立冬，是二十四节气中的第十九个节气，也是冬季的起始。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。春耕夏耘、秋收冬藏，冬季是传统农耕文化中人们享受丰收、休养生息的季节。立冬不端饺子碗，冻掉耳朵没人管，饺子来源于“交子之时”的说法，立冬是秋冬季节之交，故“交”子之时的饺子是必须吃的。

寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。愿岁月善待你我，一切努力都有好结果。立冬是秋天的终章，是冬天的序曲，它代表着寒冷的冬天将要来临，小青在这里也提醒大家要注意保暖和养生，预防感冒。这样才可以度过一个暖和的冬天。

#道教知识# 什么是“五行”

五行，指金、木、水、火、土。

五行为构成万物的五种物质元素，据《白虎通》说：“伏羲两夫妇，正五行，始定人道”。《通鉴前编》说：“燧人氏作（坐）观星辰而察五行”。《史记历书》则称：“黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余”。由此可知，“五行”之说，在燧人氏、伏羲时代已有之。到了战国时期，阴阳家邹衍，著论终始五德之运，把五行同天地、万物、社会运转等联系起来加以阐释和发挥。道教创立后，吸收阴阳五行学说，并进而将其与教义相结合。认为万物（五行）既相生又相克，循环往复。如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。反之，水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

随着“五行”学说影响的扩大，这一教义又辐射到了诸如内丹、饮食、医学、音乐、术数、地理等方面。如“五行主五脏”（心、肝、脾、肺、肾）、“五行主五官”（耳、鼻、口、眼、形）、“五行主五色”（青、赤、黑、白、黄)、“五行主五音（宫、商、角、徵、羽）”、“五行主五味”（酸、苦、甘、辛、咸）、“五行主五方”（东、西、南、北、中）……

总之，五行学说在我国历史上，直至现代都起到了重大而深远的作用和影响。在教义上，“五行”又常与“阴阳”相对举。故世人常说：懂的“阴阳五行”之道，尽矣！ https://t.cn/Rcdt451

往生女居士-邹妙顺(近代往生随闻录)

邹妙顺，居士华融海之母，无锡后宅镇人也。住新闸路福康里四十八号。四十六岁后，因右臂风瘫，不能举动，经中医治疗无效。

翌年，六月十九日观音菩萨圣诞，一素信佛教之女戚，邀同至局门路净土庵敬礼大士。时兴慈法师卓锡是庵，见妙顺在炎暑中，犹臂缠大毛巾。问其故，具告所患。法师说：「有僧善治斯矣，但略有痛苦，何妨一试。」遂诣僧求治。经细察病情，数施针灸，果获痊愈。

从此发心皈依兴慈法师，赐名妙顺。因不识字，由好女戚教诵大悲咒及弥陀经，早晚功课无间。归心净土，念佛不辍。

至五十七岁，忽患胃癌，冶疗无效，但无甚痛苦。时值夏季，天气炎热。忽告其子：「三天内将别。」嘱在家住宿，不可远出。次日深夜，神态如常。索水沐浴更衣，说：「明日九时，我欲去矣！」

翌晨，子女齐集。妙顺端坐念佛，并嘱家人，去时勿哭，可齐跪下念佛，于是家人遵嘱环跪，称阿弥陀佛。己欲随念，已而音渐低微，准时往生。时一九二九年农历闰七月初二日。

净友竟觉为之赞曰：「十年精进一朝归，不念弥陀更念谁？莫笑庸愚无所识，预期舍报赴莲池。」