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让心缓一缓,能让人生变得更加睿智。心缓了,气平了,人就会进入一种宁静的状态。此时回首走过的路,总结经验,分析得失,吾日三省吾身,日积月累,既是修为,更是添智。正所谓宁静方能致远。过往的苦与乐,成与败,一一被铭记在心,前行中才不会重蹈覆辙,少走许多弯路,从而使我们能顺利到达目的地。让心缓一缓,不是找理由懈怠,更不是听天由命、随波逐流。它让负重的心灵变得轻盈,让疲乏的灵魂变得清逸,让我们在人生路上且歌且行且珍惜,谱下更多更美的旋律。让心缓一缓,你会豁然发现:原来世界是如此美不胜收……
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一、世之不公,人怨难止。穷富为仇,弥祸不消。
世道不公平,人们的怨恨就难以停止。穷人与富人互相仇视,遍布的祸患就无法消除。
二、仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。
仁义的人会重礼节,能以礼相待是因为诚意在心;智慧的人会多疑惑,能凡事多问是因为谦卑在心。
三、宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。
一味地宽恕是没法让人喜悦的,适当的严厉反而更有益处;一味地诚敬对于责善没有帮助,适时的谏诤才能化民教人。
四、君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。
隙(xì):情感的裂痕,怨恨。弗(fú):不的意思。有道德的人,不会怀记旧恨。计较以往的恩怨会损害君子的品行。小人心有隙怨一定要报复,这样只能让我毁灭。
五、苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。
苦与乐没有一定的形态,它的形成取决於人们的思想。荣与辱存有差异,贤明的人却同等对待它们。事情没有成功,志向不能达到,思想上没有抱怨就不会增加人的忧虑和祸患了。
六、名不正而谤兴,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不结焉。
没有适当的名义,就会惹来非议;正名的人一定会经历委屈自己的阶段。误会不能解除,仇恨就会加重;能解除误会的人,就一定会先反思自己的过错。自私的念头不产生,仇怨就不会结下。
世道不公平,人们的怨恨就难以停止。穷人与富人互相仇视,遍布的祸患就无法消除。
二、仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。
仁义的人会重礼节,能以礼相待是因为诚意在心;智慧的人会多疑惑,能凡事多问是因为谦卑在心。
三、宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。
一味地宽恕是没法让人喜悦的,适当的严厉反而更有益处;一味地诚敬对于责善没有帮助,适时的谏诤才能化民教人。
四、君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。
隙(xì):情感的裂痕,怨恨。弗(fú):不的意思。有道德的人,不会怀记旧恨。计较以往的恩怨会损害君子的品行。小人心有隙怨一定要报复,这样只能让我毁灭。
五、苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。
苦与乐没有一定的形态,它的形成取决於人们的思想。荣与辱存有差异,贤明的人却同等对待它们。事情没有成功,志向不能达到,思想上没有抱怨就不会增加人的忧虑和祸患了。
六、名不正而谤兴,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不结焉。
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