公元220年，曹丕在朝堂之上一脸坏笑地问杜畿：“你当河东太守时，是不是将朝廷征调的孀妇们偷偷笑纳了？”
寡妇？征调？这是怎么回事，难道三国时，连寡妇都要上战场么？不然为什么要征调寡妇呢？
从这样一个政策也能反映出三国时期的战争是何等的残酷。很多人说起三国都会说这是一个英雄辈出的年代。英雄辈出是不假，这样的一个乱世让英雄们有了用武之地，但代价却是生灵涂炭，民不聊生。
不少喜欢三国的人都会喜欢曹操喜欢人妻的事，可那哪是曹操喜欢人妻，而是根本没得选啊。
不止是曹操，历史上关羽也看上过别人的媳妇，有人给赵云说亲，说的也是一个寡妇，因为古人结婚得早，十几岁的年纪女子就出嫁了，三国时又连年征战，很多的青壮年都被充军了，丈夫战死后，女子自然也就在老家成了寡妇。
有多少男子战死，就有多少女子成了寡妇。不是曹操他们有什么特别的癖好，就喜欢寡妇，而是战争制造了太多的寡妇。
魏国的这一政策也是基于当时这样的一个现实情况。每个地区寡妇的人数是不一样的，为了能够快速地恢复人口，所以就需要把一个地区守寡的女人统一征调去另外一个地区去和没有媳妇的男人婚配。
现在听来很不人道，但在当时也是无奈之举，对于个人和国家来说都还算是一个不错的政策。
这项政策可以说是魏国版的“计划生育”，是基本国策，是要考核当地官员的，看当地的官员有没有尽心在办这件事。
但是这里有一个很大的问题，即一个地区的寡妇数量是有限且不受人力控制的，只有50个寡妇，那就是50个，你再努力也只能征调这50人，可隔壁县呢，可能战争更残酷，有100个寡妇，那么隔壁的县官自然政绩就更好看，他能征调更多的寡妇。
所以这件事弄到后来，上有政策，下有对策，一些官员就开始动歪脑筋，既然寡妇不够，那我就自己制造寡妇不就好了。
于是很多人明明有丈夫，不是寡妇，官府也会把她强征去另外一个地方。
作为地方的太守对于别的地方为什么会有这么多源源不断的寡妇心知肚明，谁也不肯说破，反正都在这么干。在三国时期，人命都不算什么，几个寡妇又能算什么呢？
直到曹丕问到了耿直的杜畿。
底下的人都心知肚明，可曹丕还不知道原来下面的人都在玩左手倒右手的把戏，拿别人的婚姻做自己的政绩，还责怪征调寡妇数少的杜畿办事不力。
杜畿也不惯着曹丕，当众就把这事给说破了，曹丕这才知道原来这些年自己都在干什么丧尽天良的事情。
杜畿在曹操时期就是重臣，被任命为尚书，但因为河东郡的地理位置重要，又让他做了河东太守，杜畿做了十六年的太守，让当地成了三国时期少有的可以安居乐业的地区，史书评价其政绩“常为天下之最”。
寡妇？征调？这是怎么回事，难道三国时，连寡妇都要上战场么？不然为什么要征调寡妇呢？
从这样一个政策也能反映出三国时期的战争是何等的残酷。很多人说起三国都会说这是一个英雄辈出的年代。英雄辈出是不假，这样的一个乱世让英雄们有了用武之地，但代价却是生灵涂炭，民不聊生。
不少喜欢三国的人都会喜欢曹操喜欢人妻的事，可那哪是曹操喜欢人妻，而是根本没得选啊。
不止是曹操，历史上关羽也看上过别人的媳妇，有人给赵云说亲，说的也是一个寡妇，因为古人结婚得早，十几岁的年纪女子就出嫁了，三国时又连年征战，很多的青壮年都被充军了，丈夫战死后，女子自然也就在老家成了寡妇。
有多少男子战死，就有多少女子成了寡妇。不是曹操他们有什么特别的癖好，就喜欢寡妇，而是战争制造了太多的寡妇。
魏国的这一政策也是基于当时这样的一个现实情况。每个地区寡妇的人数是不一样的，为了能够快速地恢复人口，所以就需要把一个地区守寡的女人统一征调去另外一个地区去和没有媳妇的男人婚配。
现在听来很不人道，但在当时也是无奈之举，对于个人和国家来说都还算是一个不错的政策。
这项政策可以说是魏国版的“计划生育”，是基本国策，是要考核当地官员的，看当地的官员有没有尽心在办这件事。
但是这里有一个很大的问题，即一个地区的寡妇数量是有限且不受人力控制的，只有50个寡妇，那就是50个，你再努力也只能征调这50人，可隔壁县呢，可能战争更残酷，有100个寡妇，那么隔壁的县官自然政绩就更好看，他能征调更多的寡妇。
所以这件事弄到后来，上有政策，下有对策，一些官员就开始动歪脑筋，既然寡妇不够，那我就自己制造寡妇不就好了。
于是很多人明明有丈夫，不是寡妇，官府也会把她强征去另外一个地方。
作为地方的太守对于别的地方为什么会有这么多源源不断的寡妇心知肚明，谁也不肯说破，反正都在这么干。在三国时期，人命都不算什么，几个寡妇又能算什么呢？
直到曹丕问到了耿直的杜畿。
底下的人都心知肚明，可曹丕还不知道原来下面的人都在玩左手倒右手的把戏，拿别人的婚姻做自己的政绩，还责怪征调寡妇数少的杜畿办事不力。
杜畿也不惯着曹丕，当众就把这事给说破了，曹丕这才知道原来这些年自己都在干什么丧尽天良的事情。
杜畿在曹操时期就是重臣，被任命为尚书，但因为河东郡的地理位置重要，又让他做了河东太守，杜畿做了十六年的太守，让当地成了三国时期少有的可以安居乐业的地区，史书评价其政绩“常为天下之最”。
公元220年，曹丕在朝堂之上一脸坏笑地问杜畿：“你当河东太守时，是不是将朝廷征调的孀妇们偷偷笑纳了？”
寡妇？征调？这是怎么回事，难道三国时，连寡妇都要上战场么？不然为什么要征调寡妇呢？
从这样一个政策也能反映出三国时期的战争是何等的残酷。很多人说起三国都会说这是一个英雄辈出的年代。英雄辈出是不假，这样的一个乱世让英雄们有了用武之地，但代价却是生灵涂炭，民不聊生。
不少喜欢三国的人都会喜欢曹操喜欢人妻的事，可那哪是曹操喜欢人妻，而是根本没得选啊。
不止是曹操，历史上关羽也看上过别人的媳妇，有人给赵云说亲，说的也是一个寡妇，因为古人结婚得早，十几岁的年纪女子就出嫁了，三国时又连年征战，很多的青壮年都被充军了，丈夫战死后，女子自然也就在老家成了寡妇。
有多少男子战死，就有多少女子成了寡妇。不是曹操他们有什么特别的癖好，就喜欢寡妇，而是战争制造了太多的寡妇。
魏国的这一政策也是基于当时这样的一个现实情况。每个地区寡妇的人数是不一样的，为了能够快速地恢复人口，所以就需要把一个地区守寡的女人统一征调去另外一个地区去和没有媳妇的男人婚配。
现在听来很不人道，但在当时也是无奈之举，对于个人和国家来说都还算是一个不错的政策。
这项政策可以说是魏国版的“计划生育”，是基本国策，是要考核当地官员的，看当地的官员有没有尽心在办这件事。
但是这里有一个很大的问题，即一个地区的寡妇数量是有限且不受人力控制的，只有50个寡妇，那就是50个，你再努力也只能征调这50人，可隔壁县呢，可能战争更残酷，有100个寡妇，那么隔壁的县官自然政绩就更好看，他能征调更多的寡妇。
所以这件事弄到后来，上有政策，下有对策，一些官员就开始动歪脑筋，既然寡妇不够，那我就自己制造寡妇不就好了。
于是很多人明明有丈夫，不是寡妇，官府也会把她强征去另外一个地方。
作为地方的太守对于别的地方为什么会有这么多源源不断的寡妇心知肚明，谁也不肯说破，反正都在这么干。在三国时期，人命都不算什么，几个寡妇又能算什么呢？
直到曹丕问到了耿直的杜畿。
底下的人都心知肚明，可曹丕还不知道原来下面的人都在玩左手倒右手的把戏，拿别人的婚姻做自己的政绩，还责怪征调寡妇数少的杜畿办事不力。
杜畿也不惯着曹丕，当众就把这事给说破了，曹丕这才知道原来这些年自己都在干什么丧尽天良的事情。
杜畿在曹操时期就是重臣，被任命为尚书，但因为河东郡的地理位置重要，又让他做了河东太守，杜畿做了十六年的太守，让当地成了三国时期少有的可以安居乐业的地区，史书评价其政绩“常为天下之最”。
寡妇？征调？这是怎么回事，难道三国时，连寡妇都要上战场么？不然为什么要征调寡妇呢？
从这样一个政策也能反映出三国时期的战争是何等的残酷。很多人说起三国都会说这是一个英雄辈出的年代。英雄辈出是不假，这样的一个乱世让英雄们有了用武之地，但代价却是生灵涂炭，民不聊生。
不少喜欢三国的人都会喜欢曹操喜欢人妻的事，可那哪是曹操喜欢人妻，而是根本没得选啊。
不止是曹操，历史上关羽也看上过别人的媳妇，有人给赵云说亲，说的也是一个寡妇，因为古人结婚得早，十几岁的年纪女子就出嫁了，三国时又连年征战，很多的青壮年都被充军了，丈夫战死后，女子自然也就在老家成了寡妇。
有多少男子战死，就有多少女子成了寡妇。不是曹操他们有什么特别的癖好，就喜欢寡妇，而是战争制造了太多的寡妇。
魏国的这一政策也是基于当时这样的一个现实情况。每个地区寡妇的人数是不一样的，为了能够快速地恢复人口，所以就需要把一个地区守寡的女人统一征调去另外一个地区去和没有媳妇的男人婚配。
现在听来很不人道，但在当时也是无奈之举，对于个人和国家来说都还算是一个不错的政策。
这项政策可以说是魏国版的“计划生育”，是基本国策，是要考核当地官员的，看当地的官员有没有尽心在办这件事。
但是这里有一个很大的问题，即一个地区的寡妇数量是有限且不受人力控制的，只有50个寡妇，那就是50个，你再努力也只能征调这50人，可隔壁县呢，可能战争更残酷，有100个寡妇，那么隔壁的县官自然政绩就更好看，他能征调更多的寡妇。
所以这件事弄到后来，上有政策，下有对策，一些官员就开始动歪脑筋，既然寡妇不够，那我就自己制造寡妇不就好了。
于是很多人明明有丈夫，不是寡妇，官府也会把她强征去另外一个地方。
作为地方的太守对于别的地方为什么会有这么多源源不断的寡妇心知肚明，谁也不肯说破，反正都在这么干。在三国时期，人命都不算什么，几个寡妇又能算什么呢？
直到曹丕问到了耿直的杜畿。
底下的人都心知肚明，可曹丕还不知道原来下面的人都在玩左手倒右手的把戏，拿别人的婚姻做自己的政绩，还责怪征调寡妇数少的杜畿办事不力。
杜畿也不惯着曹丕，当众就把这事给说破了，曹丕这才知道原来这些年自己都在干什么丧尽天良的事情。
杜畿在曹操时期就是重臣，被任命为尚书，但因为河东郡的地理位置重要，又让他做了河东太守，杜畿做了十六年的太守，让当地成了三国时期少有的可以安居乐业的地区，史书评价其政绩“常为天下之最”。
出世，入世、降噪。
为什么说人一旦开窍就会变得非常厉害?
因为人一旦开窍，他就没有内耗了，他就没有损耗了，然后就可以用满格的能量去做他想做的事！
开窍的背后就是觉悟的能力，没有觉悟力学再多知识，经历再多事，也不能长出智慧。所以，有人活了一辈子，或许只有别人一天的体验，其他几十年都是重复和循环，而有人活一辈子，却活出了别人几辈子的体验！
如果你能悟透接下来说的两个维度，便可让你强大数倍。
第一，同时具备出世的智慧和入世的手段，先来说说什么叫出世，出世代表着放下和解脱，不再追求功名、权力、财富等，出世追求一种精神的宁静，而入世则恰恰相反，它代表着进取和争夺功名，权利和财富等。出世和入世是非常矛盾的观点。
现实中很多人往往都执其一面，比如我要放弃一切功名利禄，放弃一切物质追求，只追求内心的平静，看到别人物质就难受，甚至不屑一顾，自视清高，这样你会活成孤家寡人，失去物质基础的精神追求，你也不会快乐。再比如，我只追求房子、车子，票子，妹子只追求金钱至上，物质的极大满足，这样也废了，你会掉进欲望的漩涡，永远填不满，最后遁入魔道，误入歧途。这两种人都是活在单维世界，很容易走极端，被自己的执念所困。真正的高手一定是把这两种观念都存放于自己心里，他既具备出世的智慧，又具备入世的手段。
什么叫出世的智慧？就是你能在困境、伤心、难受，绝望的时候抽身而出，不被其所困，把人生遭遇的一切不如意都当作是一场游戏，一场梦。什么叫入世的手段?就是我既能看清这一切，虽然是一场游戏，我也要认真的玩，享受这一切，通过提升自己的能力，战胜种种难关，去克服各种挑战，去经历，去感悟。
举例入世的状态。当老公爱你的时候，陪着你过情人节的时候，那你就好好享受入世的这个状态，你做为一个女人，做为一个妻子，就好好享受爱情和婚姻的幸福。心想，哇，爱情好甜蜜，婚姻好幸福，有他的爱真快乐。你把这一切当真去体验，去经历就好了。但如果此时你用出世的态度会怎样?心里会想，这个男人迟早都会去世，这个男人迟早会背叛我，离开我，这一切都是浮云。都是一场梦，你这不是有病吗?累不累啊?
拿工作和创业来说吧，其实很多人聪明能干，本来是能拿到结果的，为什么最后都前功尽弃了?因为当他遇挫折、失败、打击的时候，太把工作和创业当回事了，还没熬出结果就把自己整废了，当他走上坡路顺顺利利的时候，又太没把工作和创业当回事，忘记了初心，忘记了来时走过的路了。
我们要同时把出世和入世存于心中，针对不同的状况拿出不同的态度来应对，而不执着于一念。这两者是二元统一，而不是二元对立。接受这两个完全矛盾的观念同时存在，你才能在工作、生活、情感世界里游刃有余，通透洒脱。
第二，随时懂得给自己降噪音，这里的噪音是什么?来自两方面，一个是外在的纷纷扰扰，一个是你内心的杂念，这两个是相辅相成的。外在会影响你的内心，内心也会影响看待外在的状态。如果你仔细的话，每天晚上睡觉思考一下，你会发现困扰你的烦心事，反反复复都是那些琐碎的事，孩子不听话，烦，孩子成绩差，烦，老公回家晚，烦，老婆又唠叨，烦，老板又让加班，烦，堵车烦，排队烦，迟到烦等等，每一件事都会消耗我们的精力和能量，我们的思绪和情绪每天就被外界这些纷纷扰扰拉扯来拉扯去，你的脑细胞被大量占用，心力被大量消耗，能量被大量耗损，试问还有什么精力和能量做更重要的大事？
很多人根本意识不到，你本来是有满格的能量去做人生中非常重要的事的，结果就这样东拉西扯的给整废了。
什么叫大智若愚呢?就是这个人，他心中有明确的追求他认为非常重要的事，其他一切的事在他看来都不重要。面对这些事的时候，他就像一个傻子一样，呆呆地不为所动。孩子哭了，哄一哄就过了，孩子成绩不好，教也教了，说也说了，就过了。老公半夜没回家，没回就没回，他不想回家，我再生气也没用。但我们为什么做不到这样呢？
做不到这样的洒脱和平淡如水呢?因为我们的人生缺少主心骨。就是不知道什么才是人生最重要的，什么是不重要的。没有这个主心骨，你会觉得人生中发生的所有事都挺重要，都要你分心去处理。所以人生最重要的能力不是干多少事，而是懂得取舍！
所以我倡导两个字叫降噪，让自己的世界静下来，静下来之后，真正有核心价值的东西才能走进你的世界，这就好比水只有静下来，你才能看清水底的东西，人只有静下来，才能看清内心真正要的东西。所以人成长的过程就是不断的从取到舍的过程，才有了断舍离，才有了降噪。一杯水满了，再加东西进去就难了，这个杯子相当干我们的内心，这杯水相当干刚才说的纷纷扰扰，我们的内心被纷纷扰扰所占满，能量也被他们耗费殆尽，根本抽不出更多的能量去做更重要的事。所以，要倒掉这杯水，你想要的东西才能装进去。而具体要倒掉的是什么呢?是观念，角色，人性的枷锁。
最后希望大家能好好领悟这六个字，出世，入世、降噪。
为什么说人一旦开窍就会变得非常厉害?
因为人一旦开窍，他就没有内耗了，他就没有损耗了，然后就可以用满格的能量去做他想做的事！
开窍的背后就是觉悟的能力，没有觉悟力学再多知识，经历再多事，也不能长出智慧。所以，有人活了一辈子，或许只有别人一天的体验，其他几十年都是重复和循环，而有人活一辈子，却活出了别人几辈子的体验！
如果你能悟透接下来说的两个维度，便可让你强大数倍。
第一，同时具备出世的智慧和入世的手段，先来说说什么叫出世，出世代表着放下和解脱，不再追求功名、权力、财富等，出世追求一种精神的宁静，而入世则恰恰相反，它代表着进取和争夺功名，权利和财富等。出世和入世是非常矛盾的观点。
现实中很多人往往都执其一面，比如我要放弃一切功名利禄，放弃一切物质追求，只追求内心的平静，看到别人物质就难受，甚至不屑一顾，自视清高，这样你会活成孤家寡人，失去物质基础的精神追求，你也不会快乐。再比如，我只追求房子、车子，票子，妹子只追求金钱至上，物质的极大满足，这样也废了，你会掉进欲望的漩涡，永远填不满，最后遁入魔道，误入歧途。这两种人都是活在单维世界，很容易走极端，被自己的执念所困。真正的高手一定是把这两种观念都存放于自己心里，他既具备出世的智慧，又具备入世的手段。
什么叫出世的智慧？就是你能在困境、伤心、难受，绝望的时候抽身而出，不被其所困，把人生遭遇的一切不如意都当作是一场游戏，一场梦。什么叫入世的手段?就是我既能看清这一切，虽然是一场游戏，我也要认真的玩，享受这一切，通过提升自己的能力，战胜种种难关，去克服各种挑战，去经历，去感悟。
举例入世的状态。当老公爱你的时候，陪着你过情人节的时候，那你就好好享受入世的这个状态，你做为一个女人，做为一个妻子，就好好享受爱情和婚姻的幸福。心想，哇，爱情好甜蜜，婚姻好幸福，有他的爱真快乐。你把这一切当真去体验，去经历就好了。但如果此时你用出世的态度会怎样?心里会想，这个男人迟早都会去世，这个男人迟早会背叛我，离开我，这一切都是浮云。都是一场梦，你这不是有病吗?累不累啊?
拿工作和创业来说吧，其实很多人聪明能干，本来是能拿到结果的，为什么最后都前功尽弃了?因为当他遇挫折、失败、打击的时候，太把工作和创业当回事了，还没熬出结果就把自己整废了，当他走上坡路顺顺利利的时候，又太没把工作和创业当回事，忘记了初心，忘记了来时走过的路了。
我们要同时把出世和入世存于心中，针对不同的状况拿出不同的态度来应对，而不执着于一念。这两者是二元统一，而不是二元对立。接受这两个完全矛盾的观念同时存在，你才能在工作、生活、情感世界里游刃有余，通透洒脱。
第二，随时懂得给自己降噪音，这里的噪音是什么?来自两方面，一个是外在的纷纷扰扰，一个是你内心的杂念，这两个是相辅相成的。外在会影响你的内心，内心也会影响看待外在的状态。如果你仔细的话，每天晚上睡觉思考一下，你会发现困扰你的烦心事，反反复复都是那些琐碎的事，孩子不听话，烦，孩子成绩差，烦，老公回家晚，烦，老婆又唠叨，烦，老板又让加班，烦，堵车烦，排队烦，迟到烦等等，每一件事都会消耗我们的精力和能量，我们的思绪和情绪每天就被外界这些纷纷扰扰拉扯来拉扯去，你的脑细胞被大量占用，心力被大量消耗，能量被大量耗损，试问还有什么精力和能量做更重要的大事？
很多人根本意识不到，你本来是有满格的能量去做人生中非常重要的事的，结果就这样东拉西扯的给整废了。
什么叫大智若愚呢?就是这个人，他心中有明确的追求他认为非常重要的事，其他一切的事在他看来都不重要。面对这些事的时候，他就像一个傻子一样，呆呆地不为所动。孩子哭了，哄一哄就过了，孩子成绩不好，教也教了，说也说了，就过了。老公半夜没回家，没回就没回，他不想回家，我再生气也没用。但我们为什么做不到这样呢？
做不到这样的洒脱和平淡如水呢?因为我们的人生缺少主心骨。就是不知道什么才是人生最重要的，什么是不重要的。没有这个主心骨，你会觉得人生中发生的所有事都挺重要，都要你分心去处理。所以人生最重要的能力不是干多少事，而是懂得取舍！
所以我倡导两个字叫降噪，让自己的世界静下来，静下来之后，真正有核心价值的东西才能走进你的世界，这就好比水只有静下来，你才能看清水底的东西，人只有静下来，才能看清内心真正要的东西。所以人成长的过程就是不断的从取到舍的过程，才有了断舍离，才有了降噪。一杯水满了，再加东西进去就难了，这个杯子相当干我们的内心，这杯水相当干刚才说的纷纷扰扰，我们的内心被纷纷扰扰所占满，能量也被他们耗费殆尽，根本抽不出更多的能量去做更重要的事。所以，要倒掉这杯水，你想要的东西才能装进去。而具体要倒掉的是什么呢?是观念，角色，人性的枷锁。
最后希望大家能好好领悟这六个字，出世，入世、降噪。
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