竊謂為上智說法則易,以其智能明理,無復疑惑。如良馬見鞭影而馳,嘉禾得甘霖而茂也。
為下愚說法亦易,以其心無成見,直下信行。如甘之可以受和,白之可以受彩也。
唯為中人說法,實為不易。以其知識繁雜,邪正不分。每每以凡情測聖智,以俗見會真理。雖說者種種開導,彼仍復展轉懷疑。
是故設為問答,至五十七次之多。直使狐疑淨盡,佛理昭彰。知好歹者,悉皆遵行。可謂殫精竭誠,剿滅疑惑之健將矣。
然群疑既釋,尚須奮發大志,一念單提。則心王由佛力而常時惺惺,煩惱劫賊,容身無地,欲不歸降,不可得也。煩惱劫賊,既歸佛化。則雖未出娑婆,已非娑婆之久客。未生極樂,即為極樂之嘉賓。如是則上不辜於佛化,下不負於己靈。盡未來際,與海會大眾,親炙阿彌陀佛於寂光淨土之中,豈非所謂雄猛大丈夫哉。願見聞者,咸皆勉旃。
•摘自《印光法師文鈔》
•增廣卷三
•淨土釋疑序
為下愚說法亦易,以其心無成見,直下信行。如甘之可以受和,白之可以受彩也。
唯為中人說法,實為不易。以其知識繁雜,邪正不分。每每以凡情測聖智,以俗見會真理。雖說者種種開導,彼仍復展轉懷疑。
是故設為問答,至五十七次之多。直使狐疑淨盡,佛理昭彰。知好歹者,悉皆遵行。可謂殫精竭誠,剿滅疑惑之健將矣。
然群疑既釋,尚須奮發大志,一念單提。則心王由佛力而常時惺惺,煩惱劫賊,容身無地,欲不歸降,不可得也。煩惱劫賊,既歸佛化。則雖未出娑婆,已非娑婆之久客。未生極樂,即為極樂之嘉賓。如是則上不辜於佛化,下不負於己靈。盡未來際,與海會大眾,親炙阿彌陀佛於寂光淨土之中,豈非所謂雄猛大丈夫哉。願見聞者,咸皆勉旃。
•摘自《印光法師文鈔》
•增廣卷三
•淨土釋疑序
万历三年乙亥,予年三十......以三月三日,于雪堆中,拔出老屋数椽,以居之。时见万山冰雪,俨然夙慕之境,身心洒然,如入极乐国。未几,妙峰往游夜台,予独住此,单提一念,人来不语,目之而已。久之,视人如杌,直至一字不识之地。初以大风时作,万窍怒号,冰消涧水,冲激奔腾如雷。静中闻有声,如千军万马出兵之状,其以为喧扰。因问妙师,师曰:境自心生,非是从外来。闻古人云,三十年闻水声,不转意根,当证观音圆通。溪上有独木桥,予日日坐立其上。初则水声宛然,久之动即闻,不动即不闻。一日坐桥上,忽然忘身,则音声寂然。自此众响皆寂,不复扰矣!
予日食麦麸和野菜,以合为饮汤送之。初人送米三斗,半载尚有余。一日粥罢经行,忽立定,不见身心,唯一大光明藏,圆满湛寂。山河大地,影现其中,及觉则朗然,自觉身心,了不可得。即说偈曰:
瞥然一念狂心歇,内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空,万象森罗从起灭。
自此内外湛然,无复音声色相为障碍。从前疑会,当下顿消。及视釜已生尘矣,以独一无侣,故不知久近耳。是年雪浪兄北来看予,至台山,不禁其凄楚,信宿而别。冬结一板屋以居。
——(节选自《憨山大师自叙年谱》)
予日食麦麸和野菜,以合为饮汤送之。初人送米三斗,半载尚有余。一日粥罢经行,忽立定,不见身心,唯一大光明藏,圆满湛寂。山河大地,影现其中,及觉则朗然,自觉身心,了不可得。即说偈曰:
瞥然一念狂心歇,内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空,万象森罗从起灭。
自此内外湛然,无复音声色相为障碍。从前疑会,当下顿消。及视釜已生尘矣,以独一无侣,故不知久近耳。是年雪浪兄北来看予,至台山,不禁其凄楚,信宿而别。冬结一板屋以居。
——(节选自《憨山大师自叙年谱》)
憨山大师悟道因缘
万历三年乙亥,予年三十......以三月三日,于雪堆中,拔出老屋数椽,以居之。时见万山冰雪,俨然夙慕之境,身心洒然,如入极乐国。未几,妙峰往游夜台,予独住此,单提一念,人来不语,目之而已。久之,视人如杌,直至一字不识之地。初以大风时作,万窍怒号,冰消涧水,冲激奔腾如雷。静中闻有声,如千军万马出兵之状,其以为喧扰。因问妙师,师曰:境自心生,非是从外来。闻古人云,三十年闻水声,不转意根,当证观音圆通。溪上有独木桥,予日日坐立其上。初则水声宛然,久之动即闻,不动即不闻。一日坐桥上,忽然忘身,则音声寂然。自此众响皆寂,不复扰矣!
予日食麦麸和野菜,以合为饮汤送之。初人送米三斗,半载尚有余。一日粥罢经行,忽立定,不见身心,唯一大光明藏,圆满湛寂。山河大地,影现其中,及觉则朗然,自觉身心,了不可得。即说偈曰:
瞥然一念狂心歇,内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空,万象森罗从起灭。
自此内外湛然,无复音声色相为障碍。从前疑会,当下顿消。及视釜已生尘矣,以独一无侣,故不知久近耳。是年雪浪兄北来看予,至台山,不禁其凄楚,信宿而别。冬结一板屋以居。
——(节选自《憨山大师自叙年谱》)
万历三年乙亥,予年三十......以三月三日,于雪堆中,拔出老屋数椽,以居之。时见万山冰雪,俨然夙慕之境,身心洒然,如入极乐国。未几,妙峰往游夜台,予独住此,单提一念,人来不语,目之而已。久之,视人如杌,直至一字不识之地。初以大风时作,万窍怒号,冰消涧水,冲激奔腾如雷。静中闻有声,如千军万马出兵之状,其以为喧扰。因问妙师,师曰:境自心生,非是从外来。闻古人云,三十年闻水声,不转意根,当证观音圆通。溪上有独木桥,予日日坐立其上。初则水声宛然,久之动即闻,不动即不闻。一日坐桥上,忽然忘身,则音声寂然。自此众响皆寂,不复扰矣!
予日食麦麸和野菜,以合为饮汤送之。初人送米三斗,半载尚有余。一日粥罢经行,忽立定,不见身心,唯一大光明藏,圆满湛寂。山河大地,影现其中,及觉则朗然,自觉身心,了不可得。即说偈曰:
瞥然一念狂心歇,内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空,万象森罗从起灭。
自此内外湛然,无复音声色相为障碍。从前疑会,当下顿消。及视釜已生尘矣,以独一无侣,故不知久近耳。是年雪浪兄北来看予,至台山,不禁其凄楚,信宿而别。冬结一板屋以居。
——(节选自《憨山大师自叙年谱》)
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