陈雨菲：冠军是一种气度，是一种格局
今夏，陈雨菲在2020年东京奥运会羽毛球女单决赛中，以2﹕1战胜了多次交战的劲敌——来自中国台北的戴资颖，拿下金牌。这是时隔九年后，国羽女单再次夺金，这也是陈雨菲职业生涯中的第一枚奥运金牌。
三局比赛，她打得并不轻松。此前，陈雨菲与戴资颖曾多次交战，陈雨菲3胜15负，且曾经遭遇11连败。
而在这次奥运会的关键时刻，陈雨菲处于下风时仍专注于每个球的策略章法，终于扭转局势，一举夺魁。今年，她才23岁。
“打球是一种艺术。遇到强大的对手，你会知道，输很正常，赢就赚到了。本来就很可能打不过人家，尽力就好；输了别上头，赢了就是成长。”淡定微笑的陈雨菲，十七八岁就承载着“国羽一姐”的期望，一路在“强中更有强中手”的战斗中成长着。
运动员忍受长时间的孤独训练，在单一技能上付出无尽的时间与精力，于万亿次的重复中强化技能，寻找顿悟与突破的瞬间，其间之枯燥言语难及，旁观者恐怕不能体会。
6岁，还在上幼儿园的陈雨菲就因为身体协调能力好，被选入体校。8岁进省队，14岁进国家队。有记忆起，就有了羽毛球。
开始训练的前两年，是极其单调的，基本就是“看、架拍、基本功”，接触不到羽毛球专项技能训练。那时候陈雨菲的运动水平并不突出，却在幼年即展现出卓绝的耐力，能够在重复动作中自得其乐。这使得教练认定她是棵好苗子，得以提前进入省队。
从省队进入国家队后，陈雨菲还曾因准备不足，有过一次被“遣返”的经历。七八年前的一次比赛中，陈雨菲代表国家队打全国比赛，输给省队选手。按照当时的规定，双方互换，陈雨菲回到省队待了两个多月。
“本来能赢，但犯了很多错误，那时候太小，不是特别懂事儿，思想上松懈了。挑战赛的时候就很珍惜，准备很充分，对自己也更有信心。”随后的挑战赛中，她“赢了回去”，回归国家队。这算是陈雨菲运动生涯里的第一个挫折。
自那以后，“赢”的心态被渐渐激发出来，“赛场上赢球”，成为陈雨菲的新乐趣。
而即使赢得了奥运冠军，并不意味着所向披靡；相反，摩拳擦掌的挑战者时刻准备着：打败奥运冠军。
东京归来的全运会上，陈雨菲比以往更加不能松懈。卫冕的结果看上去理所应当，实际每一场比赛都赢得很不容易。
半决赛上，陈雨菲遇上新秀王祉怡，下半场的PK中，双方在22﹕21时展开了一段长达近两分钟的“长多拍”较量。“体力耗尽的80拍殊死搏斗”，在这段全场球迷沸腾的高能战斗中，王祉怡追上1分，22﹕22！
然而后来，陈雨菲凭借稳健的心态，在王祉怡的2分失误中，成功晋级。
最终，在全运会的羽毛球女单决赛上，陈雨菲2﹕0战胜何冰娇，成为继李玲蔚之后，又一位在全运会历史上羽毛球单打比赛中卫冕的女单冠军。
打球的时候，陈雨菲会吼出来，“提提气，寻找霸气控场的感觉”。下了赛场，她就成为一个平静的人，莫名有些“萌萌哒”。
生活里她是个很少动脑子的人：旅游不钻研攻略，生活不在意细节，不太计较也不特别追求什么，很少生气，以最小消耗的方式生活着。“所有的心思都在羽毛球上，这一辈子的脑子都动在羽毛球场上了。”她笑说。
这大概是一种顶尖高手的智慧。
陈雨菲身上有一种年轻的朝气，也是很多顶尖运动员共有的气质，与年龄无关。那大约是一种常年将绝大部分注意力倾注在一个焦点上所获取的纯粹，是一种绝对活在当下、专注于技能打磨的行为方式。
有球迷称呼她为“雨菲大帝”。如此年轻，却不怯场，也不跋扈，四平八稳中偶见杀气，确为“大帝”风度。
当人把全部心思都放在“动作优化”上的时候，自然而然就沉得住气了。当你不再为无法掌控的结果而忧愁，当精力不再被名利荣誉牵引，当真正专注于完成、完善眼下这件事情时，人能够发挥出的能量是最大的。
能够在这么年轻的时候就走到行业顶峰，拥有对自身实力的笃定与把控，自然能够滋生出真诚坦率的气质。她干净、清爽，如同一泓清泉，兼具少年感和少女感。你在陈雨菲身上看不到疲惫与倦怠，那是人在年轻的时候一路披荆斩棘不断取胜后的沉稳自信。
陈雨菲不是进攻型选手。
她本身的风格偏防守、偏拉吊，善于在反击中控制局面。“虽然也可以通过这个赢球，但还是希望自己的打法更丰富。”这是她在这个阶段寻求的自我突破，所以当前的训练计划着重于加强体能、力量、进攻。
防守型选手的进攻，不能一蹴而就。还是要结合自己的特长，“靠拉吊、多拍”，将局面先引到自己擅长的方向，“因为你不能轻易去改变自己的打法”。
场外要做的事儿，还是基本功，加强力量。“有了力量，你的进攻才会有威胁”，这是陈雨菲对自己打球策略的思考。
有球迷问，怎样才能提高球技。除了勤学、苦练，陈雨菲还给出了“用脑打球”的建议：要加强场上的积极状态，主动去找球、抓球，不能在场上应付，被动等待。要大胆预判对方的球路。而要预判别人，首先是了解自己。对自己的出拍做到心中有数、手中有控，知道自己的球要落到哪里，才能预判别人会怎么接招。
“我预判了你的预判”，归根结底，首先靠的还是对自己的足够了解与把握。招无虚发，每个动作都像钉子在土地上凿出一个坑那样准确利落，才不至于在稀里糊涂中迷失方向。
陈雨菲的长处就在于：极少失误。而做到这点，除了心态稳健，还需要行为稳定。
高手与高手的对决，拼的不再是技战术，而是能力相当前提下的“等待”。是情绪的平稳、心态的稳健，是“我不急，等你急，你急，我就有了机会”。
羽毛球是跑来跑去的运动，陈雨菲的球风，却像个伺机而动的猎人。她在防守中观察，在观察中瞄准，在瞄准后取胜；且行动迅速。
这就是典型的“用脑打球”。
陈雨菲是国羽队员中公认的好心态，教练评价她“输掉一个球，下一个马上会爆”，她却淡然：“一局就21个球，如果一直沉浸在上一个的失败里，下一个怎么办呢？一直沉浸那就会输啊。就算前一个球再可惜，也要把它忘掉，因为已经过去了。平时处事也是，就算遇到了不好的事情，过去了就过去了，重新开始就好了。”
道理大家都明白，但陈雨菲能做到。
赛场上的她，常常被各国球迷评价“有礼貌、很得体”，展现不俗的修养、格局与气度。她不太有争强好胜的姿态，年纪轻轻，已十分淡然。
“从小冷静，性格所致。”
冠军气质，原本就是一种气度、一种格局；不以一两场比赛的输赢牵动情绪，容得下并且欣赏对手，就像陈雨菲在过往采访中对对手戴资颖、何冰娇都有不少由衷的夸赞。这样的底气来源于对自己的信心。而信心来源于日复一日琢磨、思索、训练中对自我的认知，也来源于宽广的胸襟，知道生活疆域辽阔，不只有赛场上的针锋相对。
奥运冠军的奋斗，与每个行业的自我精进有相似之处，亦有不同。除了自我技能的雕塑与提升，奥运健儿还承载着为国争光的使命，不只是个体的荣誉，更是国家对外展现的窗口。陈雨菲以足够得体的大将之风，成为一张当得起“中国骄傲”称号的名片。
身为这个时代的年轻女性，陈雨菲作为羽毛球领域中的能力者，凭借自身的实力走到了领域巅峰，“有一技之长，能轻松养活自己，因为实力得到验证而对前途充满信心”，也成为“拥有一定程度自由”的独立女性。
她一头短发，穿中性的服装，很酷很洒脱；没想过留长发、穿高跟鞋，“不追求那种女人味”；不施粉黛，不是保守传统的女性审美，却依然美得引人注目。
美这个东西，没有模板，全靠个体活出自己的气韵。相由心生，浑然一体，也就成了。
今夏，陈雨菲在2020年东京奥运会羽毛球女单决赛中，以2﹕1战胜了多次交战的劲敌——来自中国台北的戴资颖，拿下金牌。这是时隔九年后，国羽女单再次夺金，这也是陈雨菲职业生涯中的第一枚奥运金牌。
三局比赛，她打得并不轻松。此前，陈雨菲与戴资颖曾多次交战，陈雨菲3胜15负，且曾经遭遇11连败。
而在这次奥运会的关键时刻，陈雨菲处于下风时仍专注于每个球的策略章法，终于扭转局势，一举夺魁。今年，她才23岁。
“打球是一种艺术。遇到强大的对手，你会知道，输很正常，赢就赚到了。本来就很可能打不过人家，尽力就好；输了别上头，赢了就是成长。”淡定微笑的陈雨菲，十七八岁就承载着“国羽一姐”的期望，一路在“强中更有强中手”的战斗中成长着。
运动员忍受长时间的孤独训练，在单一技能上付出无尽的时间与精力，于万亿次的重复中强化技能，寻找顿悟与突破的瞬间，其间之枯燥言语难及，旁观者恐怕不能体会。
6岁，还在上幼儿园的陈雨菲就因为身体协调能力好，被选入体校。8岁进省队，14岁进国家队。有记忆起，就有了羽毛球。
开始训练的前两年，是极其单调的，基本就是“看、架拍、基本功”，接触不到羽毛球专项技能训练。那时候陈雨菲的运动水平并不突出，却在幼年即展现出卓绝的耐力，能够在重复动作中自得其乐。这使得教练认定她是棵好苗子，得以提前进入省队。
从省队进入国家队后，陈雨菲还曾因准备不足，有过一次被“遣返”的经历。七八年前的一次比赛中，陈雨菲代表国家队打全国比赛，输给省队选手。按照当时的规定，双方互换，陈雨菲回到省队待了两个多月。
“本来能赢，但犯了很多错误，那时候太小，不是特别懂事儿，思想上松懈了。挑战赛的时候就很珍惜，准备很充分，对自己也更有信心。”随后的挑战赛中，她“赢了回去”，回归国家队。这算是陈雨菲运动生涯里的第一个挫折。
自那以后，“赢”的心态被渐渐激发出来，“赛场上赢球”，成为陈雨菲的新乐趣。
而即使赢得了奥运冠军，并不意味着所向披靡；相反，摩拳擦掌的挑战者时刻准备着：打败奥运冠军。
东京归来的全运会上，陈雨菲比以往更加不能松懈。卫冕的结果看上去理所应当，实际每一场比赛都赢得很不容易。
半决赛上，陈雨菲遇上新秀王祉怡，下半场的PK中，双方在22﹕21时展开了一段长达近两分钟的“长多拍”较量。“体力耗尽的80拍殊死搏斗”，在这段全场球迷沸腾的高能战斗中，王祉怡追上1分，22﹕22！
然而后来，陈雨菲凭借稳健的心态，在王祉怡的2分失误中，成功晋级。
最终，在全运会的羽毛球女单决赛上，陈雨菲2﹕0战胜何冰娇，成为继李玲蔚之后，又一位在全运会历史上羽毛球单打比赛中卫冕的女单冠军。
打球的时候，陈雨菲会吼出来，“提提气，寻找霸气控场的感觉”。下了赛场，她就成为一个平静的人，莫名有些“萌萌哒”。
生活里她是个很少动脑子的人：旅游不钻研攻略，生活不在意细节，不太计较也不特别追求什么，很少生气，以最小消耗的方式生活着。“所有的心思都在羽毛球上，这一辈子的脑子都动在羽毛球场上了。”她笑说。
这大概是一种顶尖高手的智慧。
陈雨菲身上有一种年轻的朝气，也是很多顶尖运动员共有的气质，与年龄无关。那大约是一种常年将绝大部分注意力倾注在一个焦点上所获取的纯粹，是一种绝对活在当下、专注于技能打磨的行为方式。
有球迷称呼她为“雨菲大帝”。如此年轻，却不怯场，也不跋扈，四平八稳中偶见杀气，确为“大帝”风度。
当人把全部心思都放在“动作优化”上的时候，自然而然就沉得住气了。当你不再为无法掌控的结果而忧愁，当精力不再被名利荣誉牵引，当真正专注于完成、完善眼下这件事情时，人能够发挥出的能量是最大的。
能够在这么年轻的时候就走到行业顶峰，拥有对自身实力的笃定与把控，自然能够滋生出真诚坦率的气质。她干净、清爽，如同一泓清泉，兼具少年感和少女感。你在陈雨菲身上看不到疲惫与倦怠，那是人在年轻的时候一路披荆斩棘不断取胜后的沉稳自信。
陈雨菲不是进攻型选手。
她本身的风格偏防守、偏拉吊，善于在反击中控制局面。“虽然也可以通过这个赢球，但还是希望自己的打法更丰富。”这是她在这个阶段寻求的自我突破，所以当前的训练计划着重于加强体能、力量、进攻。
防守型选手的进攻，不能一蹴而就。还是要结合自己的特长，“靠拉吊、多拍”，将局面先引到自己擅长的方向，“因为你不能轻易去改变自己的打法”。
场外要做的事儿，还是基本功，加强力量。“有了力量，你的进攻才会有威胁”，这是陈雨菲对自己打球策略的思考。
有球迷问，怎样才能提高球技。除了勤学、苦练，陈雨菲还给出了“用脑打球”的建议：要加强场上的积极状态，主动去找球、抓球，不能在场上应付，被动等待。要大胆预判对方的球路。而要预判别人，首先是了解自己。对自己的出拍做到心中有数、手中有控，知道自己的球要落到哪里，才能预判别人会怎么接招。
“我预判了你的预判”，归根结底，首先靠的还是对自己的足够了解与把握。招无虚发，每个动作都像钉子在土地上凿出一个坑那样准确利落，才不至于在稀里糊涂中迷失方向。
陈雨菲的长处就在于：极少失误。而做到这点，除了心态稳健，还需要行为稳定。
高手与高手的对决，拼的不再是技战术，而是能力相当前提下的“等待”。是情绪的平稳、心态的稳健，是“我不急，等你急，你急，我就有了机会”。
羽毛球是跑来跑去的运动，陈雨菲的球风，却像个伺机而动的猎人。她在防守中观察，在观察中瞄准，在瞄准后取胜；且行动迅速。
这就是典型的“用脑打球”。
陈雨菲是国羽队员中公认的好心态，教练评价她“输掉一个球，下一个马上会爆”，她却淡然：“一局就21个球，如果一直沉浸在上一个的失败里，下一个怎么办呢？一直沉浸那就会输啊。就算前一个球再可惜，也要把它忘掉，因为已经过去了。平时处事也是，就算遇到了不好的事情，过去了就过去了，重新开始就好了。”
道理大家都明白，但陈雨菲能做到。
赛场上的她，常常被各国球迷评价“有礼貌、很得体”，展现不俗的修养、格局与气度。她不太有争强好胜的姿态，年纪轻轻，已十分淡然。
“从小冷静，性格所致。”
冠军气质，原本就是一种气度、一种格局；不以一两场比赛的输赢牵动情绪，容得下并且欣赏对手，就像陈雨菲在过往采访中对对手戴资颖、何冰娇都有不少由衷的夸赞。这样的底气来源于对自己的信心。而信心来源于日复一日琢磨、思索、训练中对自我的认知，也来源于宽广的胸襟，知道生活疆域辽阔，不只有赛场上的针锋相对。
奥运冠军的奋斗，与每个行业的自我精进有相似之处，亦有不同。除了自我技能的雕塑与提升，奥运健儿还承载着为国争光的使命，不只是个体的荣誉，更是国家对外展现的窗口。陈雨菲以足够得体的大将之风，成为一张当得起“中国骄傲”称号的名片。
身为这个时代的年轻女性，陈雨菲作为羽毛球领域中的能力者，凭借自身的实力走到了领域巅峰，“有一技之长，能轻松养活自己，因为实力得到验证而对前途充满信心”，也成为“拥有一定程度自由”的独立女性。
她一头短发，穿中性的服装，很酷很洒脱；没想过留长发、穿高跟鞋，“不追求那种女人味”；不施粉黛，不是保守传统的女性审美，却依然美得引人注目。
美这个东西，没有模板，全靠个体活出自己的气韵。相由心生，浑然一体，也就成了。
#如实的解脱道# （41）
（续 第七章）
杂阿含第17经（无常因无常缘所生之法云何有常？）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊告比丘：「色无常，若因、若缘生诸色者，彼亦无常，无常因、无常缘所生诸色，云何有常？佛是直接告诉我们，色无常，若因、若缘生诸色者：生诸色者：即地、水、火、风四大，组成色的因缘也无常。生诸色者，也就是四大，彼亦无常：彼即是四大，四大也无常。思维一下前面所学的三处观的内容，这个四大无常，彼亦无常。无常因、无常缘，所生的诸色云何有常呢？这是从根本来告诉我们这个色无常。前几天也讲过，你要思维，要如实知色：诸所有色，一切四大及四大所造，是名为色。四大的特性是什么？地的特性是坚性，坚性常吗？火的特性是明暖，体温常吗？水的特性是湿性，特性常吗？风的特性是轻动，轻动是常吗？物质的轻动即是无常。我们把这句话改一下内容：若因、若缘生诸色者，彼亦无常。无常因、无常缘，所生诸色，云何有常？改成：四大因、四大缘生诸色者，彼亦无常，无常因、无常缘，所生诸色，云何有常？意思一样不一样？我们思维这一段经文，能不能见法？从文字的理解，我们能不能直观的洞见？这个色本性是空。因为无常因、无常缘，就是色因缘组合的一合相，然后因无常，缘也无常，所生诸色云何有常呢？无常是正见，无常就是表明它本性是空，不是实有的，实有的是永恒不变的。这些法理，你反复去思维，不见法都难。别人否定你，你都不会为之动摇的。这是佛讲的，而且我们可以体证到。所以关于这段经文的理解，如果你对色无常理解还不深刻，建议你看一看《人体内的旅行》的视频，它最具有说服力。这一段经文直截了当，简单扼要，佛是直白地说，是非常棒的！
如是，受…….想…….行……识无常，若因、若缘生诸（受、想、行）识者，彼亦无常，无常因、无常缘所生诸（受、想、行）识，云何有常？
这个我们容易理解，如苦触因缘生苦受（想、思），乐触因缘生乐受（想、思），受、想、思是俱生的，经文是略说，你不能理解为只是到受为止，想、思不生起，这能在杂阿含经中找得到依据的。
如是，诸比丘！色无常；受、想、行、识无常，
这里是综合说五蕴无常，前面是分别说。
无常者则是苦，苦者则是非我，非我者则非我所。
因为众生都喜欢常，哪个喜欢无常嘛，面对无常那是没办法，事实如此，你不接受它也无常，不是说我们反对无常，一切就常了，无常是真相，所以无常者是苦，苦者则非我，非我者则非我所。观察身心无常，如实知身心没有一个我，没有我哪有我所有的呢？经文已经讲的很清楚了，我们这样一路修学过来，我们理解能力也慢慢增强了，不是模模糊糊的了，现在应该是很深刻的，一提就能理解。
圣弟子如是观者，厌於色，厌於受、想、行、识，厌者不乐。
圣弟子依佛说的去思维观察就是如是观者，这个观：其实就是思维观，思维不是‘现观的经验’。如是观就是依佛所说的这样去思维，思维理解以后你再回到身心当下现观，通过现观来证明所理解的法理是否正确。所以如是观者，厌于色：厌就是不乐著，而不是讨厌。
厌于受、想、行、识：不乐著于受、想、行、识，或不再贪著受、想、行、识，或不住于受、想、行、识，这样就好理解。住就是贪著，贪著就是乐著。
不乐则解脱，解脱知见：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有』」。时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
这里的解脱是：心解脱，慧解脱。前面思维观是修智慧，慧解脱，现观的当下体证心解脱。
心不乐著=心不贪著=心不住=心不系缚=心解脱。
有没有解脱，自己能知，自己能证，就是自己能觉察的到。可以自记说：我的出生已到了尽头，清净的修行已经确立，该完成的都已完成，知道自己不再有来生，也就是自知不受后有。
（续 第七章）
杂阿含第17经（无常因无常缘所生之法云何有常？）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊告比丘：「色无常，若因、若缘生诸色者，彼亦无常，无常因、无常缘所生诸色，云何有常？佛是直接告诉我们，色无常，若因、若缘生诸色者：生诸色者：即地、水、火、风四大，组成色的因缘也无常。生诸色者，也就是四大，彼亦无常：彼即是四大，四大也无常。思维一下前面所学的三处观的内容，这个四大无常，彼亦无常。无常因、无常缘，所生的诸色云何有常呢？这是从根本来告诉我们这个色无常。前几天也讲过，你要思维，要如实知色：诸所有色，一切四大及四大所造，是名为色。四大的特性是什么？地的特性是坚性，坚性常吗？火的特性是明暖，体温常吗？水的特性是湿性，特性常吗？风的特性是轻动，轻动是常吗？物质的轻动即是无常。我们把这句话改一下内容：若因、若缘生诸色者，彼亦无常。无常因、无常缘，所生诸色，云何有常？改成：四大因、四大缘生诸色者，彼亦无常，无常因、无常缘，所生诸色，云何有常？意思一样不一样？我们思维这一段经文，能不能见法？从文字的理解，我们能不能直观的洞见？这个色本性是空。因为无常因、无常缘，就是色因缘组合的一合相，然后因无常，缘也无常，所生诸色云何有常呢？无常是正见，无常就是表明它本性是空，不是实有的，实有的是永恒不变的。这些法理，你反复去思维，不见法都难。别人否定你，你都不会为之动摇的。这是佛讲的，而且我们可以体证到。所以关于这段经文的理解，如果你对色无常理解还不深刻，建议你看一看《人体内的旅行》的视频，它最具有说服力。这一段经文直截了当，简单扼要，佛是直白地说，是非常棒的！
如是，受…….想…….行……识无常，若因、若缘生诸（受、想、行）识者，彼亦无常，无常因、无常缘所生诸（受、想、行）识，云何有常？
这个我们容易理解，如苦触因缘生苦受（想、思），乐触因缘生乐受（想、思），受、想、思是俱生的，经文是略说，你不能理解为只是到受为止，想、思不生起，这能在杂阿含经中找得到依据的。
如是，诸比丘！色无常；受、想、行、识无常，
这里是综合说五蕴无常，前面是分别说。
无常者则是苦，苦者则是非我，非我者则非我所。
因为众生都喜欢常，哪个喜欢无常嘛，面对无常那是没办法，事实如此，你不接受它也无常，不是说我们反对无常，一切就常了，无常是真相，所以无常者是苦，苦者则非我，非我者则非我所。观察身心无常，如实知身心没有一个我，没有我哪有我所有的呢？经文已经讲的很清楚了，我们这样一路修学过来，我们理解能力也慢慢增强了，不是模模糊糊的了，现在应该是很深刻的，一提就能理解。
圣弟子如是观者，厌於色，厌於受、想、行、识，厌者不乐。
圣弟子依佛说的去思维观察就是如是观者，这个观：其实就是思维观，思维不是‘现观的经验’。如是观就是依佛所说的这样去思维，思维理解以后你再回到身心当下现观，通过现观来证明所理解的法理是否正确。所以如是观者，厌于色：厌就是不乐著，而不是讨厌。
厌于受、想、行、识：不乐著于受、想、行、识，或不再贪著受、想、行、识，或不住于受、想、行、识，这样就好理解。住就是贪著，贪著就是乐著。
不乐则解脱，解脱知见：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有』」。时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
这里的解脱是：心解脱，慧解脱。前面思维观是修智慧，慧解脱，现观的当下体证心解脱。
心不乐著=心不贪著=心不住=心不系缚=心解脱。
有没有解脱，自己能知，自己能证，就是自己能觉察的到。可以自记说：我的出生已到了尽头，清净的修行已经确立，该完成的都已完成，知道自己不再有来生，也就是自知不受后有。
#你会用陈奕迅的哪句歌词公开恋情#
1.忽然她让我感觉，自己已不再孤独。——《白色球鞋》
2.亿个背影但和你碰上， 想说你知， 整个地球上， 无人可使我更想奔向。——《天下无双》
3.某一刹骤觉，感情深得可爱。——《是但求其爱》
4.多么的庆幸， 长夜无需一个人。——《最冷一天》
5.从前没讲 今次要说多谢你，我有你给的爱因而完全。 ——《天下无双》
6.我是同谋。——《斯德哥尔摩情人》
7.有生的瞬间能遇到你,竟花光所有运气。——《明年今日》
8.请你别嫌我，将这煽情奉献给你。——《K歌之王》
9.陪你把沿路感想， 活出了答案；陪你把独自孤单， 变成了勇敢。——《陪你度过漫长岁月》
10.用你一分钟都足够我生醉梦死。——《月球上的人》
11.可惜世界不及你好。——《Baby song》
12.望望身边， 应该有， 已尽有。——《陀飞轮》
13.鸿爪踏雪泥，还是来得及，对重遇的人说，原来你也在这里。——《从何说起》
14.所以一切都是幸福的模样。——《因为爱情》
愿所有，最后都变成幸福的模样......
1.忽然她让我感觉，自己已不再孤独。——《白色球鞋》
2.亿个背影但和你碰上， 想说你知， 整个地球上， 无人可使我更想奔向。——《天下无双》
3.某一刹骤觉，感情深得可爱。——《是但求其爱》
4.多么的庆幸， 长夜无需一个人。——《最冷一天》
5.从前没讲 今次要说多谢你，我有你给的爱因而完全。 ——《天下无双》
6.我是同谋。——《斯德哥尔摩情人》
7.有生的瞬间能遇到你,竟花光所有运气。——《明年今日》
8.请你别嫌我，将这煽情奉献给你。——《K歌之王》
9.陪你把沿路感想， 活出了答案；陪你把独自孤单， 变成了勇敢。——《陪你度过漫长岁月》
10.用你一分钟都足够我生醉梦死。——《月球上的人》
11.可惜世界不及你好。——《Baby song》
12.望望身边， 应该有， 已尽有。——《陀飞轮》
13.鸿爪踏雪泥，还是来得及，对重遇的人说，原来你也在这里。——《从何说起》
14.所以一切都是幸福的模样。——《因为爱情》
愿所有，最后都变成幸福的模样......
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