喝茶，为什么需三口？
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象
品字有三口，这就意味着在用到“品”这种饮鉴方式时，需要一口一口慢慢喝，用心体味品饮对象。我认为，这品茶应分三口品，一品在境，二品在味，三品在情。
一品在境
一品，饮茶需要环境。“饮茶”和“环境”这两个条件看似有先后顺序，实则是个双向命题。先创造环境再喝茶，这是大部分饮茶人的选择。手倚雕栏花柱，背靠绣袍锦垫，桌上青壶一把，素杯一盏，墨菊一只；你可坐看窗外落英缤纷斜阳里，远望碧空如洗光似练，且听莺歌燕舞雨呢喃，细嗅草木芬芳风清淡。
一杯茶虽然很少，却不能一饮而尽，必须先浅浅的抿一口，在口中稍留，再缓缓咽下。慢慢润泽心田，随后比肉眼所能看到的景色更美的风景便会在心头绽放，它的颜色更加多彩，它的味道异常丰富。因为，这是来自心灵的倩影。
2、二品茶之味
当茶叶与水相遇，茶香就会四溢而出。不用刻意去寻找，茶香就会进入你的鼻子，进入你身体的每一处。这一项是品茶的核心，纵使情浓境美，茶汤本身的质量欠佳也会大大折损整体的品饮效果。
究竟什么样的茶算好呢？没有特殊的、非茶的气味，口感又符合自己喜好，这样的茶就是“你的好茶”。人找志同道合，茶觅气味相依。或许你爱的茶并非贵如龙井，名比猴魁；看起来也未美过君山，香堪碧螺。也许它都算不上名茶，也许它只是在杯中默默开放的香片。但正是因为你与它的气息相融，才有了一次人与茶奇妙的心灵相通；让它的价值得到了圆满和蒸腾，让你的心充满了感恩与欣喜。
3、三品在情
最后是三品，终结一个情。无论是营造氛围，还是喝自己喜爱的茶，目的只为了感情。情感可以满足：一个人自斟自饮，要的就是那份置身世外的悠然，那份忘却前事后情的洒脱；几个人一起对饮，为的是寻求友人间羁绊的加深，彼此心灵的相印。
情感可以培养：可能处于闲来无事，随性地沏上一壶茶，喝着喝着灵感便旁逸斜出；也有可能是被烦事纠缠，心神疲惫，几杯茶下肚，所有的心囿随之而散。情感亦可升华：一种简单的情怀，一个角度，把它泡在茶杯中，你会发现仿佛万花筒般地衍生出了更多的世界；直线式的思维，硬挺地穿过你的大脑，滤过一壶茶水后，它蜿蜒盘旋，融入每一条神经。人的情感是一根藤，它的成长离不开养料的关怀，茶是养料的一种，帮助这藤强茎壮叶，开花结果。
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有黑茶“金花”提取破壁粉，为你健康保驾护航
我有千年传承的黑茶虫茶，与你一起煮烹
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象
品字有三口，这就意味着在用到“品”这种饮鉴方式时，需要一口一口慢慢喝，用心体味品饮对象。我认为，这品茶应分三口品，一品在境，二品在味，三品在情。
一品在境
一品，饮茶需要环境。“饮茶”和“环境”这两个条件看似有先后顺序，实则是个双向命题。先创造环境再喝茶，这是大部分饮茶人的选择。手倚雕栏花柱，背靠绣袍锦垫，桌上青壶一把，素杯一盏，墨菊一只；你可坐看窗外落英缤纷斜阳里，远望碧空如洗光似练，且听莺歌燕舞雨呢喃，细嗅草木芬芳风清淡。
一杯茶虽然很少，却不能一饮而尽，必须先浅浅的抿一口，在口中稍留，再缓缓咽下。慢慢润泽心田，随后比肉眼所能看到的景色更美的风景便会在心头绽放，它的颜色更加多彩，它的味道异常丰富。因为，这是来自心灵的倩影。
2、二品茶之味
当茶叶与水相遇，茶香就会四溢而出。不用刻意去寻找，茶香就会进入你的鼻子，进入你身体的每一处。这一项是品茶的核心，纵使情浓境美，茶汤本身的质量欠佳也会大大折损整体的品饮效果。
究竟什么样的茶算好呢？没有特殊的、非茶的气味，口感又符合自己喜好，这样的茶就是“你的好茶”。人找志同道合，茶觅气味相依。或许你爱的茶并非贵如龙井，名比猴魁；看起来也未美过君山，香堪碧螺。也许它都算不上名茶，也许它只是在杯中默默开放的香片。但正是因为你与它的气息相融，才有了一次人与茶奇妙的心灵相通；让它的价值得到了圆满和蒸腾，让你的心充满了感恩与欣喜。
3、三品在情
最后是三品，终结一个情。无论是营造氛围，还是喝自己喜爱的茶，目的只为了感情。情感可以满足：一个人自斟自饮，要的就是那份置身世外的悠然，那份忘却前事后情的洒脱；几个人一起对饮，为的是寻求友人间羁绊的加深，彼此心灵的相印。
情感可以培养：可能处于闲来无事，随性地沏上一壶茶，喝着喝着灵感便旁逸斜出；也有可能是被烦事纠缠，心神疲惫，几杯茶下肚，所有的心囿随之而散。情感亦可升华：一种简单的情怀，一个角度，把它泡在茶杯中，你会发现仿佛万花筒般地衍生出了更多的世界；直线式的思维，硬挺地穿过你的大脑，滤过一壶茶水后，它蜿蜒盘旋，融入每一条神经。人的情感是一根藤，它的成长离不开养料的关怀，茶是养料的一种，帮助这藤强茎壮叶，开花结果。
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有黑茶“金花”提取破壁粉，为你健康保驾护航
我有千年传承的黑茶虫茶，与你一起煮烹
任正非：系统工程不能搞垄断，鼓励“胡说八道”~科学不要急功近利！
科学就是无尽的前沿，不要急功近利。国家重视理论建设，就要防止急功近利，“对于一些短期内不能创造价值的纯理论科学家，要理解他们，让他们有体面的生活，这样国家才有未来”。
开放的思想与哲学
系统工程不仅是理论、方法和实践，更是开放的思想和哲学。要利用系统工程的思想，把公司内的“围墙”炸开，摧毁各种“土围子”，打开思想的禁锢，形成开放的思维，慢慢消化吸收，不断积累组织的能力，更好的面向未来。任正非举例说明，现在实行干部任期制，就是不断降低部门“围墙”的措施。
“集中少数人搞系统工程来解决一个问题是没有意义的，只有千万人的思想都走向系统工程，有系统工程的概念，才能真正的发挥价值。”任正非说，华为公司的每个人都要学会建模，复盘-建模、再复盘-建模，做完一件事，“要总结哪些做得好，哪些做得不好，建立一个初步的模型”。
然后，再用这个模型去做第二件事，有偏差再回来复盘修正，反复复盘，就建成一个小小的模型。再将几个团队打通，几个模型在一起再次碰撞，用理论来指导实践。“模型变大、变系统，减少不必要的能耗就提升了竞争力。以前我们实践不总结、理论没有实践，两个脱节，效率低、成本高。”任正非说。
为什么要把系统工程提到这个高度？任正非对此作了自己的见解：“我们逐渐在通信领域世界领先，比如在光网络上已经深入到‘根’里，我们现在主要骨干传输是用400G，远距两千多公里传输不需要电中继，一根光纤里面可以传80个波的400G，就是32T.”
另外，已经在5G中应用6G的一部分技术，在算力网络、存储网络、计算网络上，各方面的协同需求越来越突出，更需要系统工程。“大算力时代已经到来，我们正在转弯，转到这个大的算力网络上来，我们要理解并参与到这个时代的改变。在这个大算力时代，我们是5G+云+AI聚合起来，发挥云、管、端、芯的综合竞争力。”任正非强调，一定要用科学的方法去拆除“小农经济”思想下的“围墙”，通过系统工程的思想，让大家放弃“小农”意识，面向未来。
一颗螺丝钉也有系统工程
几千年人类的繁衍传承本身就是系统工程，整个地球也是一个自然系统工程。任正非认为自然而然就是缺少竞争力的，要优化自然，改善自然，才有竞争力。基于此，他提出了两点：
第一，系统工程不能搞垄断，如果就几个专家能搞，只集中在小部分人，是会落后的。“我们要在系统工程上面有个‘灯’，谁都可以搞系统工程。”任正非指出，“北斗计划”就是瞄准未来数十亿台服务器一个操作系统，从顶上往下做架构。
“指引‘登山’的攻关的参考路径，从三万台服务器到几十万台服务器……，上亿台服务器一个操作系统，允许专家务虚‘胡说八道’，他们只是给从下往上攻的‘登山部队’一个路径参考。”任正非表示，系统工程的“高山”谁都可以去攀登，谁都贡献一点，自然就形成了系统工程。每个口、每个人都要去理解系统工程，在他自己这个地方怎么应用。
第二，工业互联网是系统工程，要做好工业互联网中的云底座。每个行业都有自己的应用平台，比如煤矿、公路、铁路、机场……，它们都具有很强的个性和行业特征，这些都是系统工程，需要大家一起来做，一起做贡献。这些努力就帮助各行各业逐步走向工业互联网。
任正非表示，工业首先要走向机械化，机械化走向电气化，电气化走向信息化，信息化走向智能化，这时候才有机会把中国的制造业转变成工业互联网，德国目前走在了中国前面，“华为在这个过程中，重要的是做出自己的贡献，例如光传感、光传输、5G连接，以及云底座等”。
不要急功近利
“我认为，理论科学就是我们国家未来的‘水塔’。黄河、长江是母亲河，母亲的乳汁在哪？在青藏高原，母亲的乳汁就是喜马拉雅山的雪水，黄河、长江全靠西藏的雪水流下来，西藏下雪多，就意味着国家明年要丰收。”任正非以“爬喜马拉雅山”做比喻，而下游的“农场”、“牧场”要分一些粮食给“爬雪山”的科学家们，不能让他们在“喜马拉雅山”上饿死。
“我们公司‘爬雪山’的人每年要花掉十几亿美元。”任正非直言，华为公司合作部支持了很多钱给高校做前沿研究，其实对自身来说是没有商业价值的，因为理论研究出来后是对全人类完全开放、共享的，“只是我们有十几万工程师，消化能力特别强，就有可能优先消化这些理论”。
第二，尊重知识分子，尊重知识分子的创造发明，允许他们犯错误，思想本来就是一个闪亮的明灯。比如，软件是个复杂系统，不仅要在理论上“捅破天”，更重要是“扎到根”，“扎到根”比“捅破天”难。任正非表示，当前能解决的还只是信息网络这一块，软件的难度无法想象，要想办法通过3-5年或更长时间逐步解决...........(转)
科学就是无尽的前沿，不要急功近利。国家重视理论建设，就要防止急功近利，“对于一些短期内不能创造价值的纯理论科学家，要理解他们，让他们有体面的生活，这样国家才有未来”。
开放的思想与哲学
系统工程不仅是理论、方法和实践，更是开放的思想和哲学。要利用系统工程的思想，把公司内的“围墙”炸开，摧毁各种“土围子”，打开思想的禁锢，形成开放的思维，慢慢消化吸收，不断积累组织的能力，更好的面向未来。任正非举例说明，现在实行干部任期制，就是不断降低部门“围墙”的措施。
“集中少数人搞系统工程来解决一个问题是没有意义的，只有千万人的思想都走向系统工程，有系统工程的概念，才能真正的发挥价值。”任正非说，华为公司的每个人都要学会建模，复盘-建模、再复盘-建模，做完一件事，“要总结哪些做得好，哪些做得不好，建立一个初步的模型”。
然后，再用这个模型去做第二件事，有偏差再回来复盘修正，反复复盘，就建成一个小小的模型。再将几个团队打通，几个模型在一起再次碰撞，用理论来指导实践。“模型变大、变系统，减少不必要的能耗就提升了竞争力。以前我们实践不总结、理论没有实践，两个脱节，效率低、成本高。”任正非说。
为什么要把系统工程提到这个高度？任正非对此作了自己的见解：“我们逐渐在通信领域世界领先，比如在光网络上已经深入到‘根’里，我们现在主要骨干传输是用400G，远距两千多公里传输不需要电中继，一根光纤里面可以传80个波的400G，就是32T.”
另外，已经在5G中应用6G的一部分技术，在算力网络、存储网络、计算网络上，各方面的协同需求越来越突出，更需要系统工程。“大算力时代已经到来，我们正在转弯，转到这个大的算力网络上来，我们要理解并参与到这个时代的改变。在这个大算力时代，我们是5G+云+AI聚合起来，发挥云、管、端、芯的综合竞争力。”任正非强调，一定要用科学的方法去拆除“小农经济”思想下的“围墙”，通过系统工程的思想，让大家放弃“小农”意识，面向未来。
一颗螺丝钉也有系统工程
几千年人类的繁衍传承本身就是系统工程，整个地球也是一个自然系统工程。任正非认为自然而然就是缺少竞争力的，要优化自然，改善自然，才有竞争力。基于此，他提出了两点：
第一，系统工程不能搞垄断，如果就几个专家能搞，只集中在小部分人，是会落后的。“我们要在系统工程上面有个‘灯’，谁都可以搞系统工程。”任正非指出，“北斗计划”就是瞄准未来数十亿台服务器一个操作系统，从顶上往下做架构。
“指引‘登山’的攻关的参考路径，从三万台服务器到几十万台服务器……，上亿台服务器一个操作系统，允许专家务虚‘胡说八道’，他们只是给从下往上攻的‘登山部队’一个路径参考。”任正非表示，系统工程的“高山”谁都可以去攀登，谁都贡献一点，自然就形成了系统工程。每个口、每个人都要去理解系统工程，在他自己这个地方怎么应用。
第二，工业互联网是系统工程，要做好工业互联网中的云底座。每个行业都有自己的应用平台，比如煤矿、公路、铁路、机场……，它们都具有很强的个性和行业特征，这些都是系统工程，需要大家一起来做，一起做贡献。这些努力就帮助各行各业逐步走向工业互联网。
任正非表示，工业首先要走向机械化，机械化走向电气化，电气化走向信息化，信息化走向智能化，这时候才有机会把中国的制造业转变成工业互联网，德国目前走在了中国前面，“华为在这个过程中，重要的是做出自己的贡献，例如光传感、光传输、5G连接，以及云底座等”。
不要急功近利
“我认为，理论科学就是我们国家未来的‘水塔’。黄河、长江是母亲河，母亲的乳汁在哪？在青藏高原，母亲的乳汁就是喜马拉雅山的雪水，黄河、长江全靠西藏的雪水流下来，西藏下雪多，就意味着国家明年要丰收。”任正非以“爬喜马拉雅山”做比喻，而下游的“农场”、“牧场”要分一些粮食给“爬雪山”的科学家们，不能让他们在“喜马拉雅山”上饿死。
“我们公司‘爬雪山’的人每年要花掉十几亿美元。”任正非直言，华为公司合作部支持了很多钱给高校做前沿研究，其实对自身来说是没有商业价值的，因为理论研究出来后是对全人类完全开放、共享的，“只是我们有十几万工程师，消化能力特别强，就有可能优先消化这些理论”。
第二，尊重知识分子，尊重知识分子的创造发明，允许他们犯错误，思想本来就是一个闪亮的明灯。比如，软件是个复杂系统，不仅要在理论上“捅破天”，更重要是“扎到根”，“扎到根”比“捅破天”难。任正非表示，当前能解决的还只是信息网络这一块，软件的难度无法想象，要想办法通过3-5年或更长时间逐步解决...........(转)
【#新洲区发现清代考卷及科考教学范本#】近日，新洲区省级非物质文化遗产《孔子问津传说》代表性传承人、新洲区文史专家李森林发现清末光绪年间问津书院、黄冈县学、河东书院考卷，以及科考教学范本。这些考卷分别为清末新洲问津书院儒生罗鹏翼、罗鹏万兄弟俩参加甲午(1894)清光绪20年、丙申(1896)清光绪22年、壬寅(1898）清光绪24年、癸卯(1903）清光绪29年的问津书院预考、县学文童考试、府学考试的科考卷。纸质为米黄色宣纸，7到13折，卷面高28公分、长由60至100公分不等。试卷封面上有考试等级字样和文童生员姓名，并盖有府县红色印信，清晰可见，卷面还有年朱印膏火钱，分别按考试排名，予以白银9钱8钱5钱相应奖励。由此可见，早在清代问津、河东等鄂东的书院，就有奖学金制度。
卷面用毛笔小楷书写，墨迹颇令人注目，书写娴熟娟秀，尽管有些残损，但是笔划的比例关系，粗细、长短、宽狭、字与字的大小关系依旧清晰可见，令人敬服。考卷试题多取自四书五经，正文约600字左右和一首试帖诗等。行文丰富多彩，表现自然质朴，机动灵活，富有节奏感和独特的风骨;其书写功力法度，审美情趣，相当工整流利，同时具有较高的书法艺术价值。
在其中一本原问津书院的科考教学范本，被主人细心手抄并以“直上青云”四字作为篇章目录排序，一方面是为了方便查阅，另一方面也是对于科举获得好成绩的期许。据李森林介绍，当年有黄州“青云塔”的存在，科举高中者皆会结伴登塔沾沾“青云直上”的好寓意，以期盼仕途平顺，到后来慢慢的便约定俗成了一种仪式。 这本手抄书收录了清代从问津书院和各省科举得第的名流成功人士的科考文章，其用途就是问津书院科考教学供生员应试的范本。李森林说这批文卷的发现，也就印证了问津学子在清代科举考试制度中的一个阶段，即从问津书院童试，合格称做“童生”;黄冈县学岁试，合格称做“秀才”;以及河东书院府学每三年考一次的科试，通过这个考试的提名，便有资格参加举人的考试。#2022湖北高考#
卷面用毛笔小楷书写，墨迹颇令人注目，书写娴熟娟秀，尽管有些残损，但是笔划的比例关系，粗细、长短、宽狭、字与字的大小关系依旧清晰可见，令人敬服。考卷试题多取自四书五经，正文约600字左右和一首试帖诗等。行文丰富多彩，表现自然质朴，机动灵活，富有节奏感和独特的风骨;其书写功力法度，审美情趣，相当工整流利，同时具有较高的书法艺术价值。
在其中一本原问津书院的科考教学范本，被主人细心手抄并以“直上青云”四字作为篇章目录排序，一方面是为了方便查阅，另一方面也是对于科举获得好成绩的期许。据李森林介绍，当年有黄州“青云塔”的存在，科举高中者皆会结伴登塔沾沾“青云直上”的好寓意，以期盼仕途平顺，到后来慢慢的便约定俗成了一种仪式。 这本手抄书收录了清代从问津书院和各省科举得第的名流成功人士的科考文章，其用途就是问津书院科考教学供生员应试的范本。李森林说这批文卷的发现，也就印证了问津学子在清代科举考试制度中的一个阶段，即从问津书院童试，合格称做“童生”;黄冈县学岁试，合格称做“秀才”;以及河东书院府学每三年考一次的科试，通过这个考试的提名，便有资格参加举人的考试。#2022湖北高考#
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