【父与子】昨日仙都游，疲累之余以四句打油诗，对付发个圈。没想到尘皮自发出一大篇另类游记，文字之别，代沟之深，可备一观。
晨出，积云蔽日，天青如石。自驾南行百里，适雨，渐密且重。
让那些可悲的灵魂降下吧，我说。
雨声遂杂响如火，水漫不退，难明其途，似堕云雾。幸而百里之外云气稍淡，雨既止，则朗。
驶入群山，逢山则林，遍峦皆绿，十里内虽茂然而无烟火之气。顺山脊而上下，路怪而险，遇丘则穿隧道而过。远山淡青开染，愈近则用色愈浓烈。电塔各列队而立，线悬云幕，串山谷城镇，异伫林谷，然不以为怪。
到的难道是时间的尽头么？
不是，逐日漫游耳。
山皆峻拔，其险至于岩不附草，竦者不可攀，登者咸矮丘。浅河围山，无鱼无草，清而脉绝。辉映其表，倒照空山，只当日升。有泉一，自涌而生一湖，水清凉而甘冽，名号仙水。继而费少时登之。
踏在峰顶，手指平地众生：
“我在追逐的是漫漫的落日！”
“玫瑰在拉格朗日点燃烧！”
“奥尔特星云的流星落入了口袋！”
吞咽唾液。
“爱丽丝为了最后的帽子献祭了时间！”
双手空中画圆，唯一的光源在两山间挣扎。
“醒来的人们睡去吧…睡去吧…”我所追寻的，与山无关，与水无关，寻不见就上了归途。
“且满饮此仙水…”
晨出，积云蔽日，天青如石。自驾南行百里，适雨，渐密且重。
让那些可悲的灵魂降下吧，我说。
雨声遂杂响如火，水漫不退，难明其途，似堕云雾。幸而百里之外云气稍淡，雨既止，则朗。
驶入群山，逢山则林，遍峦皆绿，十里内虽茂然而无烟火之气。顺山脊而上下，路怪而险，遇丘则穿隧道而过。远山淡青开染，愈近则用色愈浓烈。电塔各列队而立，线悬云幕，串山谷城镇，异伫林谷，然不以为怪。
到的难道是时间的尽头么？
不是，逐日漫游耳。
山皆峻拔，其险至于岩不附草，竦者不可攀，登者咸矮丘。浅河围山，无鱼无草，清而脉绝。辉映其表，倒照空山，只当日升。有泉一，自涌而生一湖，水清凉而甘冽，名号仙水。继而费少时登之。
踏在峰顶，手指平地众生：
“我在追逐的是漫漫的落日！”
“玫瑰在拉格朗日点燃烧！”
“奥尔特星云的流星落入了口袋！”
吞咽唾液。
“爱丽丝为了最后的帽子献祭了时间！”
双手空中画圆，唯一的光源在两山间挣扎。
“醒来的人们睡去吧…睡去吧…”我所追寻的，与山无关，与水无关，寻不见就上了归途。
“且满饮此仙水…”
山西·乡宁·云丘山 吾尝闻云丘山为河汾第一名胜，乃吕梁山山岳地貌之精华，亦为道家之福地，更是伏羲女娲始肇吾族和尧舜耕作栖息之地，便有心探之。恰逢五一免除过路费，看天气晴朗，于是早六点半从黄陵驱车向东，历时近四小时行二百八十公里抵达云丘山，云丘山虽属乡宁，却与稷山县城近在咫尺，几垂立紧贴汾河平原，从稷山北望，见云丘山山势挺拔，群峰耸立且有道观点缀其上，蔚为壮观。
购票进入坐景交车至八宝宫便开始徒步上山，抬头看郁郁葱葱的山巅有一道观，以为其乃云丘山顶峰玉皇顶，觉不甚太高，约摸一个小时左右应该可以轻松抵达，在内心鄙夷一番排队坐缆车的游客后，和吾弟宇开始顺着两山夹壁间的步道登山，行不远，见山涧有一瀑布跌落，因山下河床干涸无水，吾以为乃人工抽水上山再顺流而下，但沿栈道上行四五十米有一天然溶洞，进去十几米后见有水从一大碗口粗的洞口流出，水摸起来又不甚冰凉，而云丘山主要为石灰石构造而成，山上有数处全年不化的冰溶洞，按理泉水应感冰凉，故不知水之来源为天然乎?人工乎?
起先兴致盎然，沿途洞窟庙宇一一出入，不时眺望远处，路上游人也顺带打量，随着太阳越来越大，台阶愈来愈陡，腿也渐渐发软，步伐也慢了下来，虽沿途超越无数人，但已不复当年之勇，竟然有累成狗的感觉，靠着不时的吃喝来刺激脑神经增加身体的愉悦感，以缓解登山的疲劳感。原本预计一小时到顶，谁料山势陡峭超出预计，且初入景区看到的道观并非玉皇顶而是远低于其的祖师顶，最后竟然花费两小时才到达海拔1629米的玉皇顶，其观上下三层，上为供奉玉皇大帝之所，下为工作人员居所，登临其上，其较西北东诸峰并未高出一筹，逶迤相连，诸峰也未显峥嵘奇异之势，如同丘陵般绵延起伏，我想云丘山该不是因雨过天晴云海上诸峰如圆润的丘陵般散落而得其名！唯有南边景致壮观，玉皇顶向南峰势陡降三百余米缓缓向前三百余米又隆起一五六十米高独立山峰，上有一道观，是为祖师顶，祖师顶对面为一犹如太行绝壁风格的巨崖屏风般树立，谷外即是一望无际的汾河平原，云丘山巅向此处着眼风光最佳，毓秀中带有几分豪放，粗犷间又加有几分雅气，久看而不疲，情怀易随风飘扬。
从玉皇顶一路下坡向南行一千余米便到了祖师顶，祖师顶供奉真武大帝，看其景点牌介绍大禹之父鲧修炼成仙后变成了真武大帝，头一遭见如说法，据传鲧因治水不利被尧帝所杀，谁知在云丘山变为真武大帝。上祖师顶道观需拽着铁链垂直攀爬升二十米来米，虽然祖师顶海拔较玉皇顶低三百余米，却因地处群山环抱之中，周围三百米范围一峰独立，反而更显气场，北仰巍峨玉皇顶，南观秀丽画屏山，东看蹒跚老龟山，西望荡荡汾河川，似天地之灵气汇聚于此地也，难怪乎为道家之福地兮！
下得祖师顶继续顺着陡峭山路下行连续过了三天门、二天门和一天门已经离山底不远了，已经听得见塔尔坡古村热闹的喧哗声了，转过一道急弯见一巨壁下有一组道观，已深深与山崖融为一体，自然如天成地就般。近看原为丘处机邱真人曾经修道之处玉莲洞，四五处庙舍巧妙布局于崖下，庙基以石块垒起，加有木柱支撑，颇有些悬空寺之感。因崖壁略有弯曲，庙可免风雨之袭扰，又面对西南，山谷环绕聚热隔风达冬暖夏凉之效，由于崖壁巨大远观山庙有苍凉之意。
玉莲洞下二三百米处便是塔尔坡古民居，相传始建于唐延续至今，整个村落以石头建成，石窑洞石院墙石巷道石碾子，上下分了数层，坐在院外老槐树下的石凳子上抬头仰视即见蓝天巨崖，闭眼即闻神泉水流淙淙，很有隽永的味道。行在村中觉饥肠辘辘，便在一个院落里吃了份凉皮另外一处院落喝了碗豆腐脑，因古村落过度商业化且人潮汹涌，在略微充饥后草草看了几个院落见时间不早，便顺着神泉水出谷返程，结束五个半小时的云丘山膝困腿软之行。
云丘山者，其山势险峻溪水跌宕，绿树成荫古迹遍布，河汾第一名胜与姑射最秀峰巅之称非浪的虚名也，唯惜其山上下少松柏，而多杂木，虽入眼皆青翠，却秀丽有余而风骨不硬精神不足，略微遗憾。吾以为雪山之外诸山风骨及精神在于遍布上下四季常青挺立于风霜雪雨中的松柏树，缺少松柏则山之风骨精神便略逊了几分。唯愿今人能多在其上栽植松柏树，以让后人能够仰视一座铁骨铮铮的云丘山！
购票进入坐景交车至八宝宫便开始徒步上山，抬头看郁郁葱葱的山巅有一道观，以为其乃云丘山顶峰玉皇顶，觉不甚太高，约摸一个小时左右应该可以轻松抵达，在内心鄙夷一番排队坐缆车的游客后，和吾弟宇开始顺着两山夹壁间的步道登山，行不远，见山涧有一瀑布跌落，因山下河床干涸无水，吾以为乃人工抽水上山再顺流而下，但沿栈道上行四五十米有一天然溶洞，进去十几米后见有水从一大碗口粗的洞口流出，水摸起来又不甚冰凉，而云丘山主要为石灰石构造而成，山上有数处全年不化的冰溶洞，按理泉水应感冰凉，故不知水之来源为天然乎?人工乎?
起先兴致盎然，沿途洞窟庙宇一一出入，不时眺望远处，路上游人也顺带打量，随着太阳越来越大，台阶愈来愈陡，腿也渐渐发软，步伐也慢了下来，虽沿途超越无数人，但已不复当年之勇，竟然有累成狗的感觉，靠着不时的吃喝来刺激脑神经增加身体的愉悦感，以缓解登山的疲劳感。原本预计一小时到顶，谁料山势陡峭超出预计，且初入景区看到的道观并非玉皇顶而是远低于其的祖师顶，最后竟然花费两小时才到达海拔1629米的玉皇顶，其观上下三层，上为供奉玉皇大帝之所，下为工作人员居所，登临其上，其较西北东诸峰并未高出一筹，逶迤相连，诸峰也未显峥嵘奇异之势，如同丘陵般绵延起伏，我想云丘山该不是因雨过天晴云海上诸峰如圆润的丘陵般散落而得其名！唯有南边景致壮观，玉皇顶向南峰势陡降三百余米缓缓向前三百余米又隆起一五六十米高独立山峰，上有一道观，是为祖师顶，祖师顶对面为一犹如太行绝壁风格的巨崖屏风般树立，谷外即是一望无际的汾河平原，云丘山巅向此处着眼风光最佳，毓秀中带有几分豪放，粗犷间又加有几分雅气，久看而不疲，情怀易随风飘扬。
从玉皇顶一路下坡向南行一千余米便到了祖师顶，祖师顶供奉真武大帝，看其景点牌介绍大禹之父鲧修炼成仙后变成了真武大帝，头一遭见如说法，据传鲧因治水不利被尧帝所杀，谁知在云丘山变为真武大帝。上祖师顶道观需拽着铁链垂直攀爬升二十米来米，虽然祖师顶海拔较玉皇顶低三百余米，却因地处群山环抱之中，周围三百米范围一峰独立，反而更显气场，北仰巍峨玉皇顶，南观秀丽画屏山，东看蹒跚老龟山，西望荡荡汾河川，似天地之灵气汇聚于此地也，难怪乎为道家之福地兮！
下得祖师顶继续顺着陡峭山路下行连续过了三天门、二天门和一天门已经离山底不远了，已经听得见塔尔坡古村热闹的喧哗声了，转过一道急弯见一巨壁下有一组道观，已深深与山崖融为一体，自然如天成地就般。近看原为丘处机邱真人曾经修道之处玉莲洞，四五处庙舍巧妙布局于崖下，庙基以石块垒起，加有木柱支撑，颇有些悬空寺之感。因崖壁略有弯曲，庙可免风雨之袭扰，又面对西南，山谷环绕聚热隔风达冬暖夏凉之效，由于崖壁巨大远观山庙有苍凉之意。
玉莲洞下二三百米处便是塔尔坡古民居，相传始建于唐延续至今，整个村落以石头建成，石窑洞石院墙石巷道石碾子，上下分了数层，坐在院外老槐树下的石凳子上抬头仰视即见蓝天巨崖，闭眼即闻神泉水流淙淙，很有隽永的味道。行在村中觉饥肠辘辘，便在一个院落里吃了份凉皮另外一处院落喝了碗豆腐脑，因古村落过度商业化且人潮汹涌，在略微充饥后草草看了几个院落见时间不早，便顺着神泉水出谷返程，结束五个半小时的云丘山膝困腿软之行。
云丘山者，其山势险峻溪水跌宕，绿树成荫古迹遍布，河汾第一名胜与姑射最秀峰巅之称非浪的虚名也，唯惜其山上下少松柏，而多杂木，虽入眼皆青翠，却秀丽有余而风骨不硬精神不足，略微遗憾。吾以为雪山之外诸山风骨及精神在于遍布上下四季常青挺立于风霜雪雨中的松柏树，缺少松柏则山之风骨精神便略逊了几分。唯愿今人能多在其上栽植松柏树，以让后人能够仰视一座铁骨铮铮的云丘山！
决策者功课（5） “求其放心”
前几日有老友造访，闲聊之间，言及商界近年来种种怪相，不由感慨人欲之浮泛、人心之难测。老友忽道：“孟子曰：‘学问之道无他，求其放心而已矣。’收拾起丢失之善心，使人向善、求善、护善，正是我辈当勉力而行之事。”诚在斯言，如椎之击鼓，余音久久萦绕于怀。
近日，知名女影星马伊琍所代言的奶茶品牌茶芝兰涉嫌诈骗，一时间在网络上掀起巨浪。官方通报显示，上海警方侦破上海市首例以虚假品牌奶茶招商网站吸引加盟商、虚构履约能力骗取加盟费的“套路加盟”合同诈骗案，涉案金额7亿余元，涵盖50余个奶茶品牌，被骗人员超千人，现抓获犯罪嫌疑人90余名，而马伊琍代言的茶芝兰正是涉案品牌之一。
近年来，明星代言产品“翻车”已经屡见不鲜，不胜枚举。5月17日，马伊琍代言奶茶品牌“茶芝兰”涉嫌违法一事持续发酵，相关话题再度登上热搜榜，其中，“明星代言翻车一句道歉就够了吗”话题更是引发网友热议，不少人表示，一句道歉远远不够，明星必须承担起相应的社会责任。
不良商家贪狼无度，为谋取暴利花样奇诡，机变百出，视法律和道德于无物，无所不用，无所不敢，扰坏市场，为祸地方，殊不知法网恢恢，疏而不漏。商家虽是丑陋，然有法典森严，民意滔滔，终是难逃制裁。可忧惧者，今有不少明星持身不淑，寻机参列其间，手舞足蹈，鼓风弄雨，使生活在网络偶像世界里的民众信以为真，蜂拥趋进，结果轻则鸡飞蛋打，愧悔难当，重则倾家汤产，陷入绝境。
呜呼！人心沮丧，一何以至于此耶！
说到人心，中国文化言心之说繁且杂矣。佛老之言心，飘渺无涯，虚幻空离，似有似无，似不有似不无，议之不能，思之不得，多叫人无从把捉。阳明先生言心，谓“心即是理”，较佛老晓畅，却终而归于禅、流于狂。惟孟子之言心，只是一个“善心”，真真切切，明明白白，亮亮堂堂。此善心是什么？答曰：只是仁、义、礼、智、信，舍此，并无他心可求矣。故朱熹曰：“孟子只是要正人心，教人存心养性，收其放心。”
“学问之道无他，求其放心而已矣”，此处“学问”者，非知识之累积、非智巧之运用、非识见之深远，乃“求放心”之道，此道乃家、国之和谐、稳定、繁荣、兴盛之大道也。故“放心”不求，学问则不成矣。
“求其放心”者，大矣哉！
前几日有老友造访，闲聊之间，言及商界近年来种种怪相，不由感慨人欲之浮泛、人心之难测。老友忽道：“孟子曰：‘学问之道无他，求其放心而已矣。’收拾起丢失之善心，使人向善、求善、护善，正是我辈当勉力而行之事。”诚在斯言，如椎之击鼓，余音久久萦绕于怀。
近日，知名女影星马伊琍所代言的奶茶品牌茶芝兰涉嫌诈骗，一时间在网络上掀起巨浪。官方通报显示，上海警方侦破上海市首例以虚假品牌奶茶招商网站吸引加盟商、虚构履约能力骗取加盟费的“套路加盟”合同诈骗案，涉案金额7亿余元，涵盖50余个奶茶品牌，被骗人员超千人，现抓获犯罪嫌疑人90余名，而马伊琍代言的茶芝兰正是涉案品牌之一。
近年来，明星代言产品“翻车”已经屡见不鲜，不胜枚举。5月17日，马伊琍代言奶茶品牌“茶芝兰”涉嫌违法一事持续发酵，相关话题再度登上热搜榜，其中，“明星代言翻车一句道歉就够了吗”话题更是引发网友热议，不少人表示，一句道歉远远不够，明星必须承担起相应的社会责任。
不良商家贪狼无度，为谋取暴利花样奇诡，机变百出，视法律和道德于无物，无所不用，无所不敢，扰坏市场，为祸地方，殊不知法网恢恢，疏而不漏。商家虽是丑陋，然有法典森严，民意滔滔，终是难逃制裁。可忧惧者，今有不少明星持身不淑，寻机参列其间，手舞足蹈，鼓风弄雨，使生活在网络偶像世界里的民众信以为真，蜂拥趋进，结果轻则鸡飞蛋打，愧悔难当，重则倾家汤产，陷入绝境。
呜呼！人心沮丧，一何以至于此耶！
说到人心，中国文化言心之说繁且杂矣。佛老之言心，飘渺无涯，虚幻空离，似有似无，似不有似不无，议之不能，思之不得，多叫人无从把捉。阳明先生言心，谓“心即是理”，较佛老晓畅，却终而归于禅、流于狂。惟孟子之言心，只是一个“善心”，真真切切，明明白白，亮亮堂堂。此善心是什么？答曰：只是仁、义、礼、智、信，舍此，并无他心可求矣。故朱熹曰：“孟子只是要正人心，教人存心养性，收其放心。”
“学问之道无他，求其放心而已矣”，此处“学问”者，非知识之累积、非智巧之运用、非识见之深远，乃“求放心”之道，此道乃家、国之和谐、稳定、繁荣、兴盛之大道也。故“放心”不求，学问则不成矣。
“求其放心”者，大矣哉！
✋热门推荐