[智谕法师开示]念佛心就是实相

今天跟大家讲一点修行的方便，希望各自用功。我们念佛心，就是实相，大家各自去体会。

单提一声佛号，把自己的心住于一声佛号，久久用功，没有妄想。妄想是取相，没有妄想就不取于相了，这个时候就是实相无相。各自去体会，不必空谈理论。你如果念佛念到妄想没有了，自然会归实相无相。当然无相之时，心中了了明明，那就是实相无不相。不必从理论上求，从实际修上去体会它。

实相无相境界，是照而寂；实相无不相，是寂而照。照而寂的时候，照，就是一念不断；寂，就是无念。体会到这个地步，就知道念而无念无念而念。念而无念无念而念，就是实相，不必他求。实相法只在你的心，也不必他求。

诸法实相，就是心外无法，法外无心。不过这个境界要你念佛念到妄想没有了。如果妄想纷飞，烦恼纷飞，不会体会到的。所以，如果你体会不到，求阿弥陀佛接引，念念求佛慈悲，求观音菩萨慈悲，接引往生。今天跟大家讲的，不是理论。告诉你这个境界，希望各自用功，体会它。你们起烦恼、起妄想，自失大利。

净土法门最可贵。三藏十二部所称赞的，皆是净土。佛说的经，不外说一个“佛”字。法界清净，唯是一心。法界清净，是净土；唯是一心，是佛。

佛说一切法，对治一切心。众生有苦，教念观世音菩萨；落恶道，教念地藏王菩萨。一句佛号念到底，观世音菩萨、地藏菩萨，也是阿弥陀佛。何必分别？不二法门 。法身是一。https://t.cn/A6o8HIY4
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我们生西方极乐世界，多半都是在中品以上，不会在下辈

内学365 2022-11-05 10:09 发表于内蒙古

收录于合集#老法师开示“看破、放下”643个

老 法 師 主 讲

恭摘自：阿弥陀经疏钞演义（第270集）1984/12

在西方世界 成 佛 非常容易，很短的时间就成就。我们在《观经》里面看到，造五逆十恶极重罪业的众生，如果在临终那个时候遇到善知识劝他念佛 往 生 ，他立刻就接受、就悔改，发愿 往 生 ，一念、十念都能成功，生到西方极乐世界是凡圣同居土，下下品往生。

佛说这样的人在西方世界要经过十二劫花开见佛，十二劫比阿僧祇劫，太短了！ 十二劫花开见佛是什么地位？ 圆教初住的地位。

换句话说，释迦牟尼佛平常讲的三大阿僧祇劫，他已经修满两个阿僧祇劫了。 在我们这个世间修行要两个阿僧祇劫，在西方极乐世界只要十二劫，那个时间将缩短多少！ 这是下下品往生的。

我们去 往 生 不会落在下下品，为什么？ 我们没造那么重的罪！ 虽然也造罪业，没那么重，我们没有sha 父 亲 、sha 母 亲 ，没有出佛身血、破和合僧，咱们没有造五逆罪，所以我们去 往 生 ，最下的大概也是下品中生。 下品中生花开见佛只要六劫，时间就更短。

上三品 往 生 的，《无 量 寿 经》上讲，上辈往生的都是大乘根性积善修福之人，大乘根性是心量大的，也就是分别执着这些念头比较淡薄，这是大乘根性去 往 生 的，到那边成就非常的快速。

上品上生的人一到那里就花开见佛，换句话说，不到一天的时间超过普通菩萨修行两个阿僧祇劫。 上品中生的，也只是七天而已，七天是我们这个世界的七天，不是西方极乐世界，七天就超过两个阿僧祇劫。

在我想，我们同修当中，大乘根性的人很多！ 这真正是难能可贵，用现代话来讲，心胸是清净、平等的、开放的，这是大乘人。 中辈往生，是持戒修福的，是小乘根性; 小乘人比较执着，心胸没有大乘人那样开阔，大乘人来得潇洒。

可是诸位要记住，心地清净平等，那个潇洒才是大乘人; 如果很潇洒，心里有贪瞋痴慢，那不是大乘人。 下辈都是造作一切罪业的，造很多罪业的，遇到善知识劝导，一念回头忏悔 往 生 的。

照这个标准来看，我们要是真的念 佛 往 生 西方极乐世界，多半都是在中品以上，不会在下辈。

看完大家在评论区留言，各位对“定数”的理解各不相同。这里佛说“一切皆有定数”，是出自于金刚经中“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
这里我理解佛说“一切皆有定数”，是泛指天地万事万物皆遵循逻辑，有逻辑可循。就如佛说“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然”一样。由此可见，逻辑思维对每一个人都很重要。