有问：如果透过影像之譬喻来了解空性，那么「缘起故无自性」的同品遍和异品遍，要在何处建立？如果是在影像上建立，就成「影像有法，应无自性，以缘起故」，这时又需要依赖另外一个譬喻来了解影像，否则敌者就必须通达影像无自性；如此一来，就根本不需要为了通达空性而做出这个正因。即有人说：如果是以现量知道影像无自性，那就成圣者了。若是以比量来了解影像无自性，又需要另外一个正因，而这个譬喻又必须依赖另外一个譬喻，这样会永无止尽。

先有人回答：凡夫可以用现量来现证影像无自性，但并不是圣者。宗喀巴大师说：这种说法是不合道理的。虽然通达此法的比量并没有通达诸法的空性，但是因为通达了一法的空性，只要转移这个空依有法，回忆同品遍和异品遍，就可以马上通达空性。所以只要通达一法的空性，就很容易了解到其他法的空性。世人知道影像所现和所存在不同，但仅仅了解这一点，不一定能了解到影像无自性。如果是小孩子，也许会执影像所现就是实际上所存在的，影像所现的是自己的脸，他会觉得自己的脸好像就在镜子上面。但如果是经验成熟的大人，就会知道镜中反映出来的脸的影像不是自己真正的脸，所以看到影像时就知道，如同所见般的，实际上是不存在的。可是仅仅了解到这一点，并不能通达影像无自性。为什么影像能成为通达空性正因的譬喻呢？因为影像上所现和所存在不同。由所现和所存在不同的影像之喻，进而了解到瓶、柱上所现和所存在不同。即使了解影像所现和所存在不同，不一定能够了解影像无自性。但是在瓶、柱上，如果了解所现和所存在的不同，就一定会了解瓶、柱的空性。所现与所存在不同，若是在苗、芽上了解的话，就要了解苗、芽无自性，可是影像不同，因此无无穷之患。

～尊者

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迪丽热巴 海边
海边的美迪真的是超开心了，没理由，你开心我就开心啊[爱你][爱你][爱你]阳光下像个孩子，风雨里像个大人，七年过去了，你仍是18岁的模样，多了份成熟，多了份历练，不变的，是你孩童般年轻又善良的心。就喜欢看你蹦蹦跳跳开开心心的样子，是甜甜的初恋的样子。那只小热巴又回来了，能看到开心的你，真好，我的小王几，我的公主殿下，希望你的每一天都如此美好。爱你。[爱你][爱你][爱你]

有些人和事需要随时备录——依旧保留着顽劣少年般的贪玩心性，总是会出其不意的来一场彻夜不归。兴致散尽后，又恢复成熟稳重的大人模样。你知道他秉性淳朴，也会慢慢开始适应他这样的跳脱方式。从没与一个同龄的男子随行相处3天。对方有着离群索居的距离感，或者更为直接的是自我克制。尊重他人，又保留自我。总保持着一段与人相处的安全距离。这是我以前从未见到过的！