虚云老和尚来告诉你佛教的“戒”是什么?
说到佛法,如来所说一大藏教,无非为拔济众生。而法门虽多,总不出戒定慧三学。即所谓由戒生定,因定发慧。所以欲求获得自利方便,亦须以戒为首要。
我们为佛弟子的人,应本着如来的大悲心肠,对于佛的净戒,处处要有“如临深渊,如履薄冰”的战兢精神,一点不容忽略。
我们既了知戒能生定,定可发慧,定慧圆融,就可以显发如来藏的本有光明,了知心佛众生,三无差别。能了达释尊的清净妙理,如是则行住坐卧,处事接物,都圆融无碍了。
但是画饼不能充饥,解要圆,行要方,必须照着释尊的教法去实行,方能达到目的。释尊所说的戒很多,就是沙弥十戒,比丘二百五十戒,比丘尼三百四十八戒,能各自实行,却也并不难。
戒又有大乘戒与小乘戒之别,然小乘即是大乘的体,大乘即是小乘的用。只要能守持佛的净戒,自然不定而自定了。
我希望各位都能依照三学去实行。戒就是人人修行的途径。我们无始以来的烦恼造种种业,也非戒、定不能拔出。
我们要斩除这些烦恼,也就体同诸佛。
故古云:“信手拈来,皆成妙用。”又言:“溪声尽是广长舌,山色无非清净身。”而众生之所以不得悟入者,皆由杀盗淫等烦恼所系缚,把我们本有的光明遮蔽了,死死生生,沉沦苦海,不断地在三界流转。是故释尊用多种方便,开发我们即人成佛的大道,离生死,到涅槃。
#佛法看世间# #佛教# #我的生活禅#
#佛教[超话]# #厦门·南普陀寺[地点]#
说到佛法,如来所说一大藏教,无非为拔济众生。而法门虽多,总不出戒定慧三学。即所谓由戒生定,因定发慧。所以欲求获得自利方便,亦须以戒为首要。
我们为佛弟子的人,应本着如来的大悲心肠,对于佛的净戒,处处要有“如临深渊,如履薄冰”的战兢精神,一点不容忽略。
我们既了知戒能生定,定可发慧,定慧圆融,就可以显发如来藏的本有光明,了知心佛众生,三无差别。能了达释尊的清净妙理,如是则行住坐卧,处事接物,都圆融无碍了。
但是画饼不能充饥,解要圆,行要方,必须照着释尊的教法去实行,方能达到目的。释尊所说的戒很多,就是沙弥十戒,比丘二百五十戒,比丘尼三百四十八戒,能各自实行,却也并不难。
戒又有大乘戒与小乘戒之别,然小乘即是大乘的体,大乘即是小乘的用。只要能守持佛的净戒,自然不定而自定了。
我希望各位都能依照三学去实行。戒就是人人修行的途径。我们无始以来的烦恼造种种业,也非戒、定不能拔出。
我们要斩除这些烦恼,也就体同诸佛。
故古云:“信手拈来,皆成妙用。”又言:“溪声尽是广长舌,山色无非清净身。”而众生之所以不得悟入者,皆由杀盗淫等烦恼所系缚,把我们本有的光明遮蔽了,死死生生,沉沦苦海,不断地在三界流转。是故释尊用多种方便,开发我们即人成佛的大道,离生死,到涅槃。
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住院后到现在经历的每一个夜晚[月亮]都让我更能理解妈妈这个称呼。
这微弱的夜灯和死寂一般的夜啊。我面对了产前产后各种“毫无尊严”的检查,生产前长达二十多小时的强烈阵痛,生产过程中的突发状况和尴尬事件,凌晨深夜喂奶时的孤独,你吐奶时的惊慌失措,换尿不湿的笨手笨脚和小心翼翼,强忍困意深夜拍你入睡时已经酸掉的手……但这些,依然不影响我爱你呀[心]
夜,确实很难熬,但你熟睡的样子真的很可爱啊,有无数个瞬间我都不敢相信这是我生的小人儿。我亲爱的宝贝,感谢你干干净净的出现在我的生活当中,也请你包容手忙脚乱的妈妈,毕竟妈妈也是第一次当妈妈
好困啊,今天就先这样吧,晚安我的小朋友,愿你健康快乐的长大!
这微弱的夜灯和死寂一般的夜啊。我面对了产前产后各种“毫无尊严”的检查,生产前长达二十多小时的强烈阵痛,生产过程中的突发状况和尴尬事件,凌晨深夜喂奶时的孤独,你吐奶时的惊慌失措,换尿不湿的笨手笨脚和小心翼翼,强忍困意深夜拍你入睡时已经酸掉的手……但这些,依然不影响我爱你呀[心]
夜,确实很难熬,但你熟睡的样子真的很可爱啊,有无数个瞬间我都不敢相信这是我生的小人儿。我亲爱的宝贝,感谢你干干净净的出现在我的生活当中,也请你包容手忙脚乱的妈妈,毕竟妈妈也是第一次当妈妈
好困啊,今天就先这样吧,晚安我的小朋友,愿你健康快乐的长大!
#不内耗的生活有多爽# #我的生活禅#人不是生活在过去,也不是生活在未来,是生活在当下,所以叫活在当下。活在当下,把握当下,才能有生命真正的现实意义。过去的,已经过去了;未来的,还没有来,不可触摸。我们的这一念心,我们的妄想,我们的想法,往往不是滞后就是超前。——净慧长老 #净慧长老生活禅语#
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