文/斯嘉丽最近身体不适,更新不勤,然而朋友留言催更对百想大赏的看法,于是决定冒着冒犯俊昊粉丝的风险写一篇。01 俊昊是意外的惊喜,但金南佶更好众所周知,百想大赏最大关注点是视帝和视后。天长日久,谁还会记得最佳新人奖?谁还关注最佳配角?舞台中的主角才会被铭记。而今年的主角,成功地吸引了大家的注意力,从这个结果,我隐隐闻到了百想向流量靠近的味道。我们来看视帝俊昊。他的作品《衣袖红镶边》毋庸置疑,确实很好看。他被提名时,我也就写过觉得他值得。因为他确实表现出了超越观众期待的演技。这个评价,在百想评委解密票数时也说了。虽然好像是英雄所见略同,但是,真的只是略同。因为我在预测的时候也说了,俊昊确实是超越了期待。那是因为期待本来就不高啊。而金南佶和李政宰,是惊喜之外的惊喜。这两位的演技标准,原本就比俊昊要高。为什么到了百想这里,俊昊超越期待就拿了视帝,金南佶和李政宰突破了自我就只能陪跑?评委票数分布是俊昊4票,李政宰2票,金南佶只有1票。我要是金南佶,我去都不会去现场了。回想上一部《热血祭司》,金南佶饰演的角色与《解读恶之心的人们》风格完全不同,这一次的角色,完全呈现了细腻的演技,为什么评委们看不到了?02 悬疑题材的春天也许过去了,百想的真爱还是言情我仔细想了想,原因大概有两个:首当其冲就是金南佶的运气问题。这已经不是他主演的电视剧第一次中途停播了。这一次是因为冬奥会停播,再播时收视率明显低开,导致人气不高。第二个原因,其实是因为题材。像金南佶这种润物细无声的演技,竟然韩网还有人质疑。很大程度肯定是因为这些键盘侠看都没看过。说实话,悬疑题材本来就是小众题材,这两年因为流行,才会在百想有一席之地,早几年的大赏常客,不是言情就是生活,哪里会有悬疑的影子呢?也就是从曹承佑凭借《秘密森林》拿奖开始,到申河均凭借《怪物》拿奖,这两部是悬疑题材外,到这一届,放弃了同样是悬疑题材的《解读恶之心的人们》,把奖颁给老少咸宜的题材《衣袖红镶边》的俊昊,其实说明了百想对悬疑的耐心已经用完了,还是要回到那个主流群众喜欢的言情套路上了。这一点,从南宫珉的《黑色太阳》无缘提名,李帝勋的复仇悬疑剧无缘提名也可以看出来。百想大概觉得,这是比较重复的优秀了。而俊昊的优秀,是爱豆转型到演员的优秀,演的又是老少咸宜的题材,对百想的胃口。这一点从金惠秀得1票而金泰梨得5票也可以看出来。金惠秀这一次在《少年法庭》里的表演其实跟《信号》已经完全不一样,但是,大概在百想的眼里,大家都是类似的悬疑题材,给过一次视后就行了。盖棺定论是没有突破。百想非要说金惠秀没突破就没突破吧,但是你给她1票,票数竟然跟韩绍禧一样?你这个就有点过吧?但凡对韩剧有演技要求的都不会这么评价啊!你这就是偏心太过了。韩绍禧这明显是恃靓演戏的啊,哪有什么演技可言!她又何德何能跟金惠秀并肩?其实这明显就说明了百想今年倡导的风向:年轻流量化+言情剧回归主流。照这个趋势的话,今年各位悬疑剧迷想看到精彩的韩剧估计希望就比去年要小很多了。你想想,金秀贤的《某一天》展现了那么自然的演技,提出了那么深刻的思考,都没提名。任时完的《追踪》两季,既叫好,又叫座,烧脑级别直逼《囚犯医生》,也没提名。(悲催的是,《囚犯医生》当年南宫珉演技那么好也没拿奖。)这就给业内人士一个风向标了,别拍悬疑剧了,拍得再好也进不了百想,还是安安心心守在言情的舒适区吧!以这个风向来看的话,今年李准基的《再次我的人生》明年绝对提名不了。而《猪猡之王》这个深刻的题材,也肯定没什么希望。另外,其实,我之前的预测里就说了,金泰梨演技很放松,拿奖希望确实很大。她拿奖我也觉得演技是在的。但是,我不明白的是,大家都是演主角,平时都混电影圈,但也不是第一次拍电视剧,为什么具教焕拿的是新人奖,而金泰梨就拿的视后?你这不是欺负具教焕吗?不就是因为人家年龄不够流量,长相不够流量嘛!03 很多奖都像分猪肉说实话,《鱿鱼游戏》就整体而言,因为抄袭争议不断,在亚洲还是备受争议的。它主要的贡献,就是靠着网飞这棵大树,向美国爸爸递了韩剧美剧化的投名状。但是,美国人还是很清醒的,所以对于演员本身的肯定比电视剧更多。李政宰、郑好娟,还有刚布爷爷,都拿到了美国的奖项肯定。然而,回到韩国,不知道百想是出于什么心理,我仔细想了想,应该是分猪肉心理,所以,一个表演奖都没给《鱿鱼游戏》。而是给了电视大赏和导演奖。等于就是一口否定《鱿鱼游戏》的抄袭争议,同时肯定《鱿鱼游戏》在传播韩国文化上的努力。这里其实我们可以注意一下李帝勋,我又要提一下他。他可以说是釜日电影节的大赢家,一个也算在亚洲小有名气的电影节各种肯定的演员,为什么在百想上一个提名都没有?那么注重细腻演技的韩国,竟然看不上《我的遗物整理师》?无非就是釜日电影节上拿奖太多了,就留给其他人了吧!我不是不喜欢《少年法庭》,但是法官一人独自查案、抓人、审判一肩挑的剧本,也可以拿最佳剧本吗?如果不是金惠秀和李昌民的演技撑着,这个剧本让人诟病的地方一定会忽然多起来。从逻辑上来说,《我的遗物整理师》的剧本,要更合理和圆满。但是《少年法庭》叫好又叫座,所以,还是要分个奖吧,所以,就分了个最佳剧本。电影奖也是这个意思。但凡看过《王者制造》的,谁不说一句,绝对比不上《逃出摩加迪沙》?但是从导演奖到最佳男主和最佳男配都给了《王者制造》,我能说什么呢?只能说《逃出摩加迪沙》在青龙奖上拿太多奖,这次猪肉,就分给《王者制造》了!这一年,崔宇植电影有《警官之血》,电视剧有《那年我们的夏天》,都是演技肉眼可见的优秀,就是没法亮瞎评委的眼睛。我能说什么呢?只能在心里默默地说,金南佶,你不是唯一一个被百想辜负的人,千万不要放弃拍好剧啊!2022/5/10 于香港
赫尔曼·黑塞《纳齐斯与戈德蒙》2020/05/06
译者:《纳齐斯与戈德蒙》初次发表时,还附有一段黑塞自撰的前言,其中阐述的小说核心理念,与纳齐斯之言可谓异曲同工,也许因其太过直白地道出了写作主旨,黑塞在小说完整出版时删去了这段文字:“倘若有两个人,分别代表了两种原则,代表了两个始终相反的世界,那么这两人一旦相遇,他们的命运就注定了:他们必定会互相吸引、互相迷恋,必定会互相征服、互相了解、互相促进,抑或是互相毁灭。无论男性元素与女性元素、良知与纯洁、精神与本性,其纯粹的化身相识相望之时,便会产生这种情形。纳齐斯与戈德蒙之间也正是如此;而恰是这一点,让他俩的故事独一无二、意义深远。”
[纳齐斯]:当然,你这话说到了点子上。确实,在你看来差异无关紧要,我却觉得差异是唯一要紧的东西。就本质而言,我是学者,研究学问是我的天职。而学问,用你的话来说,不是别的,正是“寻找差异的狂热”。这样来描述学问的本质,真是再合适不过了。对我们这些做学问的人来说,没有什么比确定差异更重要的事儿了,学问就是区别的艺术。比如,无论对谁,找出他身上的特征,找出他和别人的差异所在,就意味着认识了他。
[纳齐斯]:我这话是认真的。我们的使命不是相互靠拢,正如太阳和月亮、海洋和陆地不会相互靠拢一样。我俩,亲爱的朋友,就是太阳和月亮,海洋和陆地。我们的目标不是各自转向对方,而是认识对方,在对方身上看到和尊重对方之所在:反面与补充。
“当然,〞纳齐斯继续说道,“你这种本性的人眼聪目明,情感充沛,是幻想家、诗人、多情种子,几乎总是强于其他人,强于我们这些精神至上的人。你们源自母性。你们生活丰盈,天生有爱的力量,有感受体验的力量。而我们这些精神至上的人,尽管似乎常常在引领和管辖你们,生活状况却不是丰盈,而是干涸。生活的富足属于你们,果实的汁液属于你们,爱的花园属于你们,美丽的艺术土壤属于你们。你们的故乡是大地,而我们的故乡是理念。你们的危险是溺毙于感官的世界,我们的危险是窒息于真空的所在。你是艺术家,我是思想者。你酣睡在母怀,我清醒于荒野。照耀着我的是太阳,辉映着你的是月亮和繁星,你的梦是少女之梦,我的梦是少年之梦。”
但是尽管如此,他会始终无家可归,始终漫无目的,永远不会真正地获得庇护和感到安全,世界永远会谜一样美好和迷一样可怕地包围着他,他必须不断地聆听这种寂静,跳动的心在其中是如此不安,如此须臾即逝。
说起来,这些事物何以如此美丽,这水底闪烁的金光,这阴影与猜度,这一切迷人的幻象——它们既与艺术家所能创造之美截然相反,却究竟为何美得如此难以言传,令人欢喜?因为这些不可名状的事物,它们的美并无一定之形,全然由莫测的奥秘构成;而艺术品则恰恰相反,既有固定的形态,也表达出确切的含义。素描或木刻的头颅和嘴唇,相比它们坚实冷硬的线条,没有什么更清晰、更明确的了。
人间万事转眼空,赏心乐事难长久,到头来只余下枯骨尘土。
正因为有了分裂,有了矛盾,生活才变得丰盛而蓬勃。
欢乐既不长久,那么悲哀也会过去,痛苦也好,绝望也好,一样都会过去。它们渐渐消隐,慢慢淡薄,失去了深度,失去了意义;到了最后,一个人竟回想不起,当初到底是什么使他那样痛苦。就连痛苦本身,也一样会衰退,会消亡。
纳齐斯和蔼地朝朋友点了点头。
“你说得很有道理,”他亲切地说,“尽管说出来吧,有什么心里话,都可以讲给我听。不过有一点你大错特错了:你说的那些话,你把它们当作了思想。可实际上,那不是思想,而是情感!人一旦体会了存在的可怖,为之痛苦不已,便会产生这样的情感。但不要忘了,你的人生中,除了悲哀绝望,还有的是截然相反的情感!有时,你会骑着骏马,兴高采烈,奔驰在风景如画的地方;有时,你也会脑子一热,大晚上溜进城堡,去同伯爵的情妇幽会。这种时候,在你眼中,世界便全然换了模样,瘟疫横行的宅子也好,被人烧死的犹太人也罢,统统都阻止不了你寻欢作乐。不是吗?”
[纳齐斯]:思想借助的不是形象,而是概念与公式。形象终结之处,即为哲学开始之时。
[纳齐斯]:反观我们这些凡人,我们终有一死,永远处在发展变化之中,代表了无限的可能。我们自身并不完美,也远非完全的存在。然而,我们能够化潜力为行动,化可能为现实,那一刻,我们便分享了真实的存在,也更接近了完美,接近了神性。这就是自我实现。至于实现的过程,你得去亲身体会。你是个艺术家,创作过不少雕像。倘若你雕出了真正成功的人像,倘若你的人像不再是巧合的产物,而升华为一种纯粹的形式——那么你作为艺术家,就‘实现’了这座人像。
[纳齐斯]:我们谁都没法完全了解对方。不过,所有善意之人都有个共同点,那就是:到头来,面对自己己经完成的作品,我们会深感惭愧,会不得不从头开始新的战斗,作出新的牺牲。
译者:《纳齐斯与戈德蒙》初次发表时,还附有一段黑塞自撰的前言,其中阐述的小说核心理念,与纳齐斯之言可谓异曲同工,也许因其太过直白地道出了写作主旨,黑塞在小说完整出版时删去了这段文字:“倘若有两个人,分别代表了两种原则,代表了两个始终相反的世界,那么这两人一旦相遇,他们的命运就注定了:他们必定会互相吸引、互相迷恋,必定会互相征服、互相了解、互相促进,抑或是互相毁灭。无论男性元素与女性元素、良知与纯洁、精神与本性,其纯粹的化身相识相望之时,便会产生这种情形。纳齐斯与戈德蒙之间也正是如此;而恰是这一点,让他俩的故事独一无二、意义深远。”
[纳齐斯]:当然,你这话说到了点子上。确实,在你看来差异无关紧要,我却觉得差异是唯一要紧的东西。就本质而言,我是学者,研究学问是我的天职。而学问,用你的话来说,不是别的,正是“寻找差异的狂热”。这样来描述学问的本质,真是再合适不过了。对我们这些做学问的人来说,没有什么比确定差异更重要的事儿了,学问就是区别的艺术。比如,无论对谁,找出他身上的特征,找出他和别人的差异所在,就意味着认识了他。
[纳齐斯]:我这话是认真的。我们的使命不是相互靠拢,正如太阳和月亮、海洋和陆地不会相互靠拢一样。我俩,亲爱的朋友,就是太阳和月亮,海洋和陆地。我们的目标不是各自转向对方,而是认识对方,在对方身上看到和尊重对方之所在:反面与补充。
“当然,〞纳齐斯继续说道,“你这种本性的人眼聪目明,情感充沛,是幻想家、诗人、多情种子,几乎总是强于其他人,强于我们这些精神至上的人。你们源自母性。你们生活丰盈,天生有爱的力量,有感受体验的力量。而我们这些精神至上的人,尽管似乎常常在引领和管辖你们,生活状况却不是丰盈,而是干涸。生活的富足属于你们,果实的汁液属于你们,爱的花园属于你们,美丽的艺术土壤属于你们。你们的故乡是大地,而我们的故乡是理念。你们的危险是溺毙于感官的世界,我们的危险是窒息于真空的所在。你是艺术家,我是思想者。你酣睡在母怀,我清醒于荒野。照耀着我的是太阳,辉映着你的是月亮和繁星,你的梦是少女之梦,我的梦是少年之梦。”
但是尽管如此,他会始终无家可归,始终漫无目的,永远不会真正地获得庇护和感到安全,世界永远会谜一样美好和迷一样可怕地包围着他,他必须不断地聆听这种寂静,跳动的心在其中是如此不安,如此须臾即逝。
说起来,这些事物何以如此美丽,这水底闪烁的金光,这阴影与猜度,这一切迷人的幻象——它们既与艺术家所能创造之美截然相反,却究竟为何美得如此难以言传,令人欢喜?因为这些不可名状的事物,它们的美并无一定之形,全然由莫测的奥秘构成;而艺术品则恰恰相反,既有固定的形态,也表达出确切的含义。素描或木刻的头颅和嘴唇,相比它们坚实冷硬的线条,没有什么更清晰、更明确的了。
人间万事转眼空,赏心乐事难长久,到头来只余下枯骨尘土。
正因为有了分裂,有了矛盾,生活才变得丰盛而蓬勃。
欢乐既不长久,那么悲哀也会过去,痛苦也好,绝望也好,一样都会过去。它们渐渐消隐,慢慢淡薄,失去了深度,失去了意义;到了最后,一个人竟回想不起,当初到底是什么使他那样痛苦。就连痛苦本身,也一样会衰退,会消亡。
纳齐斯和蔼地朝朋友点了点头。
“你说得很有道理,”他亲切地说,“尽管说出来吧,有什么心里话,都可以讲给我听。不过有一点你大错特错了:你说的那些话,你把它们当作了思想。可实际上,那不是思想,而是情感!人一旦体会了存在的可怖,为之痛苦不已,便会产生这样的情感。但不要忘了,你的人生中,除了悲哀绝望,还有的是截然相反的情感!有时,你会骑着骏马,兴高采烈,奔驰在风景如画的地方;有时,你也会脑子一热,大晚上溜进城堡,去同伯爵的情妇幽会。这种时候,在你眼中,世界便全然换了模样,瘟疫横行的宅子也好,被人烧死的犹太人也罢,统统都阻止不了你寻欢作乐。不是吗?”
[纳齐斯]:思想借助的不是形象,而是概念与公式。形象终结之处,即为哲学开始之时。
[纳齐斯]:反观我们这些凡人,我们终有一死,永远处在发展变化之中,代表了无限的可能。我们自身并不完美,也远非完全的存在。然而,我们能够化潜力为行动,化可能为现实,那一刻,我们便分享了真实的存在,也更接近了完美,接近了神性。这就是自我实现。至于实现的过程,你得去亲身体会。你是个艺术家,创作过不少雕像。倘若你雕出了真正成功的人像,倘若你的人像不再是巧合的产物,而升华为一种纯粹的形式——那么你作为艺术家,就‘实现’了这座人像。
[纳齐斯]:我们谁都没法完全了解对方。不过,所有善意之人都有个共同点,那就是:到头来,面对自己己经完成的作品,我们会深感惭愧,会不得不从头开始新的战斗,作出新的牺牲。
#摄影人[超话]#今天晴日,气温宜人。我上午一大早空腹到医院体验,抽了不少血。九点左右回来后继续宅家,继续忙自己应该忙的家务和农活。
艺海拾贝:作为教师,吴冠中希望自己的学生有独立的思想和艺术追求。他说,“艺术家有师承的话,我觉得很可耻,如果我教的学生作品都像我的话,那是我教学的失败。”艺途真是没有捷径,唯一的正道是创新。都在嚷嚷创新了,但看看所谓创新的作品,大都是垃圾,文化垃圾多,国之耻。他把大地比喻为母亲,每个画家都像小树一样。吴冠中最常用的灰白色调为基调,将情调画出来,是吴冠中最具有个性的作品,点、线、面的运用使吴冠中的抽象有别於写实派,又区别於西方抽象派,而且也比中国传统写意派更具现代感和形式感,做到了“吴冠中就是吴冠中”的画风。
摄言摄语:攝影重要吗?照片最关健的是能夠提出问题,让真相去面对,让观者去思考,让時间去证明,让历史去反省。#中国人文纪实摄影[超话]##厦门生活记录##纪实摄影##街拍中国##王鹭佳#
艺海拾贝:作为教师,吴冠中希望自己的学生有独立的思想和艺术追求。他说,“艺术家有师承的话,我觉得很可耻,如果我教的学生作品都像我的话,那是我教学的失败。”艺途真是没有捷径,唯一的正道是创新。都在嚷嚷创新了,但看看所谓创新的作品,大都是垃圾,文化垃圾多,国之耻。他把大地比喻为母亲,每个画家都像小树一样。吴冠中最常用的灰白色调为基调,将情调画出来,是吴冠中最具有个性的作品,点、线、面的运用使吴冠中的抽象有别於写实派,又区别於西方抽象派,而且也比中国传统写意派更具现代感和形式感,做到了“吴冠中就是吴冠中”的画风。
摄言摄语:攝影重要吗?照片最关健的是能夠提出问题,让真相去面对,让观者去思考,让時间去证明,让历史去反省。#中国人文纪实摄影[超话]##厦门生活记录##纪实摄影##街拍中国##王鹭佳#
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