《600问》精选 | 极闲、极忙和半闲半忙者功课怎么安排？

印光法师 江西庐山东林寺

极闲、极忙和半闲半忙

三种功课怎么安排？

默念功德一样吗？

言念佛正行者，各随自己身分而立，

不可定执一法。如其身无事累，
固当从朝至暮，从暮至朝，
行住坐卧，语默动静，
穿衣吃饭，大小便利，
一切时、一切处，
令此一句洪名圣号，不离心口。
若盥漱清净，
衣冠整齐，及地方清洁，
则或声或默，皆无不可。
若睡眠及裸露澡浴大小便时，
及至秽污不洁之处，
只可默念，不宜出声。
默念功德一样，出声便不恭敬。
勿谓此等时处，念不得佛。
须知此等时处，出不得声耳。
又睡若出声，非唯不恭，
且致伤气，不可不知。

虽则长时念佛，无有间断，
须于晨朝向佛礼拜毕，
先念《阿弥陀经》一遍，
《往生咒》三遍毕，
即念《赞佛偈》，
即“阿弥陀佛身金色”偈。念偈毕，
念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，
随即但念南无阿弥陀佛六字，
或一千声，或五百声，当围绕念。
若不便绕，或跪或坐或立皆可。
念至将毕，归位跪念观音、势至、
清净大海众菩萨各三称。
然后念《净土文》，
发愿回向往生。
念《净土文》者，
令依文义而发心也，
若心不依文而发，
则成徒设虚文，不得实益矣。
《净土文》毕，
念三归依，礼拜而退。
此为朝时功课，暮亦如之。
若欲多多礼拜者，
或在念佛归位之时，
则礼若干拜佛外，
九称菩萨，即作九礼。
礼毕即发愿回向。
或在功课念毕礼拜。
随己之便，皆无不可。
但须恳切至诚，不可潦草粗率。
蒲团不可过高，高则便不恭敬。

若或事务多端，略无闲暇。
当于晨朝盥漱毕，有佛则礼佛三拜，
正身合掌念“南无阿弥陀佛”。
尽一口气为一念，念至十口气，
即念《小净土文》。
或但念“愿生西方净土中”四句偈。
念毕礼佛三拜而退。
若无佛即向西问讯，照上念法而念。
此名十念法门，
乃宋慈云忏主为王臣政务繁剧，
无暇修持者所立也。

何以令尽一口气念？
以众生心散，又无暇专念，
如此念时，借气摄心，心自不散。
然须随气长短，不可强使多念，
强则伤气。又止可十念，
不可二十、三十，多亦伤气。
以散心念佛，难得往生。
此法能令心归一处，
一心念佛，决定往生。
念数虽少，功德颇深。

极闲、极忙，既各有法，
则半闲半忙者，
自可斟酌其间而为修持法则也。

节选自
《新编全本印光法师文钞》卷一
复陈锡周居士书 https://t.cn/R2WxuoH

#俞敏洪称越来越多大学生成利己主义者#

理想主义者是少数，这是正常现象。如果拥有家国情怀的理想主义者成了大多数，政府也害怕，社会也喧哗。

确实，如俞老师所说，现在的有思想、有情怀的青年太少了，但是很多人还是依然做着自己的工作，尽着自己的责任，在自身和社会之间找到了心理平衡点。这样的务实的选择是社会本身的大环境决定的，青年人只是选择了一个安身立命的机会。美国华尔街的金融从业者的浮躁虚华看着更让人触目惊心。

很佩服有些青年扎根农村，做绿色生态农业创业的，或者坚持在边远地区扶贫的。拥有理想主义者的信念感，是很难的，坚持下去更难。回归现实中的实际问题，我们这个时代是缺乏大师，但是有没有想过这个时代环境本身不适合大师的成长？归根结底想明白了，就大概清楚了，也不会抱怨这个社会大多是精致利己主义者了。

虽然我的观点消极了，但是我相信大环境本身的演化力量。这是历史唯物主义的观点。

【秋季养生喝什么茶好?】
秋季有哪些对应的养生茶呢？一般情况下，燥热体质的人，喝凉性茶较好；虚寒体质者，喝温性茶适宜。燥热体质者中的肠胃虚寒者，平时吃点苦瓜、西瓜就感觉腹胀不舒服的人或体质较虚弱者(即虚寒体质者)，应喝中性茶或温性茶，老年人适合饮用红茶及普洱茶。
秋季养生中最熟知的有：菊花、百合、金银花等，它们也都是比较常见的中药材，使用方法也是非常的简单，可以直接放在杯子内，用温开水冲泡，每天适量饮用，能够起到清热去火和滋润咽喉的作用。还可以搭配饮用：玫瑰普洱茶、石斛枸杞茶、金银甘草茶、姜苏茶、萝卜茶等等。
（via 北京朝阳医院）