道者何也?虚无之系,造化之根,神明之本,天地之源,其大无外,其微无内,浩旷无端,杳冥无对,至幽靡察而大明垂光,至静无心而品物有方,混漠无形,寂寥无声,万象以之生,五音以之成,生者有极,成者必亏,生生成成,今古不移,此之谓道也。德者何也?天地所禀,阴阳所资,经以五行,纬以四时,牧之以君,训之以师,幽明动植,咸畅其宜,泽流无穷,草生不知谢#1其功,惠加无极,百姓不知赖其力,此之谓德也。然则通而生之之谓道,道固无名焉。畜而成之之谓德,德固无称焉‘。尝试论之,天地人物,灵仙鬼神,非道无以生,非德无以成。生者不知其始,成者不见其终,探奥索隐,莫窥其宗,入有之末,出无之先,莫究其朕,谓之自然。自然者,道德之常,天地之纲也。-《宗玄先生玄纲论》
何谓阴阳?阴阳是天地间最基本的构成元素和力量。它并非某种实体,是一种可感觉的对象。毋宁说,它是一种充塞天地间的气,因此,阴阳可以表达为阴阳二气。人们往往用正面和反面、积极和消极、肯定和否定来描述阳和阴的特点。但必须注意,这种判断是存在性的,而非价值性的;是事实性的,而非价值性的。#易经大师指路#
但阴阳不仅表现为阴阳二气,而且体现为事物自身的两种不同的性质。如刚柔、健顺、进退、开闭、伸屈、贵贱、高低等。在自然领域,阴阳具体化为天地、日月、暑寒、明暗、昼夜等;在人类领域,阴阳又区别为男女、君臣、君子和小人等。
但阴阳不仅表现为阴阳二气,而且体现为事物自身的两种不同的性质。如刚柔、健顺、进退、开闭、伸屈、贵贱、高低等。在自然领域,阴阳具体化为天地、日月、暑寒、明暗、昼夜等;在人类领域,阴阳又区别为男女、君臣、君子和小人等。
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“请您放心,我会让时洵幸福,直到天地崩塌,宇宙洪荒湮灭成尘。”
“爱意不休。”
“以邺澧之名,酆都天地见证。”
他跨越过死亡和鲜血,遍寻天地阴阳却始终没有找到的奇迹和希望……名为,燕时洵。
—你比星星更璀璨夺目。让我想要拥入怀中
“如果你喜欢这人间……我也会因此而喜爱山川大泽,为你,撑起将倾的大道。”
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“爱意不休。”
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