大师们的那些事儿(29630):
潘天寿对意笔、工笔的态度,不仅贯穿在他对教学的要求中,同时也贯穿在他目己的创作之中。 因此,他虽然可以称为是一位文人画豕,但无论他的艺术观点还是创作实践,都是与一般的所谓文人画家有别的。他早年走的也是一般文人画家的道路,学徐渭、吴昌硕,纵笔乱涂,气势有余,法度不足。 但不久即自觉地加以收敛,其苦心经营的严肃认真态度,比之工匠的工笔画法,有过之而无不及。 我曾与徐建融讨论中国画技法的发展,徐提到潘天寿的画法是“意笔工写”,这是很有见地的。
(陈佩秋:回忆潘天寿)
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图1—9、潘天寿作品
潘天寿对意笔、工笔的态度,不仅贯穿在他对教学的要求中,同时也贯穿在他目己的创作之中。 因此,他虽然可以称为是一位文人画豕,但无论他的艺术观点还是创作实践,都是与一般的所谓文人画家有别的。他早年走的也是一般文人画家的道路,学徐渭、吴昌硕,纵笔乱涂,气势有余,法度不足。 但不久即自觉地加以收敛,其苦心经营的严肃认真态度,比之工匠的工笔画法,有过之而无不及。 我曾与徐建融讨论中国画技法的发展,徐提到潘天寿的画法是“意笔工写”,这是很有见地的。
(陈佩秋:回忆潘天寿)
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图1—9、潘天寿作品
大师们的那些事儿(29631):
文人水墨写意当然也有高品,特别是这一画品注重画家主观情感的发抒,所达的成就,是工笔画所不及的,如陈淳、徐渭、八大山人等等,尤以八大山人的成就为最高,形象的高度提炼概括,笔墨的凝蓄蕴藉,还是从生活之中得来的;而徐渭却显得激情有余,观察生活不足,笔墨也过于狂肆,显得单薄了一点。 至扬州八怪及之后,所谓文人水墨写意,变成了完全没有生活依据的狂涂乱抹,其品格就不仅无法与八大山人相提并论,更不能以“文人画”去鄙视两宋院体工笔设色的工匠画了。
(陈佩秋:回忆潘天寿先生)
图1—9、八大山人作品
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文人水墨写意当然也有高品,特别是这一画品注重画家主观情感的发抒,所达的成就,是工笔画所不及的,如陈淳、徐渭、八大山人等等,尤以八大山人的成就为最高,形象的高度提炼概括,笔墨的凝蓄蕴藉,还是从生活之中得来的;而徐渭却显得激情有余,观察生活不足,笔墨也过于狂肆,显得单薄了一点。 至扬州八怪及之后,所谓文人水墨写意,变成了完全没有生活依据的狂涂乱抹,其品格就不仅无法与八大山人相提并论,更不能以“文人画”去鄙视两宋院体工笔设色的工匠画了。
(陈佩秋:回忆潘天寿先生)
图1—9、八大山人作品
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#寂静的巴黎# 已读~没有去过的城市~大概只能在书里畅游一下~这本写的是疫情下的巴黎~读者用写日记的方式记录巴黎的封城生活~邻居、流浪汉、卖花人、好友~在书中随着作者畅游一下巴黎~巴黎的各个街道~那些大作家、大画家、大文人们住过的地方~国外的人都是多职业~一个卖披萨的厨师同事是个农场管理人~柔道运动员兼职火车站安全小组的组长~物业的管理人员还兼职着超市的收银~首席小提琴家兼职着书店的店员~多么努力活着的人们~我是不是该再开发技能~像他们一样充实忙碌~愿疫情快过~已经戴了两年口罩~愿世界和平~
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