⾼皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。
《笠翁对韵》清●李渔
1、⾼皇灭项凭三杰。
（1）垓下之围。
《史记》：项王军壁垓下，兵少⾷尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四⾯皆楚歌，项王乃⼤惊⽈：“汉皆已得楚乎？
是何楚⼈之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美⼈名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，⾃为诗
。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美⼈和之。项王泣数⽈：“⼒拔⼭兮⽓盖世，时不利兮骓不逝
“⼒拔⼭兮⽓盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
⾏下，左右皆泣，莫能仰视。
于是项王乃上马骑，麾下壮⼠骑从者⼋百余⼈，直夜溃围南出，驰⾛。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余⼈⽿。项王⾄阴陵，迷失道，问⼀⽥⽗，⽥⽗绐⽈：“左。”左，乃陷⼤泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵⽽东，⾄东城，乃有⼆⼗⼋骑。汉骑追者数千⼈。项王⾃度不得脱，谓其骑⽈：“吾起兵⾄今⼋岁矣，⾝七⼗余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，⾮战之罪也。今⽇固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，⾮战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围
之数重。项王谓其骑⽈：“吾为公取彼⼀将。”令四⾯骑驰下，期⼭东为三处。于是项王⼤呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉⼀将。是时，⾚泉侯为骑将，追项王，项王嗔⽬⽽叱之，⾚泉侯⼈马俱惊，辟易数⾥。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉⼀都尉，杀数⼗百⼈，复聚其骑，亡其两骑⽿。乃谓其骑⽈:"何如?"骑皆伏⽈:"如⼤王⾔!"
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王⽈：“江东虽⼩，地⽅千⾥，众数⼗万⼈，亦⾜王也。愿⼤王急渡。今独⾂有船，汉军⾄，⽆以渡。”项王笑⽈：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东⼦弟⼋千⼈渡江⽽西，今⽆⼀⼈还，纵江东⽗兄怜⽽王我，我何⾯⽬见之？纵彼不⾔，籍独不愧于⼼乎?”乃谓亭长⽈：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当⽆敌，尝⼀⽇⾏千⾥，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步⾏，持短兵接战。独籍所杀汉军数百⼈。项王⾝亦被⼗余创，顾见汉骑司马吕马童，⽈：“若⾮吾故⼈乎?”马童⾯之，指王翳⽈：“此项王也。”项王乃⽈：“吾闻汉购我头千⾦，⾢万户，吾为若德。”乃⾃刎⽽死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数⼗⼈。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其⼀体。五⼈共会其体，皆是，故分其地为五：封吕马童为中⽔侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为⾚泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。
太史公⽈：吾闻之周⽣⽈：“舜⽬盖重瞳⼦”，⼜闻项⽻亦重瞳⼦。⽻岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉⾸难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然⽻⾮有尺⼨，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，⽽封王侯，政由⽻出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及⽻背关怀楚，放逐义帝⽽⾃⽴，怨王侯叛⼰，难矣。⾃矜功伐，奋其私智⽽不师古，谓霸王之业，欲以⼒征经营天下，五年卒亡其国，⾝死东城，尚不觉寤⽽不⾃责，过矣。乃“天亡我，⾮⽤兵之罪也”，岂不谬哉！
引“天亡我，⾮⽤兵之罪也”，
（2）三杰。
张良、萧何、韩信。据《史记·⾼祖本纪》
《史记·⾼祖本纪》载：
三杰指的是张良、萧何、韩信
“⾼祖⽈：‘……夫运筹策帷帐之中，决胜于千⾥之外，吾不如⼦房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆⼈杰也，吾能⽤之，此吾所以取天下也。项⽻有⼀范增⽽不能⽤，此其所以为我擒也。’
张良，字⼦房，封为留侯，谥号⽂成，是汉⾼祖刘邦的谋⾂，汉朝的开国元勋之⼀。
《史记太史公⾃序》：“运筹帷幄之中，制胜于⽆形，⼦房计谋其事，⽆知名，⽆勇功，图难于易，为⼤于细。”
《史记留侯世家》《汉书张良传》：刘邦曾赞“运筹于帷幄之中，决胜于千⾥之外
运筹于帷幄之中，决胜于千⾥之外，⼦房功也。”
反秦复韩圯上受书
降宛取蛲佐策⼊关
谏主安民⽃智鸿门
明修栈道暗渡陈仓
下⾢奇谋画箸阻封
虚抚韩彭兵围垓下
劝都关中谏封雍齿
假托神道明哲保⾝
战必胜，攻必取，吾不如韩信”，被后⼈奉为"兵仙"、"战神"
"兵仙"、"战神"。"王韩信，中国军事思想"谋战"派代表⼈物，被萧何誉为"国⼠⽆双"，刘邦评价⽈:"战必胜，攻必取
侯将相"韩信⼀⼈全任。
"国⼠⽆双"、"功⾼⽆⼆，略不世出"是楚汉之时⼈们对其的评价。
垓下全歼楚军，⽆⼀败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，作为统帅，他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐
出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直⾄垓下全歼楚军
他与张良整兵书，并著有兵法三篇。
成也萧何，败也萧何”就是指的他。
萧何，西汉初年政治家、宰相，西汉开国功⾂之⼀，“成也萧何，败也萧何
2、虞帝承尧殛四凶。
浑沌、穷奇、梼杌以及饕餮。
四凶，浑沌、穷奇、梼杌以及饕餮
《史记·五帝本纪》
《史记·五帝本纪》载：
“昔帝鸿⽒有不才⼦，掩义隐贼，好⾏凶慝，天下谓之浑沌。少皞⽒有不才⼦，毁信恶忠，崇饰恶⾔，天下谓之穷奇。颛顼⽒有不才⼦，不可教训，不知话⾔，天下谓之梼杌。此三族世忧之。⾄于尧，尧未能去。缙云⽒有不才⼦，贪于饮⾷，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，⽐之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，⾔⽏凶⼈也。”
《左传·⽂公⼗⼋年》：
《左传·⽂公⼗⼋年》
“舜⾂尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩⽽天下如⼀，同⼼戴舜以为天⼦，以其举⼗六相、去四凶也”。
《尚书·舜典》的记载则⼜不同：
《尚书·舜典》
“（舜）流共⼯于幽州，放驩兜于崇⼭，窜三苗于三危，殛鲧于⽻⼭，四罪⽽天下咸服。”
《笠翁对韵》清●李渔
1、⾼皇灭项凭三杰。
（1）垓下之围。
《史记》：项王军壁垓下，兵少⾷尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四⾯皆楚歌，项王乃⼤惊⽈：“汉皆已得楚乎？
是何楚⼈之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美⼈名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，⾃为诗
。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美⼈和之。项王泣数⽈：“⼒拔⼭兮⽓盖世，时不利兮骓不逝
“⼒拔⼭兮⽓盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
⾏下，左右皆泣，莫能仰视。
于是项王乃上马骑，麾下壮⼠骑从者⼋百余⼈，直夜溃围南出，驰⾛。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余⼈⽿。项王⾄阴陵，迷失道，问⼀⽥⽗，⽥⽗绐⽈：“左。”左，乃陷⼤泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵⽽东，⾄东城，乃有⼆⼗⼋骑。汉骑追者数千⼈。项王⾃度不得脱，谓其骑⽈：“吾起兵⾄今⼋岁矣，⾝七⼗余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，⾮战之罪也。今⽇固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，⾮战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围
之数重。项王谓其骑⽈：“吾为公取彼⼀将。”令四⾯骑驰下，期⼭东为三处。于是项王⼤呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉⼀将。是时，⾚泉侯为骑将，追项王，项王嗔⽬⽽叱之，⾚泉侯⼈马俱惊，辟易数⾥。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉⼀都尉，杀数⼗百⼈，复聚其骑，亡其两骑⽿。乃谓其骑⽈:"何如?"骑皆伏⽈:"如⼤王⾔!"
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王⽈：“江东虽⼩，地⽅千⾥，众数⼗万⼈，亦⾜王也。愿⼤王急渡。今独⾂有船，汉军⾄，⽆以渡。”项王笑⽈：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东⼦弟⼋千⼈渡江⽽西，今⽆⼀⼈还，纵江东⽗兄怜⽽王我，我何⾯⽬见之？纵彼不⾔，籍独不愧于⼼乎?”乃谓亭长⽈：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当⽆敌，尝⼀⽇⾏千⾥，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步⾏，持短兵接战。独籍所杀汉军数百⼈。项王⾝亦被⼗余创，顾见汉骑司马吕马童，⽈：“若⾮吾故⼈乎?”马童⾯之，指王翳⽈：“此项王也。”项王乃⽈：“吾闻汉购我头千⾦，⾢万户，吾为若德。”乃⾃刎⽽死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数⼗⼈。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其⼀体。五⼈共会其体，皆是，故分其地为五：封吕马童为中⽔侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为⾚泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。
太史公⽈：吾闻之周⽣⽈：“舜⽬盖重瞳⼦”，⼜闻项⽻亦重瞳⼦。⽻岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉⾸难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然⽻⾮有尺⼨，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，⽽封王侯，政由⽻出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及⽻背关怀楚，放逐义帝⽽⾃⽴，怨王侯叛⼰，难矣。⾃矜功伐，奋其私智⽽不师古，谓霸王之业，欲以⼒征经营天下，五年卒亡其国，⾝死东城，尚不觉寤⽽不⾃责，过矣。乃“天亡我，⾮⽤兵之罪也”，岂不谬哉！
引“天亡我，⾮⽤兵之罪也”，
（2）三杰。
张良、萧何、韩信。据《史记·⾼祖本纪》
《史记·⾼祖本纪》载：
三杰指的是张良、萧何、韩信
“⾼祖⽈：‘……夫运筹策帷帐之中，决胜于千⾥之外，吾不如⼦房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆⼈杰也，吾能⽤之，此吾所以取天下也。项⽻有⼀范增⽽不能⽤，此其所以为我擒也。’
张良，字⼦房，封为留侯，谥号⽂成，是汉⾼祖刘邦的谋⾂，汉朝的开国元勋之⼀。
《史记太史公⾃序》：“运筹帷幄之中，制胜于⽆形，⼦房计谋其事，⽆知名，⽆勇功，图难于易，为⼤于细。”
《史记留侯世家》《汉书张良传》：刘邦曾赞“运筹于帷幄之中，决胜于千⾥之外
运筹于帷幄之中，决胜于千⾥之外，⼦房功也。”
反秦复韩圯上受书
降宛取蛲佐策⼊关
谏主安民⽃智鸿门
明修栈道暗渡陈仓
下⾢奇谋画箸阻封
虚抚韩彭兵围垓下
劝都关中谏封雍齿
假托神道明哲保⾝
战必胜，攻必取，吾不如韩信”，被后⼈奉为"兵仙"、"战神"
"兵仙"、"战神"。"王韩信，中国军事思想"谋战"派代表⼈物，被萧何誉为"国⼠⽆双"，刘邦评价⽈:"战必胜，攻必取
侯将相"韩信⼀⼈全任。
"国⼠⽆双"、"功⾼⽆⼆，略不世出"是楚汉之时⼈们对其的评价。
垓下全歼楚军，⽆⼀败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，作为统帅，他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐
出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直⾄垓下全歼楚军
他与张良整兵书，并著有兵法三篇。
成也萧何，败也萧何”就是指的他。
萧何，西汉初年政治家、宰相，西汉开国功⾂之⼀，“成也萧何，败也萧何
2、虞帝承尧殛四凶。
浑沌、穷奇、梼杌以及饕餮。
四凶，浑沌、穷奇、梼杌以及饕餮
《史记·五帝本纪》
《史记·五帝本纪》载：
“昔帝鸿⽒有不才⼦，掩义隐贼，好⾏凶慝，天下谓之浑沌。少皞⽒有不才⼦，毁信恶忠，崇饰恶⾔，天下谓之穷奇。颛顼⽒有不才⼦，不可教训，不知话⾔，天下谓之梼杌。此三族世忧之。⾄于尧，尧未能去。缙云⽒有不才⼦，贪于饮⾷，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，⽐之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，⾔⽏凶⼈也。”
《左传·⽂公⼗⼋年》：
《左传·⽂公⼗⼋年》
“舜⾂尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩⽽天下如⼀，同⼼戴舜以为天⼦，以其举⼗六相、去四凶也”。
《尚书·舜典》的记载则⼜不同：
《尚书·舜典》
“（舜）流共⼯于幽州，放驩兜于崇⼭，窜三苗于三危，殛鲧于⽻⼭，四罪⽽天下咸服。”
书生遇妖记。
唐穆宗长庆元年，成德节度使田弘正御下不严，生活奢侈，引起将士不满，最终酿成了兵变。进士王泰正住在田弘正所在的镇阳城中，听到发生兵变，便立即出城，一路向南逃走，当时野外正在交战，王泰只能白天躲起来，夜里赶路。
王泰走到信都境内，走了五六里，忽然有一只黄狗从后面跑来，跟着他走了一段路后，忽然扭头对他说：“这条路非常危险，你为何要冒夜而行？”王泰默然良久，而后坦诚地告诉它说：“镇阳已经大乱了。”黄狗说：“但能遇上捷飞，也是郎君的福气，你允许我做你的仆人，便可以安然无事。”王泰心想：“一个人光天化日之下做坏事，有人会惩罚他；背地里隐秘地做坏事，有鬼会惩罚他，而我没有做过坏事，谁能把我怎么样？就是神灵来了我也不怕，何况是一只妖犬？只要自己品行端正，就足以制伏它。”于是便答应了。话音刚落，黄狗忽然化为了人，躬身下拜道：“能够侍奉郎君，是在下的幸运，但捷飞行动迟钝，请让郎君原来的随从暂时当回驴，借给捷飞骑，在下才能跟您一起走。”王泰大吃一惊，没有回答，捷飞便将仆人驱赶向路边，没走几步，不觉间便已化为了一头驴，捷飞于是骑了上去。王泰非常害怕，但又无可奈何，只能仗着自己心正无邪，量它不敢伤害自己。
二人结伴走出十里，道边忽然出现一个怪物，只有几尺高，而硕大的脑袋则是身躯的一倍，双眼赤红，长髯飘飘。见了二人，眉开眼笑地说：“捷飞怎么侍奉起人了？”捷飞道：“是我主动要求的。”又对王泰说：“郎君不用害怕。”大头怪于是低着头走开了。又走了几里，又遇上一个同样有着一张大脸，而脸上长着非常多的眼睛，并且全都赤光闪闪的怪物。喊说：“捷飞怎么侍奉起人了？”捷飞也像之前一样回答，多眼怪便也远远地走开了。捷飞面露喜色道：“这两个怪物把人当作美味，抓到人则扔来扔去，互相争抢，玩累了才把他吃掉。如今既然都走了，其它的就不值得担心了。再走三五里，住着一个名叫刘老的人，他家不算穷，可以在那里小憩一阵。”
不多时，二人已走到刘老家门前，见到一座非常华丽气派的大宅子。捷飞上前敲门，有一人出来应门，乃是一个七十多岁的老者，但行动非常强健，一见到来人，便欢喜地说：“捷飞是怎么和这位贵客一起过来了？”捷飞道：“我游历冀州，没能称心如意，回来时走到山口，偶然决定事奉王郎，他因为要躲避镇阳之难，不敢白天赶路，只能夜里走，所以这会儿来找您，如今疲惫至极，希望能在您家休息一会儿。”老者道：“这有什么不可以的。”于是作了个揖，把王泰请到正堂，饭菜水果不一会儿就都端了来，又有人负责喂马，仆人化为的那头驴也吃饱了。
在王泰吃饭时，捷飞虽是仆人，也坐在座位上，说道：“我们一路劳累，大晚上还能受到美味佳肴的款待，若是再有酒喝，您这主人可就太称职了。”老者道：“不用你说，我已经让人准备了。”不多时，便有小童端来酒器摆在桌上，全都非常精致洁净，老者让捷飞倒酒，二人便对酌起来。酒过数巡，捷飞道：“酒不能冷冷清清地喝，自己家中养的乐班，有贵宾时不出来见客，那还该让谁见呢？”老者道：“只怕山中的歌妓不足以侍奉二位，我岂是舍不得。”于是连忙让人把宠奴找来。过了阵子，便听有人喊道宠奴来了，抬头望去，见走来一个美貌的歌妓，年纪大约三十几岁，朝王泰拜了一拜，而后坐到了他座位的南边，话语、神色都有些忿忿不平。王泰请她唱歌，宠奴便唱，老者请她，她则每次都直接拒绝。
捷飞道：“宠奴不肯唱歌，应该是嫌没有同伴吧，附近有一人名叫花眼，也擅长唱歌，何不把她叫来？”老者连忙让人去请。不多时，又有人喊了一声，便见一个十七八岁的女子走了进来，身穿的衣服半新半旧，不是特别鲜亮华美，坐在了宠奴右边。几人轮流喝酒，轮到谁谁就能点歌一首，而每次轮到老者时，请花眼唱她便唱，请宠奴则不肯唱，而且神态愈加不平，像是要说什么的样子。后来又该老者喝酒，老者端起酒杯，再三请宠奴唱歌，宠奴就是不唱，老者颇有些惭愧，笑道：“平常请宠奴唱歌，宠奴从没有拒绝过，今天见有年轻的客人在，就抛弃老夫了吗？但念在还有些旧情的份上，就请唱一首吧。”宠奴于是拂袖而起，道：“刘琨被段匹磾杀害，我张宠奴乃至于要和老野狐一起唱歌！”说完，所有的灯火便都瞬间熄灭，厅中一片漆黑，王泰望见门外似乎有亮光，便匍匐在地上爬了出去。他爬到外面，回头看那厅堂时，却只见到一座大墓，自己的马系在松树上，仆人站在墓门前，月亮正挂在当空。王泰问仆人说：“你之前经历了什么？”仆人道：“我梦见自己化为了驴，被人骑着走，而又和马一起吃草。”
王泰于是沿着路继续向前。走出十几里，天色渐亮，王泰遇见一个农夫，问道：“附近有什么古墓吗？”农夫回答：“这十里左右，有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴的墓。”王泰心知这便是昨夜自己待的地方。又走了三四里，在路边有一个枯朽的骷髅头，上面有两个破洞，洞里长着杂草，走近看时，就像有四只眼睛一样，大概就是昨晚叫来的那个花眼吧，而那两个大头怪、多眼怪，则完全不知道是什么东西了。——《续玄怪录》
原文：
长庆元年，田令公弘正之失律镇阳也，进士王泰客焉。闻兵起，乃出城南走。时兵交于野，乃昼伏宵行。入信都五六里，忽有一犬黄色随来。俄而犬顾泰曰：“此路绝险，何故夜行？”泰默然久之，以诚告之曰：“镇阳之难矣。”犬曰：“然得逢捷飞，亦郎之福也。许捷飞为仆，乃可无患。”泰私谓：“夫人行爽于显明之中者，有人责；行爽于幽冥之中者，有鬼诛。今吾行无爽，于吾何诛？神祗尚不惧，况妖犬乎。固可以正制之耳。”乃许焉。犬忽化为人，拜曰：“幸得奉侍，然捷飞钝于行，请元从暂为驴，借捷飞乘之，乃可从行。”泰惊不对，乃驱其仆下路，未数步，不觉已为驴矣。犬乃乘之。泰甚惧，然无计御之，但仗正心而已。偕行十里，道左有物，身长数尺，头面倍之，赤目而髯者，扬眉而笑曰：“捷飞安得事人？”犬曰：“吾乃委质于人。”乃曰：“郎幸无怖。”大头者低面而走。又数里，逢大面多眼者，赤光闪闪，呼曰：“捷飞安得事人？”又对如前。多眼者亦远去。捷飞喜曰：“此二物者，以人为上味，得人则戏投而争食之，困然后食。今既去矣，余不足畏。更三五里有居人刘老者，其家不贫，可以小憩。”俄而到焉，乃华居大第也。犬扣其门，有应而出者，则七十余老人，行步甚健，启门，喜曰：“捷飞安得与上客来？”犬曰：“吾游冀州不遇，回次山口，偶事王郎，郎以违镇阳之难不敢昼行，故夜至。今极困，愿得稍休。”老人曰：“何事不可。”因揖以入，馆泰于厅中，盘馔品味，果粟之属，有顷而至。又有草粟筐贮饲马，化驴亦饱焉。当食而捷飞预坐，曰：“倦行之人，夜蒙嘉馔，若更有酒，主人之分尽矣。”老人曰：“不待启言，已令涤器。”俄有小童陈酒器，亦甚精洁。老人令捷飞酌焉，遂与同饮。数巡，捷飞曰：“酒非默饮之物，大凡人之家乐，有上客而不见，复谁见乎？”老人曰：“但以山中妓女不足侍欢，安敢惜焉。”遽召宠奴。有顷，闻宠奴至，乃美妓也，貌称三十余，拜泰而坐其南，辞色颇不平。泰请歌，即唱。老人请，即必辞拒。犬曰：“宠奴之不肯同歌者，当以无侣为恨耳。侧近有花眼者，亦善歌，盍召乎？”主人遽令邀之。少顷，呼入，乃十七八女子也，其服半故，不其鲜华，坐宠奴之下。巡及老人，请花眼即唱，请宠奴即不唱。其意愈不平，似有所诉。巡又至老人，执杯固请不得，老人颇愧，乃笑曰：“常日请歌，宠奴未省相拒，今有少客，遂弃老夫耶！然以旧情当未全替，终请一曲。”宠奴拂衣起曰：“刘琨被段疋磾杀却，张宠奴乃与老野狐唱歌来！”灯火俱灭，满厅暗然。徐窥户外似明，遂匍匐而出。顾其厅，即大墓也。马系长松下，旧仆立于门前，月轮正午。泰问其仆曰：“汝向者何为？”曰：“梦化为驴，为人所乘，而与马偕食草焉。”泰乃寻前路而去。行十余里，天曙，逢耕人，问之曰：“近有何墓？”对曰：“此十里内，有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴墓。”乃知是昨夜所止也。又三数里，路隅有朽骷髅，傍有穿穴，草生其中，近视之，若四眼，盖所召花眼也。而思大头多眼者，杳不可知也。
唐穆宗长庆元年，成德节度使田弘正御下不严，生活奢侈，引起将士不满，最终酿成了兵变。进士王泰正住在田弘正所在的镇阳城中，听到发生兵变，便立即出城，一路向南逃走，当时野外正在交战，王泰只能白天躲起来，夜里赶路。
王泰走到信都境内，走了五六里，忽然有一只黄狗从后面跑来，跟着他走了一段路后，忽然扭头对他说：“这条路非常危险，你为何要冒夜而行？”王泰默然良久，而后坦诚地告诉它说：“镇阳已经大乱了。”黄狗说：“但能遇上捷飞，也是郎君的福气，你允许我做你的仆人，便可以安然无事。”王泰心想：“一个人光天化日之下做坏事，有人会惩罚他；背地里隐秘地做坏事，有鬼会惩罚他，而我没有做过坏事，谁能把我怎么样？就是神灵来了我也不怕，何况是一只妖犬？只要自己品行端正，就足以制伏它。”于是便答应了。话音刚落，黄狗忽然化为了人，躬身下拜道：“能够侍奉郎君，是在下的幸运，但捷飞行动迟钝，请让郎君原来的随从暂时当回驴，借给捷飞骑，在下才能跟您一起走。”王泰大吃一惊，没有回答，捷飞便将仆人驱赶向路边，没走几步，不觉间便已化为了一头驴，捷飞于是骑了上去。王泰非常害怕，但又无可奈何，只能仗着自己心正无邪，量它不敢伤害自己。
二人结伴走出十里，道边忽然出现一个怪物，只有几尺高，而硕大的脑袋则是身躯的一倍，双眼赤红，长髯飘飘。见了二人，眉开眼笑地说：“捷飞怎么侍奉起人了？”捷飞道：“是我主动要求的。”又对王泰说：“郎君不用害怕。”大头怪于是低着头走开了。又走了几里，又遇上一个同样有着一张大脸，而脸上长着非常多的眼睛，并且全都赤光闪闪的怪物。喊说：“捷飞怎么侍奉起人了？”捷飞也像之前一样回答，多眼怪便也远远地走开了。捷飞面露喜色道：“这两个怪物把人当作美味，抓到人则扔来扔去，互相争抢，玩累了才把他吃掉。如今既然都走了，其它的就不值得担心了。再走三五里，住着一个名叫刘老的人，他家不算穷，可以在那里小憩一阵。”
不多时，二人已走到刘老家门前，见到一座非常华丽气派的大宅子。捷飞上前敲门，有一人出来应门，乃是一个七十多岁的老者，但行动非常强健，一见到来人，便欢喜地说：“捷飞是怎么和这位贵客一起过来了？”捷飞道：“我游历冀州，没能称心如意，回来时走到山口，偶然决定事奉王郎，他因为要躲避镇阳之难，不敢白天赶路，只能夜里走，所以这会儿来找您，如今疲惫至极，希望能在您家休息一会儿。”老者道：“这有什么不可以的。”于是作了个揖，把王泰请到正堂，饭菜水果不一会儿就都端了来，又有人负责喂马，仆人化为的那头驴也吃饱了。
在王泰吃饭时，捷飞虽是仆人，也坐在座位上，说道：“我们一路劳累，大晚上还能受到美味佳肴的款待，若是再有酒喝，您这主人可就太称职了。”老者道：“不用你说，我已经让人准备了。”不多时，便有小童端来酒器摆在桌上，全都非常精致洁净，老者让捷飞倒酒，二人便对酌起来。酒过数巡，捷飞道：“酒不能冷冷清清地喝，自己家中养的乐班，有贵宾时不出来见客，那还该让谁见呢？”老者道：“只怕山中的歌妓不足以侍奉二位，我岂是舍不得。”于是连忙让人把宠奴找来。过了阵子，便听有人喊道宠奴来了，抬头望去，见走来一个美貌的歌妓，年纪大约三十几岁，朝王泰拜了一拜，而后坐到了他座位的南边，话语、神色都有些忿忿不平。王泰请她唱歌，宠奴便唱，老者请她，她则每次都直接拒绝。
捷飞道：“宠奴不肯唱歌，应该是嫌没有同伴吧，附近有一人名叫花眼，也擅长唱歌，何不把她叫来？”老者连忙让人去请。不多时，又有人喊了一声，便见一个十七八岁的女子走了进来，身穿的衣服半新半旧，不是特别鲜亮华美，坐在了宠奴右边。几人轮流喝酒，轮到谁谁就能点歌一首，而每次轮到老者时，请花眼唱她便唱，请宠奴则不肯唱，而且神态愈加不平，像是要说什么的样子。后来又该老者喝酒，老者端起酒杯，再三请宠奴唱歌，宠奴就是不唱，老者颇有些惭愧，笑道：“平常请宠奴唱歌，宠奴从没有拒绝过，今天见有年轻的客人在，就抛弃老夫了吗？但念在还有些旧情的份上，就请唱一首吧。”宠奴于是拂袖而起，道：“刘琨被段匹磾杀害，我张宠奴乃至于要和老野狐一起唱歌！”说完，所有的灯火便都瞬间熄灭，厅中一片漆黑，王泰望见门外似乎有亮光，便匍匐在地上爬了出去。他爬到外面，回头看那厅堂时，却只见到一座大墓，自己的马系在松树上，仆人站在墓门前，月亮正挂在当空。王泰问仆人说：“你之前经历了什么？”仆人道：“我梦见自己化为了驴，被人骑着走，而又和马一起吃草。”
王泰于是沿着路继续向前。走出十几里，天色渐亮，王泰遇见一个农夫，问道：“附近有什么古墓吗？”农夫回答：“这十里左右，有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴的墓。”王泰心知这便是昨夜自己待的地方。又走了三四里，在路边有一个枯朽的骷髅头，上面有两个破洞，洞里长着杂草，走近看时，就像有四只眼睛一样，大概就是昨晚叫来的那个花眼吧，而那两个大头怪、多眼怪，则完全不知道是什么东西了。——《续玄怪录》
原文：
长庆元年，田令公弘正之失律镇阳也，进士王泰客焉。闻兵起，乃出城南走。时兵交于野，乃昼伏宵行。入信都五六里，忽有一犬黄色随来。俄而犬顾泰曰：“此路绝险，何故夜行？”泰默然久之，以诚告之曰：“镇阳之难矣。”犬曰：“然得逢捷飞，亦郎之福也。许捷飞为仆，乃可无患。”泰私谓：“夫人行爽于显明之中者，有人责；行爽于幽冥之中者，有鬼诛。今吾行无爽，于吾何诛？神祗尚不惧，况妖犬乎。固可以正制之耳。”乃许焉。犬忽化为人，拜曰：“幸得奉侍，然捷飞钝于行，请元从暂为驴，借捷飞乘之，乃可从行。”泰惊不对，乃驱其仆下路，未数步，不觉已为驴矣。犬乃乘之。泰甚惧，然无计御之，但仗正心而已。偕行十里，道左有物，身长数尺，头面倍之，赤目而髯者，扬眉而笑曰：“捷飞安得事人？”犬曰：“吾乃委质于人。”乃曰：“郎幸无怖。”大头者低面而走。又数里，逢大面多眼者，赤光闪闪，呼曰：“捷飞安得事人？”又对如前。多眼者亦远去。捷飞喜曰：“此二物者，以人为上味，得人则戏投而争食之，困然后食。今既去矣，余不足畏。更三五里有居人刘老者，其家不贫，可以小憩。”俄而到焉，乃华居大第也。犬扣其门，有应而出者，则七十余老人，行步甚健，启门，喜曰：“捷飞安得与上客来？”犬曰：“吾游冀州不遇，回次山口，偶事王郎，郎以违镇阳之难不敢昼行，故夜至。今极困，愿得稍休。”老人曰：“何事不可。”因揖以入，馆泰于厅中，盘馔品味，果粟之属，有顷而至。又有草粟筐贮饲马，化驴亦饱焉。当食而捷飞预坐，曰：“倦行之人，夜蒙嘉馔，若更有酒，主人之分尽矣。”老人曰：“不待启言，已令涤器。”俄有小童陈酒器，亦甚精洁。老人令捷飞酌焉，遂与同饮。数巡，捷飞曰：“酒非默饮之物，大凡人之家乐，有上客而不见，复谁见乎？”老人曰：“但以山中妓女不足侍欢，安敢惜焉。”遽召宠奴。有顷，闻宠奴至，乃美妓也，貌称三十余，拜泰而坐其南，辞色颇不平。泰请歌，即唱。老人请，即必辞拒。犬曰：“宠奴之不肯同歌者，当以无侣为恨耳。侧近有花眼者，亦善歌，盍召乎？”主人遽令邀之。少顷，呼入，乃十七八女子也，其服半故，不其鲜华，坐宠奴之下。巡及老人，请花眼即唱，请宠奴即不唱。其意愈不平，似有所诉。巡又至老人，执杯固请不得，老人颇愧，乃笑曰：“常日请歌，宠奴未省相拒，今有少客，遂弃老夫耶！然以旧情当未全替，终请一曲。”宠奴拂衣起曰：“刘琨被段疋磾杀却，张宠奴乃与老野狐唱歌来！”灯火俱灭，满厅暗然。徐窥户外似明，遂匍匐而出。顾其厅，即大墓也。马系长松下，旧仆立于门前，月轮正午。泰问其仆曰：“汝向者何为？”曰：“梦化为驴，为人所乘，而与马偕食草焉。”泰乃寻前路而去。行十余里，天曙，逢耕人，问之曰：“近有何墓？”对曰：“此十里内，有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴墓。”乃知是昨夜所止也。又三数里，路隅有朽骷髅，傍有穿穴，草生其中，近视之，若四眼，盖所召花眼也。而思大头多眼者，杳不可知也。
昭公·昭公六年
作者：左丘明
【经】六年春王正⽉，杞伯益姑卒。葬秦景公。夏，季孙宿如晋。葬杞⽂公。宋华合⽐出奔卫。秋九⽉，⼤雩。楚薳罢帅师伐吴。冬，叔⼸如楚。齐侯伐北燕。
【传】六年春，王正⽉，杞⽂公卒，吊如同盟，礼也。⼤夫如秦，葬景公，礼也。
三⽉，郑⼈铸刑书。叔向使诒⼦产书，⽈：「始吾有虞于⼦，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争⼼也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，⾏之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，耸之以⾏，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚。犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，⽽不⽣祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争⼼，以征于书，⽽徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政⽽作《禹刑》，商有乱政⽽作《汤刑》，周有乱政⽽作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。今吾⼦相郑国，作封洫，⽴谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎?《诗》⽈：『仪式刑⽂王之德，⽇靖四⽅。』⼜⽈：『仪刑⽂王，万邦作孚。』如是，何辟之有?民知争端矣，将弃礼⽽征于书。锥⼑之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并⾏，终⼦之世，郑其败乎!肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎!」复书⽈：「若吾⼦之⾔，侨不才，不能及⼦孙，吾以救世也。既不承命，敢忘⼤惠?」
⼠⽂伯⽈：「⽕见，郑其⽕乎?⽕未出⽽作⽕以铸刑器，藏争辟焉。⽕如象之，不⽕何为?」
夏，季孙宿如晋，拜莒⽥也。晋侯享之，有加笾。武⼦退，使⾏⼈告⽈：「⼩国之事⼤国也，苟免于讨，不敢求贶。得贶不过三献。今⾖有加，下⾂弗堪，⽆乃戾也。」韩宣⼦⽈：「寡君以为欢也。」对⽈：「寡君犹未敢，况下⾂，君之⾪也，敢闻加贶?」固请彻加⽽后卒事。晋⼈以为知礼，重其好货。
宋寺⼈柳有宠，⼤⼦佐恶之。华合⽐⽈：「我杀之。」柳闻之，乃坎、⽤牲、埋书，⽽告公⽈：「合⽐将纳亡⼈之族，既盟于北郭矣。」公使视之，有焉，遂逐华合⽐，合⽐奔卫。于是华亥欲代右师，乃与寺⼈柳⽐，从为之征，⽈「闻之久矣。」公使代之，见于左师，左师⽈：「⼥夫也。必亡!⼥丧⽽宗室，于⼈何有?⼈亦于⼥何有?《诗》⽈：『宗⼦维城，⽏俾城坏，⽏独斯畏。』⼥其畏哉!」
六⽉丙戌，郑灾。
楚公⼦弃疾如晋，报韩⼦也。过郑，郑罕虎、公孙侨、游吉从郑伯以劳诸柤。辞不敢见，固请见之，见，如见王，以其乘马⼋匹私⾯。见⼦⽪如上卿，以马六匹。见⼦产，以马四匹。见⼦⼤叔，以马⼆匹。禁刍牧采樵，不⼊⽥，不樵树，不采刈，不抽屋，不强丐。誓⽈：「有犯命者，君⼦废，⼩⼈降。」舍不为暴，主不慁宾。往来如是。郑三卿皆知其将为王也。
韩宣⼦之适楚也，楚⼈弗逆。公⼦弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆。叔向⽈：「楚辟我衷，若何效辟?《诗》⽈：『尔之教矣，民胥效矣。』从我⽽已，焉⽤效⼈之辟?《书》⽈：『圣作则。』⽆宁以善⼈为则，⽽则⼈之辟乎?匹夫为善，民犹则之，况国君乎?」晋侯说，乃逆之。
秋九⽉，⼤雩，旱也。
徐仪楚聘于楚。楚⼦执之，逃归。惧其叛也，使薳泄伐徐。吴⼈救之。令尹⼦荡帅师伐吴，师于豫章，⽽次于乾溪。吴⼈败其师于房钟，获宫厩尹弃疾。⼦荡归罪于薳泄⽽杀之。
冬，叔⼸如楚聘，且吊败也。
⼗⼀⽉，齐侯如晋，请伐北燕也。⼠□相⼠鞅，逆诸河，礼也。晋侯许之。⼗⼆⽉，齐侯遂伐北燕，将纳简公。晏⼦⽈：「不⼊。燕有君矣，民不贰。吾君贿，左右谄谀，作⼤事不以信，未尝可也。」
作者：左丘明
【经】六年春王正⽉，杞伯益姑卒。葬秦景公。夏，季孙宿如晋。葬杞⽂公。宋华合⽐出奔卫。秋九⽉，⼤雩。楚薳罢帅师伐吴。冬，叔⼸如楚。齐侯伐北燕。
【传】六年春，王正⽉，杞⽂公卒，吊如同盟，礼也。⼤夫如秦，葬景公，礼也。
三⽉，郑⼈铸刑书。叔向使诒⼦产书，⽈：「始吾有虞于⼦，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争⼼也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，⾏之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，耸之以⾏，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚。犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，⽽不⽣祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争⼼，以征于书，⽽徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政⽽作《禹刑》，商有乱政⽽作《汤刑》，周有乱政⽽作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。今吾⼦相郑国，作封洫，⽴谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎?《诗》⽈：『仪式刑⽂王之德，⽇靖四⽅。』⼜⽈：『仪刑⽂王，万邦作孚。』如是，何辟之有?民知争端矣，将弃礼⽽征于书。锥⼑之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并⾏，终⼦之世，郑其败乎!肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎!」复书⽈：「若吾⼦之⾔，侨不才，不能及⼦孙，吾以救世也。既不承命，敢忘⼤惠?」
⼠⽂伯⽈：「⽕见，郑其⽕乎?⽕未出⽽作⽕以铸刑器，藏争辟焉。⽕如象之，不⽕何为?」
夏，季孙宿如晋，拜莒⽥也。晋侯享之，有加笾。武⼦退，使⾏⼈告⽈：「⼩国之事⼤国也，苟免于讨，不敢求贶。得贶不过三献。今⾖有加，下⾂弗堪，⽆乃戾也。」韩宣⼦⽈：「寡君以为欢也。」对⽈：「寡君犹未敢，况下⾂，君之⾪也，敢闻加贶?」固请彻加⽽后卒事。晋⼈以为知礼，重其好货。
宋寺⼈柳有宠，⼤⼦佐恶之。华合⽐⽈：「我杀之。」柳闻之，乃坎、⽤牲、埋书，⽽告公⽈：「合⽐将纳亡⼈之族，既盟于北郭矣。」公使视之，有焉，遂逐华合⽐，合⽐奔卫。于是华亥欲代右师，乃与寺⼈柳⽐，从为之征，⽈「闻之久矣。」公使代之，见于左师，左师⽈：「⼥夫也。必亡!⼥丧⽽宗室，于⼈何有?⼈亦于⼥何有?《诗》⽈：『宗⼦维城，⽏俾城坏，⽏独斯畏。』⼥其畏哉!」
六⽉丙戌，郑灾。
楚公⼦弃疾如晋，报韩⼦也。过郑，郑罕虎、公孙侨、游吉从郑伯以劳诸柤。辞不敢见，固请见之，见，如见王，以其乘马⼋匹私⾯。见⼦⽪如上卿，以马六匹。见⼦产，以马四匹。见⼦⼤叔，以马⼆匹。禁刍牧采樵，不⼊⽥，不樵树，不采刈，不抽屋，不强丐。誓⽈：「有犯命者，君⼦废，⼩⼈降。」舍不为暴，主不慁宾。往来如是。郑三卿皆知其将为王也。
韩宣⼦之适楚也，楚⼈弗逆。公⼦弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆。叔向⽈：「楚辟我衷，若何效辟?《诗》⽈：『尔之教矣，民胥效矣。』从我⽽已，焉⽤效⼈之辟?《书》⽈：『圣作则。』⽆宁以善⼈为则，⽽则⼈之辟乎?匹夫为善，民犹则之，况国君乎?」晋侯说，乃逆之。
秋九⽉，⼤雩，旱也。
徐仪楚聘于楚。楚⼦执之，逃归。惧其叛也，使薳泄伐徐。吴⼈救之。令尹⼦荡帅师伐吴，师于豫章，⽽次于乾溪。吴⼈败其师于房钟，获宫厩尹弃疾。⼦荡归罪于薳泄⽽杀之。
冬，叔⼸如楚聘，且吊败也。
⼗⼀⽉，齐侯如晋，请伐北燕也。⼠□相⼠鞅，逆诸河，礼也。晋侯许之。⼗⼆⽉，齐侯遂伐北燕，将纳简公。晏⼦⽈：「不⼊。燕有君矣，民不贰。吾君贿，左右谄谀，作⼤事不以信，未尝可也。」
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