这与动物用粪便标记自己的领土范围是一样的道理，故“矢”通“屎”。所谓“景行”就是大道

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孙悟空从东胜神洲出发，经过十数年漂洋过海登界游方，终于在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞见到须菩提祖师，拜了师傅，有了姓名。而后在须菩提手下学洒扫尘除应对进退，挑水砍柴打杂干了七个年头，才得到真传，学到长生不老之术、七十二变和筋斗云等躲三灾之法。一个身高不满四尺的猴子硬是统领着花果山四万七千猴子猴孙，七十二洞妖王，结拜了牛魔王等六个兄弟。孙悟空三百二十四岁的时候闹了幽冥地府，后来闯了祸，被压在五行山下五百年。唐僧左脚没有小指头，是因为小时候被母亲亲口咬掉了。唐僧从东土出发的时候，他爸爸陈光蕊死了十八年又复活了，还成了唐太宗的大学士，唐僧的姥爷也是高官，大仇得报后唐僧母亲自尽了。也就是说唐僧取经过程中，他爸爸、姥爷、奶奶是在世的。沙僧就是因为失手打碎了一个玻璃盏被贬下界还要受一直剑穿心之刑苦。猪八戒是因为蟠桃会醉酒调戏嫦娥被贬下界误投猪胎，猪八戒咬死了生他的母猪。小白龙是最离谱的，他是西海龙王敖闰的儿子，因为纵火烧了龙宫，亲爹就向玉帝告状，被玉帝下旨要斩首，幸亏观音菩萨去找玉帝求情才免了一死。

这本书是从《说文解字》中选取了一小部分字，进行分类解说，引用了大量的文史典故、俗语等，知识性强且又通俗易懂，是了解汉字发展过程的最基础工具书。

说文解字全鉴（珍藏版）
许慎

◆ 舌

>> “舌人”是指古代的翻译官。

◆ 心

>> 在《西游记》的第一回中写道：“美猴王为参访仙道，来到一座山前，问樵夫哪有神仙。樵夫说：‘不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞。’”其中的“灵台”、“方寸”都是“心”的别称，

>> “斜月三星”说的是一弯斜月的上方点缀着三颗星星，这正是“心”字的象形。

◆ 手

>> 唐代曹邺《读李斯传》：“难将一人手，掩得天下目。”

>> 比如“手谈”一词，不能理解为盲人的“手语”、“指语”，而是指“下围棋”。

>> “手刺”，不是手上扎了一根刺，而是指古代下级官员要去拜见高官，自己亲手写的介绍自己身份的名帖。

◆ 止

>> “止”有时还可以当语气词用，如《诗经》中“景行止”。所谓“景行”就是大道，这句话的意思是说：在大道上行走啊！

◆ 毛

>> 可是在古代，“毛”也特指头发，如《左传·僖公二十二年》：“不禽二毛。”这里的“禽”是“擒”的假借字，指捉拿；“二毛”是指头发黑白相间形成两种颜色，也就是头发斑白的意思，引申为上年纪的人。

◆ 面

>> 白居易《卖炭翁》中“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”。

>> 《庄子·盗跖》：“好面誉人者，亦好背而毁之。”意思是：喜欢当面夸奖他人的人，也喜欢在背地里诋毁他人。

◆ 眉

>> 如李白有这样两句诗：“眉语两自笑，忽然随风飘。”

◆ 肉

>> 另外，在古代，圆形有孔的钱币和玉器，孔内叫好，孔外叫肉。如《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧。”意为：边比孔大一倍的叫璧。

◆ 何

>> 如《易·大畜》：“何天之衢。”意即：担负着朝中大事。

>> 人们往往以“何郎”来称呼喜欢修饰或面目姣好的青年男子，但却很少有人知道这是为什么。原来此词典出三国时的魏国驸马何晏。何晏仪容俊美，平日里喜欢修饰，粉白不离手，行步顾影，人称“傅粉何郎”，“何郎”一词由此传世。

◆ 视

>> 《荀子·劝学》：“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”意思是：眼睛做不到同时看两种东西还能看得清楚的，耳朵做不到同时听两种声音还能听得清楚的。

◆ 扫

>> “扫眉”即画眉，旧时也往往把有文才的女子称为“扫眉才子”，如王建《寄蜀中薛涛校书》：“扫眉才子知多少。”也就是说：有文才的女子有多少。

◆ 商

>> “商”是指长途贩运货物，“贾”是指开店，坐柜台卖货物。

>> 我国古代天文学家把天空中可见的星分为二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕，其中的“心宿”即商星。

◆ 介

>> “介”字的本义就是“铠甲”。如《礼记·曲礼上》：“介者不拜。”“介者”就是指披戴盔甲的人。

◆ 矢

>> 古代“矢”通“誓”。古代军队出师之前，将士们常以手持箭在神灵的面前起誓，以此祈求神灵保佑他们获取战争的胜利。

>> 古人常用“矢”表示“屎”的意思。推测原因，可能与“矢”的落点作为“本地”标记有关。动物常用自己的粪尿标记自己的领地。而“矢”用于侯国边界的确定，即站在原点向东南西北四个方向射箭，箭头落地的地点就是本国的边境线立界碑处。这样，原则上，在这一原点射出的箭，都会落在本国领土范围之内。这与动物用粪便标记自己的领土范围是一样的道理，故“矢”通“屎”。

◆ 斗

>> 《诗经·大雅·大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”意思是：北方有北斗，不能拿它舀酒。