#嵇康[超话]#
——三國·魏·嵇康《家戒》
人無志,非人也。 但君子用心,所欲准行,自當量其善者,必擬議而後動。 若志之所之,則口與心誓,守死無二。 耻躬不逮,期於必濟。若心疲體解,或牽於外物,或累於內欲; 不堪近患,不忍小情,則議於去就。 議於去就,則二心交爭。 二心交爭,則向所以見役之情勝矣。 或有中道而廢,或有不成一匱而敗之。 以之守則不固,以之攻則怯弱。 與之誓則多違,與之謀則善泄。 臨樂則肆情,處逸則極意。 故雖繁華熠燿,無結秀之勳; 終年之勤,無一旦之功。 斯君子所以歎息也。若夫申胥之長吟,夷齊之全潔,展季之執信,蘇武之守節,可謂固矣。 故以無心守之,安而體之,若自然也。 乃是守志之盛者也。
所居長吏,但宜敬之而已矣,不當極親密,不宜數往,往當有時。 其有眾人,又不當獨在後,又不當宿留。 所以然者,長吏喜問外事,或時發舉,則怨或者謂人所說,無以自免也。 若行寡言,慎備自守,則怨責之路解矣。
其立身當清遠,若有煩辱,欲人之盡命,托人之請求,則當謙言辭謝,其素不豫此輩事,當相亮耳。 若有怨急,心所不忍,可外違拒,密為濟之。 所以然者,上遠宜適之幾,中絕常人淫輩之求,下全束修無玷之稱; 此又秉志之一隅也。
凡行事先自審其可,不差於宜,宜行此事,而人欲易之,當說宜易之理。 若使彼語殊佳者,勿羞折遂非也; 若其理不足,而更以情求來守。 人雖複云云,當堅執所守,此又秉志之一隅也。
不須行小小束修之意氣,若見窮乏,而有可以賑濟者,便見義而作。 若人從我有所求欲者,先自思省,若有所損廢多,於今日所濟之義少,則當權其輕重而拒之。 雖複守辱不已,猶當絕之。 然大率人之告求,皆彼無我有,故來求我,此為與之多也。 自不如此,而為輕竭。 不忍面言,强副小情。 未為有志也。
夫言語,君子之機,機動物應,則是非之形著矣。 故不可不慎。 若於意不善了,而本意欲言,則當懼有不了之失,且權忍之。 後視向不言此事,無他不可,則向言或有不可; 然則能不言,全得其可矣。 且俗人傳吉遲傳凶疾,又好議人之過闕,此常人之議也。 坐言所言,自非高議。 但是動靜消息,小小异同,但當高視,不足和答也。 非義不言,詳靜敬道,豈非寡悔之謂?
人有相與變爭,未知得失所在,慎勿預也。 且默以觀之,其是非行自可見。 或有小是不足是,小非不是非,至竟可不言以待之。 就有人問者,猶當辭以不解。 近論議亦然。 若會酒坐,見人爭語,其形勢似欲轉盛,便當無何舍去之。 此將鬥之兆也。 坐視必見曲直,黨不能不有言,有言必是在一人,其不是者,方自謂為直,則謂曲我者有私於彼,便怨惡之情生矣; 或便獲悖辱之言,正坐視之,大見是非,而爭不了,則仁而無武,於義無可,故當遠之也。 然大都爭訟者,小人耳。 正複有是非,共濟汗漫,雖勝可足稱哉? 就不得遠取醉為佳。 若意中偶有所諱,而彼必欲知者,若守大不已,或劫以鄙情,不可憚此小輩,而為所挽。 引以盡其言。 今正堅語,不知不識,方為有志耳。
自非知舊、鄰比,庶幾已下,欲請呼者,當辭以他故,勿往也。 外榮華則少欲,自非至急,終無求欲,上美也。 不須作小小卑恭,當大謙裕; 不須作小小廉恥,當全大讓。 若臨朝讓官,臨義讓生,若孔文舉求代兄死,此忠臣烈士之節。
凡人自有公私,慎勿强知人知。 彼知我知之,則有忌於我。 今知而不言,則便是不知矣。 若見竊語私議,便舍起,勿使忌人也。 或時逼迫,强與我共說。 若其言邪險,則當正色以道義正之。 何者? 君子不容偽薄之言故也。 一旦事敗,便言某甲昔知吾事,是以宜備之深也。 凡人私語,無所不有,宜預以為意,見之而走者,何哉? 或偶知其私事,與同則可,不同則彼恐事泄,思害人以滅跡也。 非意所欽者,而來戲調,蚩笑人之闕者,但莫應從小共,轉至於不共; 而勿大冰矜,趨以不言答之。 勢不得久,行自止也。 自非所監臨,相與無他宜適,有壺榼之意,束修之好,此人道所通,不須逆也。 過此以往,自非通穆。 匹帛之饋,車服之贈,當深絕之。 何者? 常人皆薄義而重利,今以自竭者,必有為而作,鬻貨徼歡,施而求報,其俗人之所甘願,而君子之所大惡也。
又憒不須離摟,强勸人酒。 不飲自已,若人來勸,己輒當為持之,勿誚勿逆也。 見醉薰薰便止,慎不當至困醉,不能自裁也。
—— 讀其《家誡》,其拳拳愛子之情和處世之道溢於言表
——三國·魏·嵇康《家戒》
人無志,非人也。 但君子用心,所欲准行,自當量其善者,必擬議而後動。 若志之所之,則口與心誓,守死無二。 耻躬不逮,期於必濟。若心疲體解,或牽於外物,或累於內欲; 不堪近患,不忍小情,則議於去就。 議於去就,則二心交爭。 二心交爭,則向所以見役之情勝矣。 或有中道而廢,或有不成一匱而敗之。 以之守則不固,以之攻則怯弱。 與之誓則多違,與之謀則善泄。 臨樂則肆情,處逸則極意。 故雖繁華熠燿,無結秀之勳; 終年之勤,無一旦之功。 斯君子所以歎息也。若夫申胥之長吟,夷齊之全潔,展季之執信,蘇武之守節,可謂固矣。 故以無心守之,安而體之,若自然也。 乃是守志之盛者也。
所居長吏,但宜敬之而已矣,不當極親密,不宜數往,往當有時。 其有眾人,又不當獨在後,又不當宿留。 所以然者,長吏喜問外事,或時發舉,則怨或者謂人所說,無以自免也。 若行寡言,慎備自守,則怨責之路解矣。
其立身當清遠,若有煩辱,欲人之盡命,托人之請求,則當謙言辭謝,其素不豫此輩事,當相亮耳。 若有怨急,心所不忍,可外違拒,密為濟之。 所以然者,上遠宜適之幾,中絕常人淫輩之求,下全束修無玷之稱; 此又秉志之一隅也。
凡行事先自審其可,不差於宜,宜行此事,而人欲易之,當說宜易之理。 若使彼語殊佳者,勿羞折遂非也; 若其理不足,而更以情求來守。 人雖複云云,當堅執所守,此又秉志之一隅也。
不須行小小束修之意氣,若見窮乏,而有可以賑濟者,便見義而作。 若人從我有所求欲者,先自思省,若有所損廢多,於今日所濟之義少,則當權其輕重而拒之。 雖複守辱不已,猶當絕之。 然大率人之告求,皆彼無我有,故來求我,此為與之多也。 自不如此,而為輕竭。 不忍面言,强副小情。 未為有志也。
夫言語,君子之機,機動物應,則是非之形著矣。 故不可不慎。 若於意不善了,而本意欲言,則當懼有不了之失,且權忍之。 後視向不言此事,無他不可,則向言或有不可; 然則能不言,全得其可矣。 且俗人傳吉遲傳凶疾,又好議人之過闕,此常人之議也。 坐言所言,自非高議。 但是動靜消息,小小异同,但當高視,不足和答也。 非義不言,詳靜敬道,豈非寡悔之謂?
人有相與變爭,未知得失所在,慎勿預也。 且默以觀之,其是非行自可見。 或有小是不足是,小非不是非,至竟可不言以待之。 就有人問者,猶當辭以不解。 近論議亦然。 若會酒坐,見人爭語,其形勢似欲轉盛,便當無何舍去之。 此將鬥之兆也。 坐視必見曲直,黨不能不有言,有言必是在一人,其不是者,方自謂為直,則謂曲我者有私於彼,便怨惡之情生矣; 或便獲悖辱之言,正坐視之,大見是非,而爭不了,則仁而無武,於義無可,故當遠之也。 然大都爭訟者,小人耳。 正複有是非,共濟汗漫,雖勝可足稱哉? 就不得遠取醉為佳。 若意中偶有所諱,而彼必欲知者,若守大不已,或劫以鄙情,不可憚此小輩,而為所挽。 引以盡其言。 今正堅語,不知不識,方為有志耳。
自非知舊、鄰比,庶幾已下,欲請呼者,當辭以他故,勿往也。 外榮華則少欲,自非至急,終無求欲,上美也。 不須作小小卑恭,當大謙裕; 不須作小小廉恥,當全大讓。 若臨朝讓官,臨義讓生,若孔文舉求代兄死,此忠臣烈士之節。
凡人自有公私,慎勿强知人知。 彼知我知之,則有忌於我。 今知而不言,則便是不知矣。 若見竊語私議,便舍起,勿使忌人也。 或時逼迫,强與我共說。 若其言邪險,則當正色以道義正之。 何者? 君子不容偽薄之言故也。 一旦事敗,便言某甲昔知吾事,是以宜備之深也。 凡人私語,無所不有,宜預以為意,見之而走者,何哉? 或偶知其私事,與同則可,不同則彼恐事泄,思害人以滅跡也。 非意所欽者,而來戲調,蚩笑人之闕者,但莫應從小共,轉至於不共; 而勿大冰矜,趨以不言答之。 勢不得久,行自止也。 自非所監臨,相與無他宜適,有壺榼之意,束修之好,此人道所通,不須逆也。 過此以往,自非通穆。 匹帛之饋,車服之贈,當深絕之。 何者? 常人皆薄義而重利,今以自竭者,必有為而作,鬻貨徼歡,施而求報,其俗人之所甘願,而君子之所大惡也。
又憒不須離摟,强勸人酒。 不飲自已,若人來勸,己輒當為持之,勿誚勿逆也。 見醉薰薰便止,慎不當至困醉,不能自裁也。
—— 讀其《家誡》,其拳拳愛子之情和處世之道溢於言表
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微笑(ღ˘⌣˘ღ)每一天 [萌虎贴贴]爱着 每一刻 幸福[心][心]
打卡 ☀️ 《心灵鸡汤》
[美] 杰克·坎菲尔马克·汉森著
✨许多事情做了后悔,不做也后悔;许多人遇到要后悔,错过了更后悔;许多话说出来后悔,不说出来也后悔……
✨蛇不知道自己有毒,人不知道自己有过。你的好对别人来说就像一颗糖,吃了就没了。而你的坏就像一道疤痕留下了,就会永远存在了。这就是人的劣根性!生活给了我们很多考验,我们更要学会去接受和宽容。如果有那么一个人,因为你的一点好,就原谅你所有的不好,那就好好珍惜吧!因为大多数人,只会因为你的一点不好,而忘记你所有的好……欲为大树,莫与草争!
✨去爱,就好像你从来未受过伤害,
去生活,就好像这个世界是天堂。
✨有时候,执着是一种负担,放弃是一种解脱,人没有完美,幸福没有满分,知道自己没有能力一次拥有那么多,又何苦要求那么多。
✨努力了的才叫梦想,不努力的就是空想!如果你一直空想的话,无论看多少正能量语录,也赶不走满满的负能量!你还是原地踏步的你,一直在看别人进步。
✨要留下人生足迹,必须一步一个脚印;要少走人生弯路,必须三思而后行。
✨我们应该学会珍惜,生活因珍惜而有意义,生活因懂得珍惜而完美、精彩。
✨人自己就是一面镜子,你以什么样的态度对待世界,世界就会呈现给你什么样的景象。
✨何必喊破喉咙卖傻装疯强逞英雄,像一个丢了剧情的配角在卖弄嘲讽.
✨在这个世界上,从来没有真正的绝境,有的只是绝望的思维,只要心灵不曾干涸,再荒凉的土地,也会变成生机勃勃的绿洲。
✨车灵,马欢,象稳,士柔,炮巧,卒则脚踏实地地步步朝前。其实人生也是如此,每一个生存环境都是一个棋盘,每个人扮演的角色各不同,正是有这个不同的分工,方才能构成一个完美的团体。
✨知道自己要干什么?夜深人静,问问自己,将来的打算,并朝着那个方向去实现…而不是无所事事和做一些无谓的事!是人都有惰性,这是与生俱来的,但是我们后天可以改变这种惰性。因为有很多人正在改变——不喜欢的人少接触,但别在背后说坏话、说是非之人,必定是是非之人,谨记,祸从口出。
✨有些事,已不愿做,因为结果早就苍白;有些路,已不想走,因为尽头没有等待;有些人,已不必见,因为谋面只能伤怀。有些风景,能治愈一颗心的憔悴。路不在于走多久,只有经历过繁华与苍凉,才能慢慢地静默与成熟。世界如沙,心若不动,风又奈何;情若不伤,岁月无恙。
✨按自己的曲子跳舞,按自己的节奏生活,向着自己的目标前进,不被别人的行动所左右,寻找到真实的自我,也就找到了真正的快乐。
✨宁可做一个不幸的人而知道一切,也不要做一个幸福的人而过着……傻瓜的生活。
✨爱的伟大只有时间才能够理解。
✨生命是自己的,生活是自己的,不要在乎别人的看法和眼光,按自己的定义生活,快乐地活出自己的本色吧!
✨人生的许多痛苦,是因为你的选择错误,计较的太多,走上极端之路。我们的选择是,心灵要丰富,生活要简单,才会拥有真正的快乐。你快乐别人也快乐,才能获得心灵的安宁。
✨梦想是老掉牙的话题,几乎被讲得烂俗了,可是人们还是对它津津乐道。
✨遇到情绪扭转不过来时,不妨暂时回避一下,打破静态体验,用动态转换情绪。
✨上帝给了每个人一条褡裢,褡裢的一个口袋装着优点与幸运,另一个口袋装着缺点与不幸。悲观者整天只盯着自己的缺点和不幸,他们总是埋怨上帝不公平,给了他们太多的苦难。殊不知,其实,上帝是公平的,他给每个人的,不多也不少。
✨活着就是莫大的幸福。放下死亡的包袱,打开自己的心扉,积极地对待生活中的每一天,你才能好好地活着。
✨只有经过风雨的洗礼,生命才要美丽,才更能显示出它的宝贵而华美的价值。
✨拆除砖墙容易,拆除心墙难,心墙不除,人们的生活空间只会越变越小。
✨太多的忧郁会让人很累,那么何不卸下,轻松走一程! 太多的情感会让人很痛,那么何不放手,浪漫只片刻!太多的眼泪会让人很苦,那么何不擦干,微笑说你好做个简单的人,偶尔在无聊里想些不简单的事。
✨要想使自己长得更快,就不要拘泥于一个小小的空间,而应寻找更广阔的发展领域。走得远,世界将属于你;走得近,世界将离你越来越远。
✨感情因放弃,而更加看重,什么人只能是萍水相逢,什么人最能适合相守一生。放弃了那些:没必要的牺牲,没必要的痴等,没必要的深情,没必要的纷争,你才能活出自己的好心情!
✨生是人生的起点,死是人生的终点,许多时候,死是容易的,活着却很艰难的。从起点到终点,犹如画了一道美丽的弧线,生命之美被淋漓尽致地展现。
✨做人最基本的一条准则就是正直。正直,就是有责任感,说真话,做实事,对于任何事物,既心态平和又坚持原则。正直是做人的一种美德,也是做人的一种积极心态。做一个正直的人,才不会违背自己的良心,才能无愧于“人”这个字。
✨人开始时往往为梦想而忙,后来却因忙碌失去梦想。
✨女人因为婚姻,得放弃一卡车追求他的好男人,并埋没了最美的青春; 但男人却不为青春所惧,反而愈老愈值钱。
✨最大的愿望,不是赚了多少钱,也不是被多少人追求羡慕,是一家人身体健康。
✨女人的优雅是一种可以穿透岁月的美丽,因它来源于丰富的内心和对自身命运的把握。要做到这样也不难,保持独立、自信、善良、热情、上进和快乐,就一定能活出属于自己的优雅和美丽来。
✨每个人都有梦想。善于经营梦想的人,从一点一滴开始积累,他们认真、努力,最重要的是他们具有主人翁的意识。
✨因为起起落落、转转折折之后,我们都体会到了:得意不忘形,才能马到成功。
✨人生道路的不平坦,能够锻炼心智,让人生在任何情况下都能焕发出绚丽的光彩。只要不被苦难吓倒 ,一切不如意都会成为成功的垫脚石,为你绚烂的明天垫起一个非同寻常的高度。迎接苦难的挑战,留给世界一道美丽的风景。
✨家是心灵的港湾,它的温馨与和谐要靠我们自己来创造。下次回家时,不妨先对自己说:脱去烦恼,将快乐带回家。
✨生命是什么?生命,就是从出生走向死亡的过程,这一过程有不同的量和质。
✨命运从不相信眼泪,它相信的只有与之抗衡的人。
✨人的生命只有一次,生命不是绵延到永远的,它有起点更有终点。我们敬畏它的不屈不挠,更敬畏它的不着痕迹、毫不留情地逝去。生命还需要我们去热爱。热爱生命呢,你体会到的将是生命中更深邃的意义。
✨心灵鸡汤,乐观的精神大多通过故事来传递,很少有逻辑分析,这意味着它拥有强烈的情绪感染力,却不能提供理论支持。至于它为何常年大行其道,网友将其总结为“鸡汤的自我麻醉”——它将深陷苦闷、失败的读者提供了精神上的麻醉剂。
✨面对社会上的不公与残忍,我们漠视,我们已经不再有心疼的感觉。而不公落到自己头上时,我们也没有理由控诉别人的冷漠。
✨爱像把小提琴,音乐可以停息,但琴弦却始终存在。爱情不必做给别人看,只要两人心还在,只要还有时机,又怎会无法回头?
✨虽说爱情需要用心去等候和追求,然而生命也常常在这种固执地等待中悄然流逝了,人们却并不懂得,如何去珍惜身边的和已经拥有的;他们也不知道,自己已经得到的,其实就是最大的幸福、最真的爱情!
✨美国社会心理学家费斯汀格有一个很出名的判断,被称为“费斯汀格法则”:
生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。
简单来说,生活中有10%的事情是我们无法掌控的,而另外90%都是我们能掌控的。
✨活着,就是辛福!
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✨生命是什么?生命,就是从出生走向死亡的过程,这一过程有不同的量和质。
✨命运从不相信眼泪,它相信的只有与之抗衡的人。
✨人的生命只有一次,生命不是绵延到永远的,它有起点更有终点。我们敬畏它的不屈不挠,更敬畏它的不着痕迹、毫不留情地逝去。生命还需要我们去热爱。热爱生命呢,你体会到的将是生命中更深邃的意义。
✨心灵鸡汤,乐观的精神大多通过故事来传递,很少有逻辑分析,这意味着它拥有强烈的情绪感染力,却不能提供理论支持。至于它为何常年大行其道,网友将其总结为“鸡汤的自我麻醉”——它将深陷苦闷、失败的读者提供了精神上的麻醉剂。
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✨爱像把小提琴,音乐可以停息,但琴弦却始终存在。爱情不必做给别人看,只要两人心还在,只要还有时机,又怎会无法回头?
✨虽说爱情需要用心去等候和追求,然而生命也常常在这种固执地等待中悄然流逝了,人们却并不懂得,如何去珍惜身边的和已经拥有的;他们也不知道,自己已经得到的,其实就是最大的幸福、最真的爱情!
✨美国社会心理学家费斯汀格有一个很出名的判断,被称为“费斯汀格法则”:
生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。
简单来说,生活中有10%的事情是我们无法掌控的,而另外90%都是我们能掌控的。
✨活着,就是辛福!
转 时光总是匆匆,不分美好抑或黯淡,最终都会消逝在岁月的长河。每个人来到世上,心里都种满了芬芳的花儿,风雨过后,有些花苞随之枯萎,有些花瓣也已凋零,唯有始终在内心深处保持善良的本真,用心呵护,风雨无阻,方能收获花香满园。
这一生最好的时光莫过于:有心能知,有情能爱,有梦能圆,岁月静好,现世安稳 https://t.cn/A6itu3E9
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