张爱玲一生独来独往，孤僻社恐，却独欣赏苏青，她在《我看苏青》中说：“所有的女人都是同行”。

张爱玲和苏青，是当时上海最负盛名的女作家，并称为：苏张。

苏青曾道：“女作家的作品我从来不大看，只看张爱玲的文章。”

张爱玲也说：“如果必须把女作者特别分作一栏进行评论的话，那么，把我同冰心、白薇她们来比较，我实在不能引以为荣，只有和苏青相提并论我是甘心情愿的。”

那句“谋生亦谋爱”，说得就是苏青。

关于职业女性的，两人曾同时接受过《杂志》记者的采访：

苏：职业妇女太苦，又要工作，又要带孩子做家务，而男人总是被专门在打扮上用工夫的女人夺去，这岂不冤枉哉了！

张：就是太吃力了，又要管家，又要做事，又要打扮。

记者：从一个女性来看，是用自己赚来的钱快活呢，还是用别人的钱快活？

苏：还是用别人的钱快活。

张：用别人的钱，即使是父母的遗产，也不如用自己赚来的钱来得自由自在，良心上非常痛快。可是用丈夫的钱，如果爱他的话，那却是一种快乐，愿意想自己是吃他的饭，穿他的衣服。那是女人的传统的权利，即使女人现在有了职业，还是舍不得放弃的。

    
苏：职业女性最大的威胁是“会打扮的女人”

记者：兴许以后社会风气会变，男人都爱职业妇女，而专会打扮的女人将不再具有吸引力。

张：男人的天性总不见得变得这样快。有些女人本来是以爱为职业的。家庭妇女有些只知道打扮的，跟妓女其实也没有什么不同。
   
张：有几个女人是为了她灵魂的美而被爱？

苏：在一切都不可靠的现社会里，还是金钱和孩子着实一些。宁愿让感情给孩子骗去而不愿意受别的不相干的人的骗。

苏：假使女人在职业及经济上与男人太平等了，我恐怕她们将失去被屈抑的快乐，这是有失阴阳互济之道的，譬如说以性心理为例吧，男的勇敢，女的软弱，似乎更可以快活一些，倘若男女一样的勇敢，就兴趣全失的了。

张：女人要崇拜才快乐，男人要被崇拜才快乐。

 
 苏：每人的结婚倘若仅限一次实在太危险，因为年轻人观察力差，而年老了又要色衰。我的主张是尽自己能力观察，观察停当就结婚，虽然总想天长地久，不过就不久长也罢，多嫁几次只不过是自己的不幸，既非危害民国的事，亦无什么风化可伤也。

张：男子的年龄应当大十岁或是十岁以上，我总觉得女人应当天真一点，男人应当有经验一点。”

苏：将来无生活能力的女人必定求着去当人家姨太太，有生活力的女人只好非正式地向别人分润些爱情。这话又该给人家骂为无志气，但希望有志气的女人们速速自去断绝生殖机能吧！

虽然因为一个胡兰成，张苏恩断义绝，但我并不觉惋惜。

生逢灿烂，电光火石，分道扬镳，空留背影，才是同行之乐。

而揉杂在细碎照顾里的友情，才不会这么热烈的灵魂出窍。

吃饭是快乐的，但吃饭一定不是快乐的原因。
如果吃饭是快乐的原因，那么一直吃饭，就会一直快乐。
真实情况显然并非如此。
富有是快乐的，但富有一定不是快乐的原因。
如果富有是快乐的原因，那么人有了钱之后，就一定会到达极乐世界。
真实情况显然并非如此。
爱情是快乐的，但爱情一定不是快乐的原因。
如果爱情是快乐的原因，那么人有了爱之后，就一定会心满意足，别无所求。
真实情况显然并非如此。
事实上，
吃饭的快乐，来自于饥饿的痛苦。
富有的快乐，来自贫穷的窘迫。
陪伴的快乐，来自孤独的恐惧。
苦是第一义。
乐是第二义。
苦为乐根，乐为苦果。
求乐得苦，苦上加苦。
因此，
要学会忍耐饥饿，感受窘迫，不惧孤独。
学会以苦为乐，而后以乐为乐。
是为常乐。

#肖战[超话]#
世界上有一个词很奇妙。

他无声。无言，甚至于无形。

他不挣，不抢，甚至于不动

这就是爱呀。

他无欲无求，却又不停的心动。

它是世界上最无私的东西。

它是世界上最美妙的东西。

他有无数种表达的形式。

却只有一个初衷。

他可以让一个人感到幸福。

他可以让一个人感到伤心。

他可以让两个陌生人走到一起。

他也可以让两个熟悉的人默默守候。

这就是爱。

一个令人熟悉而又陌生的词。

一个我想送给你的词
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