做人哪有不发疯的我的精神挺好的呀，我的好神挺的精呀，挺呀精我的好的，精挺好我的神的呀，我好的神精的呀，的的好呀精我妈神的！彻疯底狂！妈的！彻底疯狂！妈的！彻疯底狂！妈的！彻底疯狂！妈的批！彻疯底狂！妈的！彻疯底狂！妈的！彻底疯狂！妈的！彻疯底狂！妈的！彻底疯狂！妈的！彻底疯狂！妈的！彻疯底狂！妈的！彻疯底狂！妈的！彻底疯狂！妈的！彻疯底狂！妈的！彻疯底狂！妈的！彻疯底狂！妈的！彻底疯狂！发疯么怎了 大家会都死的 装正给常谁看 发怎疯么了 大家都会死的 装正给常谁看 发疯么怎了 大家会都死的 装正常谁给看
#春风社学堂[超话]#弃玉取石者盲-听课笔记
弃玉取石就是明明玉在边上摆着，你把它扒拉到边上看不见，还觉得这块石头挺好，其实是真正的玉，这就叫睁眼瞎，也就是盲人。
做人要有一双慧眼，没有慧眼就分不清何者为玉、何者为石。石头里面藏着玉你看不见，玉摆到你面前，你也看不到。其实我们每个人都处在弃玉取石的过程中，分不清好坏，辨别不了真伪，分不清优和劣，这是人无明的表现。
怎么分清人和事呢？这不是教出来，是修行出来的，绝非是一日之功，冰冻三尺非一日之寒，很大一部分是先天决定的，后天能占到40%，先天占到60%，后天的40%跟你的经历有关系，经历人上摸爬滚打，事上的艰难困苦，你就会看清、看透，当然还有先天的加持，如果没有先天紧靠后天，你也分不清，所以能成大事的人，都是在人上分得清清楚楚，看人特别准就能成大事。做事分得清清楚楚也能成大事，也就是一个人和一个事这两手，你哪一个突出都能成事。
如果你在人上反复的出现问题，那就说明你在看人上不行；如果事上大事小事拎不清那就是说明事上不行，如果人和事都分不清，那就属于人事都是睁眼瞎，特别适合搬砖，不要去外面施展抱负，你的施展最终都会换来被割的韭菜，典型的韭菜后背军，所以就老老实实干好自己的事，搬砖也很好，不用费脑子，不用看人，干完给钱，现在我们处于盛世，只要人踏实努力的干活，都能够养家糊口过上不错的日子。
人和事居其一都能成事，有的人天生就是把人看的清清楚楚，做事上没有突出的能力，但把人把脉得清清楚楚、明明白白，能看人这是真本事，这一类人能成大事。
承认自己不足你这人就厉害了，选择自己足的方面。事和人打破无明你才能成为真正的领导者，真正的社会领导者永远是极少数人，而这极少数60%是天生的，就是天生对人很敏感，有的人天生对事很敏感，就是思维敏捷，有些人对人对事都不敏感，那就好好做好自己的事，过好自己的平凡的生活。
弃玉取石就是明明玉在边上摆着，你把它扒拉到边上看不见，还觉得这块石头挺好，其实是真正的玉，这就叫睁眼瞎，也就是盲人。
做人要有一双慧眼，没有慧眼就分不清何者为玉、何者为石。石头里面藏着玉你看不见，玉摆到你面前，你也看不到。其实我们每个人都处在弃玉取石的过程中，分不清好坏，辨别不了真伪，分不清优和劣，这是人无明的表现。
怎么分清人和事呢？这不是教出来，是修行出来的，绝非是一日之功，冰冻三尺非一日之寒，很大一部分是先天决定的，后天能占到40%，先天占到60%，后天的40%跟你的经历有关系，经历人上摸爬滚打，事上的艰难困苦，你就会看清、看透，当然还有先天的加持，如果没有先天紧靠后天，你也分不清，所以能成大事的人，都是在人上分得清清楚楚，看人特别准就能成大事。做事分得清清楚楚也能成大事，也就是一个人和一个事这两手，你哪一个突出都能成事。
如果你在人上反复的出现问题，那就说明你在看人上不行；如果事上大事小事拎不清那就是说明事上不行，如果人和事都分不清，那就属于人事都是睁眼瞎，特别适合搬砖，不要去外面施展抱负，你的施展最终都会换来被割的韭菜，典型的韭菜后背军，所以就老老实实干好自己的事，搬砖也很好，不用费脑子，不用看人，干完给钱，现在我们处于盛世，只要人踏实努力的干活，都能够养家糊口过上不错的日子。
人和事居其一都能成事，有的人天生就是把人看的清清楚楚，做事上没有突出的能力，但把人把脉得清清楚楚、明明白白，能看人这是真本事，这一类人能成大事。
承认自己不足你这人就厉害了，选择自己足的方面。事和人打破无明你才能成为真正的领导者，真正的社会领导者永远是极少数人，而这极少数60%是天生的，就是天生对人很敏感，有的人天生对事很敏感，就是思维敏捷，有些人对人对事都不敏感，那就好好做好自己的事，过好自己的平凡的生活。
#每日一善# #阳光信用#
只要心向阳。不管黑暗。走到哪都光明。只要心胸开阔。不管世界再小。走哪都有你一片天地。人能有点目标有点理想挺好的。你不一定要去完成它，但是你要有这个想法或者你在想做的路上。善心是做人的根本，是人的内在本质。善心是真正的善，是大善，是善行的前提，是善行的原驱动力。
只要心向阳。不管黑暗。走到哪都光明。只要心胸开阔。不管世界再小。走哪都有你一片天地。人能有点目标有点理想挺好的。你不一定要去完成它，但是你要有这个想法或者你在想做的路上。善心是做人的根本，是人的内在本质。善心是真正的善，是大善，是善行的前提，是善行的原驱动力。
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