何，童声微微颤抖。

“不知。”我答。

“那你为何站在此处？”那童声已接近咽梗。

“等人。”我毫不犹豫的答。

“等谁？”

“不知。”

那童声不问了。只是站在那里。

我问：“你是要投胎吗？”

童声道：“我不想。”

“为何？”

“我是阿菁。”

“……”

“我也要等人。”

“等谁？”

“等一不归人。”

我不明白。

“为何不归？”

“他已死。”说到这，童声已泣不成声。

我伸手摘下我腰间的锦囊，打开锦囊检出一粒，轻放在阿菁手心。

“糖？”

“……嗯，吃糖。”

“我在等的那个人……”

“他会回来的。”

“嗯。”她却是看着我说的。

我站在奈何桥头，手持一把玉伞。

腰间挂着锦囊。

等人。

我不知道我在等谁。

我等了已经八年。

总会等到的。

有阿菁陪我。她不投胎，她跟我一样，等人。

我好像听见有人来了 。

在奈何桥上。

“这里，奈何？”一道清冷的声音响起。煞气十足，却透着绝望、悲伤。

“是的。”我答。

“……你是何人？”他似乎看到我，声音也颤栗起来。

“不知。”

“你为何在此？”他小心的问。

“等人。”我答。

“何人？”

“不知。”

他不问了，我也不说话。

良久，还是他开口。

“道长，你有糖吗？”

我知道，我等的人，终是被我等到了。

有阿菁，有他。

“天上天下，唯我独尊”的真实义（净空老和尚）

世尊出世，一般经上讲四方，东南西北各走七步，一个手指天，一个手指地，说“天上天下，唯我独尊”。有一些信仰其它的宗教，看到佛经上这些话，跟我说释迦牟尼佛太傲慢了，一出生下来，就天上天下，唯我独尊。
这句话里头“我”是大学问，我指的是什么？常乐我净的我，不是这个身体，禅宗里面所谓的“父母未生前本来面目”那个我。那个我是谁？佛！学佛的同学对这个“我”一定要认识清楚，否则的话就变成傲慢了。
佛在大乘经上常说，“一切法从心想生”，谁的心想？我的心想，那才叫我。“我”在佛法里头有很深的意思，《佛学词典》里面讲八个我，通常我们讲两个，最重要的，我是主宰的意思。今天我能不能主宰？不能。我要能主宰，我身体健康，永远不生病，永远不老。能不能做到？做不到，可见得没有我。
世间人心目当中我这个概念，佛法里头不承认。第二个重要意思是自在。你的身心都不自在，受外面境界的干扰，所以没有我。佛法讲我是真我，不是世间人所说的我，真我是真能做主宰，真正得大自在。那个我是什么？那个我是自性，明心见性就把我找到了。
大乘教里面跟我们说，法身里头有我。法身里头有常乐我净，般若里面有常乐我净，解脱里头有常乐我净。法身、般若、解脱叫三德秘藏，自性本具的三德秘藏，这三种里头有真我、有真常，常是什么？永恒不变是常；有真乐，乐是什么？没有苦，三苦八苦决定没有；有净，净是清净，本自清净，一尘不染，就是常乐我净，这四种净德，自性里头本来就有的。
佛讲的是这个我，那真是“天下天上，唯我独尊”，这个尊是尊重。换句话说，佛四十九年所说的一切法说的什么？就是讲的法身、般若、解脱，就是讲的常乐我净。这个三德秘藏你证得了，就成佛了。所以世尊一出生做这种示现。

睡觉等同小死,跟死亡相应，昏沉重的堕入三恶道，把睡盖破了，～这时胎迷就破了，就没有我相人相了，因为睡盖一破～阴被除掉，就是无极了，每一世的长相和角色都破了～金刚经说了，没有我相人相就是菩萨了，～同时宿命通出来品每一世各道一切经历都是虚幻的;---跟参禅“父母生前我是谁-参到后来无我相突然一片碧蓝天空，现实脱落，参考南怀瑾师傅的境界；和别法或密法降魔杵一样可以穿透比地壳还厚的的业力外壳-有异曲同工之效果～大菩萨境界了，十方三世诸佛皆立眼前～波舟三昧的厉害 ​​​