徐峥曾最烦别人叫他“秃头”和“猪八戒”，尤其是被喊“猪八戒”，他恨不得一头撞死。
那时，徐峥还没爆红，非常嫩非常帅气。一天，一光头制片人来找他，问他想不想演《春光灿烂猪八戒》。
徐峥很好奇：那我演什么呢？
光头制片人笑：猪八戒。
徐峥很是疑惑：为毛呢？我一个先锋艺术家，去演猪八戒？
光头制片人极力劝说：你不去试一下，你怎么知道你演的猪八戒是什么样的呢？
这时的徐峥27岁，比他晚四届的学弟陆毅，已经凭海岩剧《永不瞑目》获得了“金鹰视帝”，徐峥有点慌，于是答应出演。
2000年，徐峥就与小陶虹主演《春光灿烂猪八戒》，一播出，引起轰动，堪称童年神剧。
徐峥也被称为：“史上最受欢迎的猪八戒”。
之后，大家都喊他“猪八戒”。
他去小饭馆吃面，冲过来一群中学生，指着他的鼻子说：看，他就是猪八戒！
徐峥去银行取钱，柜台小姐姐当面说“徐先生，您稍等”，转头对着里面就喊，“给猪八戒拿两万块钱”！
不管是广场，马路边，还是在厕所里，他都被别人揪着鼻子指出来：看看看，猪八戒，猪八戒！
徐峥不知道是该庆贺还是生气呢？
更搞笑的是，他主演了《李卫当官》，人们又说：看，这位就是演猪八戒的李卫！
但不管怎么说，因为“猪八戒”，他与小陶虹擦出火花，2003年，两人结婚。
此后，徐峥决定不在意别人的眼光和看法，别人的态度也不能再左右他了。
2008年，徐峥和小陶虹的女儿出生，取名徐小宝。
之后，他出演或导演了不少知名电影，尤其是《人在囧途》，大获成功。
2012年12月，徐峥自编自导喜剧电影《泰囧》热播，他因此夺得“第15届华表奖优秀青年导演奖”。
从那以后，人们不再叫他猪八戒，不再叫他李卫，都叫他徐大导演！
那时，徐峥还没爆红，非常嫩非常帅气。一天，一光头制片人来找他，问他想不想演《春光灿烂猪八戒》。
徐峥很好奇：那我演什么呢？
光头制片人笑：猪八戒。
徐峥很是疑惑：为毛呢？我一个先锋艺术家，去演猪八戒？
光头制片人极力劝说：你不去试一下，你怎么知道你演的猪八戒是什么样的呢？
这时的徐峥27岁，比他晚四届的学弟陆毅，已经凭海岩剧《永不瞑目》获得了“金鹰视帝”，徐峥有点慌，于是答应出演。
2000年，徐峥就与小陶虹主演《春光灿烂猪八戒》，一播出，引起轰动，堪称童年神剧。
徐峥也被称为：“史上最受欢迎的猪八戒”。
之后，大家都喊他“猪八戒”。
他去小饭馆吃面，冲过来一群中学生，指着他的鼻子说：看，他就是猪八戒！
徐峥去银行取钱，柜台小姐姐当面说“徐先生，您稍等”，转头对着里面就喊，“给猪八戒拿两万块钱”！
不管是广场，马路边，还是在厕所里，他都被别人揪着鼻子指出来：看看看，猪八戒，猪八戒！
徐峥不知道是该庆贺还是生气呢？
更搞笑的是，他主演了《李卫当官》，人们又说：看，这位就是演猪八戒的李卫！
但不管怎么说，因为“猪八戒”，他与小陶虹擦出火花，2003年，两人结婚。
此后，徐峥决定不在意别人的眼光和看法，别人的态度也不能再左右他了。
2008年，徐峥和小陶虹的女儿出生，取名徐小宝。
之后，他出演或导演了不少知名电影，尤其是《人在囧途》，大获成功。
2012年12月，徐峥自编自导喜剧电影《泰囧》热播，他因此夺得“第15届华表奖优秀青年导演奖”。
从那以后，人们不再叫他猪八戒，不再叫他李卫，都叫他徐大导演！
《大悲咒》第七十句
（第八十一段）
70、【波陀、摩羯、悉陀夜bō tuó mó jié xī tuó yè】观世音菩萨现灵香天菩萨相：“灵”指的是各类神灵；“香”指的是戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香；“天”指的是二十四诸天；“菩萨”指的是已解脱生死，自觉觉他的圣人。灵香天菩萨就是这样一位心通各类神灵，修行五分法身香，常住天界的一位菩萨，其成就为五分法身香。那么什么是五分法身香呢？即：
1、戒香：戒指的是戒律。分开来讲，“戒”的作用是防非去恶；“律”是具体的清规戒律，即条条款款，指佛门弟子必须遵守的规则。戒律的作用是为了防止思想行为、语言行为、身体行为这三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同，另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。
例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。小乘五戒为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。八戒为：在五戒外另加不卧高广大床、不花鬘璎珞、不歌舞戏乐。二百五十戒：即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。居士可受五戒、八关斋戒、菩萨戒。
十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭吝、瞋恚、诽谤三宝。四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。通过戒律的约束，做到心中无过失、无罪恶、无嫉贤妒能的心理，无悭贪嗔恚的念头，无劫掠杀害的意图等一切不良行为，做到外不著境、内不动心，严守戒律者，即得戒香：得第一分法身香。
2、定香：修学四禅八定、金刚喻定、首楞严大定等禅定，于一切善恶境界中，外不染尘，内心清静；不昏沉、不散乱，于一切法，不取不舍，见自本性，如如不动，住三摩地者，即得定香：得第二分法身香。
3、慧香：慧就是般若，般若是出世间的智慧，是能学道、能解道、能修道、能证道、能解脱生死烦恼，能超凡入圣的智慧。世间智慧出自于我执所生的世间法、以功名利禄为人生的最大追求；般若智慧出自于如来藏的出世法，以自利利他究竟涅槃为修行的最大追求，故名般若。
般若是专治烦恼直至成佛的法药，修功德者应当知道：般若之体即法身、功德在法身中。若人识得般若、解得般若，但不善于应用般若，此人有过无功；若能善用般若、则有功有德；若能常持不懈，即是安住于菩提道，直通成佛之路。如此得般若者，即是得慧香：得第三分法身香。
4、解脱香：解脱指的是八种解脱法。即：一、有色观诸色解脱。二、内无色想，观外诸色解脱。三、净解脱身作证具足住解脱。四、空无边处解脱。五、识无边处解脱。六、无所有处解脱。七、非想非非想处解脱。八、想受灭身作证具足住解脱。这前七种解脱依次为欲界解脱、色界解脱；第八种解脱法为无色界解脱，已脱离三界，永断生死烦恼，证阿罗汉圣果。得圣果者，即得解脱香：得第四分法身香
5、解脱知见香：知见大体分为两类，一类是凡夫知见、一类是圣人知见；凡夫知见见世间法、圣人知见见出世间法；世间法是生死法、出世间法是不生不死法；生死法落在六道轮回中受种种苦、不生不死法入涅槃中得种种乐。此两种知见，孰优孰劣，自可一目了然。
那么什么是圣人知见呢？圣人知见就是佛知佛见，传播佛知佛见就是诸佛世尊出现于世的一大事因缘，诸佛世尊出现于世，主要是想为众生“开佛知见”，使众生得自性清净，故出现于世；主要是想为众生“示佛知见”，使众生得真实利益，而出现于世；主要是想为众生“悟佛知见”，使众生破迷开悟，而出现于世；主要是想为众生“入佛知见”，使众生彻底解脱生死烦恼而出现于世。
世尊所说的“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”是佛用方便法引导众生，从信位进入圣位的四个阶段，是开权显实，圆融心境的真正妙法。那么什么是“开、示、悟、入”佛知佛见呢？《法华文句》卷四说：以四位、四智、四门、观心等四种不同立场，阐释“开、示、悟、入”之理，并一一配列。就四位而言，是指菩萨修行过程中的十住、十行、十回向、十地这四大阶段，即：
1、以“开佛知见”配十住位：于此阶位之初，能破除见思无明，断除一切见思烦恼，开显如来藏，由此而见实相之理，在果证上已超越了小乘极果。
2、以“示佛知见”配当十行位：于此阶位，已破除烦恼障，此时所知障虽未全破，但不生不灭之体已开始彰显，此体具足如来万德，凡是法界中一切众德，无不在此体中一一显示分明。
3、以“悟佛知见”配当十回向位：于此阶位，既然已破除了烦恼障而显现出真如实相，明白了法界众德归于一体，这个时候已得理通达、事通达，事理融通，随意无碍的境界。
4、以“入佛知见”配当十地位：于此阶位，事、理既然融通，此时已得自在无碍，任运自如，而入萨婆若即“一切智”海。一切智指除了佛智外，对一切世界、众生界、有为之事、无为之事、因果、十法界，它们之间的种种差别，及过去、现在、未来三世轮回流转之相状，无不了知，这样的智慧称为一切智。
由上可见，“开、示、悟、入”是帮助众生破无明、离生死，脱轮回最重要的四个修学阶段。诸佛如来在教化菩萨时，讲了很多可修可证的法门和教理，讲这些的目的，是为了说明一个事情，就是以佛知佛见，开示众生、觉悟众生，使其证入佛知佛见。得佛知佛见者，即得解脱知见香：得第五分法身香。
香的意义，是以智慧之火烧出法界真香，这是最真实的庄严佛身，供养如来。这五分法身香，皆是自性本具，本不从外求、本不从外修，但众生痴迷，亡失自性，不得已而从戒定慧起修，至生死解脱、知见解脱，圆满五分法身，具足功德，这样渐修，也能找回自性佛。
那么观世音菩萨在这里现灵香天菩萨相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，要像灵香天菩萨那样，认真修学五分法身，得法界真香，常住天界，与天地神灵相往来，入世度人不住生死、出世解脱不住涅槃，受用真实大自在。
这篇咒语中的“波陀”译为“红莲花”；“摩羯”译为“善胜”；“悉陀夜”译为“悉皆成就”。此句的意思是：菩萨得五分法身香，坐金红色莲花宝座，身放大光明，以善胜之五分法身法指示修道人要以无比的智慧，明辨真伪，远离一切邪恶，了悟世事无常，人生不过是昙花一现，转眼即空。应以清净之心，及早修行，认真受持《大悲咒》，使身心俱得解脱，永断世间一切烦恼，这样就能成就无上菩提。
（第八十一段）
70、【波陀、摩羯、悉陀夜bō tuó mó jié xī tuó yè】观世音菩萨现灵香天菩萨相：“灵”指的是各类神灵；“香”指的是戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香；“天”指的是二十四诸天；“菩萨”指的是已解脱生死，自觉觉他的圣人。灵香天菩萨就是这样一位心通各类神灵，修行五分法身香，常住天界的一位菩萨，其成就为五分法身香。那么什么是五分法身香呢？即：
1、戒香：戒指的是戒律。分开来讲，“戒”的作用是防非去恶；“律”是具体的清规戒律，即条条款款，指佛门弟子必须遵守的规则。戒律的作用是为了防止思想行为、语言行为、身体行为这三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同，另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。
例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。小乘五戒为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。八戒为：在五戒外另加不卧高广大床、不花鬘璎珞、不歌舞戏乐。二百五十戒：即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。居士可受五戒、八关斋戒、菩萨戒。
十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭吝、瞋恚、诽谤三宝。四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。通过戒律的约束，做到心中无过失、无罪恶、无嫉贤妒能的心理，无悭贪嗔恚的念头，无劫掠杀害的意图等一切不良行为，做到外不著境、内不动心，严守戒律者，即得戒香：得第一分法身香。
2、定香：修学四禅八定、金刚喻定、首楞严大定等禅定，于一切善恶境界中，外不染尘，内心清静；不昏沉、不散乱，于一切法，不取不舍，见自本性，如如不动，住三摩地者，即得定香：得第二分法身香。
3、慧香：慧就是般若，般若是出世间的智慧，是能学道、能解道、能修道、能证道、能解脱生死烦恼，能超凡入圣的智慧。世间智慧出自于我执所生的世间法、以功名利禄为人生的最大追求；般若智慧出自于如来藏的出世法，以自利利他究竟涅槃为修行的最大追求，故名般若。
般若是专治烦恼直至成佛的法药，修功德者应当知道：般若之体即法身、功德在法身中。若人识得般若、解得般若，但不善于应用般若，此人有过无功；若能善用般若、则有功有德；若能常持不懈，即是安住于菩提道，直通成佛之路。如此得般若者，即是得慧香：得第三分法身香。
4、解脱香：解脱指的是八种解脱法。即：一、有色观诸色解脱。二、内无色想，观外诸色解脱。三、净解脱身作证具足住解脱。四、空无边处解脱。五、识无边处解脱。六、无所有处解脱。七、非想非非想处解脱。八、想受灭身作证具足住解脱。这前七种解脱依次为欲界解脱、色界解脱；第八种解脱法为无色界解脱，已脱离三界，永断生死烦恼，证阿罗汉圣果。得圣果者，即得解脱香：得第四分法身香
5、解脱知见香：知见大体分为两类，一类是凡夫知见、一类是圣人知见；凡夫知见见世间法、圣人知见见出世间法；世间法是生死法、出世间法是不生不死法；生死法落在六道轮回中受种种苦、不生不死法入涅槃中得种种乐。此两种知见，孰优孰劣，自可一目了然。
那么什么是圣人知见呢？圣人知见就是佛知佛见，传播佛知佛见就是诸佛世尊出现于世的一大事因缘，诸佛世尊出现于世，主要是想为众生“开佛知见”，使众生得自性清净，故出现于世；主要是想为众生“示佛知见”，使众生得真实利益，而出现于世；主要是想为众生“悟佛知见”，使众生破迷开悟，而出现于世；主要是想为众生“入佛知见”，使众生彻底解脱生死烦恼而出现于世。
世尊所说的“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”是佛用方便法引导众生，从信位进入圣位的四个阶段，是开权显实，圆融心境的真正妙法。那么什么是“开、示、悟、入”佛知佛见呢？《法华文句》卷四说：以四位、四智、四门、观心等四种不同立场，阐释“开、示、悟、入”之理，并一一配列。就四位而言，是指菩萨修行过程中的十住、十行、十回向、十地这四大阶段，即：
1、以“开佛知见”配十住位：于此阶位之初，能破除见思无明，断除一切见思烦恼，开显如来藏，由此而见实相之理，在果证上已超越了小乘极果。
2、以“示佛知见”配当十行位：于此阶位，已破除烦恼障，此时所知障虽未全破，但不生不灭之体已开始彰显，此体具足如来万德，凡是法界中一切众德，无不在此体中一一显示分明。
3、以“悟佛知见”配当十回向位：于此阶位，既然已破除了烦恼障而显现出真如实相，明白了法界众德归于一体，这个时候已得理通达、事通达，事理融通，随意无碍的境界。
4、以“入佛知见”配当十地位：于此阶位，事、理既然融通，此时已得自在无碍，任运自如，而入萨婆若即“一切智”海。一切智指除了佛智外，对一切世界、众生界、有为之事、无为之事、因果、十法界，它们之间的种种差别，及过去、现在、未来三世轮回流转之相状，无不了知，这样的智慧称为一切智。
由上可见，“开、示、悟、入”是帮助众生破无明、离生死，脱轮回最重要的四个修学阶段。诸佛如来在教化菩萨时，讲了很多可修可证的法门和教理，讲这些的目的，是为了说明一个事情，就是以佛知佛见，开示众生、觉悟众生，使其证入佛知佛见。得佛知佛见者，即得解脱知见香：得第五分法身香。
香的意义，是以智慧之火烧出法界真香，这是最真实的庄严佛身，供养如来。这五分法身香，皆是自性本具，本不从外求、本不从外修，但众生痴迷，亡失自性，不得已而从戒定慧起修，至生死解脱、知见解脱，圆满五分法身，具足功德，这样渐修，也能找回自性佛。
那么观世音菩萨在这里现灵香天菩萨相是什么意思呢？是菩萨告诉一切众生，要像灵香天菩萨那样，认真修学五分法身，得法界真香，常住天界，与天地神灵相往来，入世度人不住生死、出世解脱不住涅槃，受用真实大自在。
这篇咒语中的“波陀”译为“红莲花”；“摩羯”译为“善胜”；“悉陀夜”译为“悉皆成就”。此句的意思是：菩萨得五分法身香，坐金红色莲花宝座，身放大光明，以善胜之五分法身法指示修道人要以无比的智慧，明辨真伪，远离一切邪恶，了悟世事无常，人生不过是昙花一现，转眼即空。应以清净之心，及早修行，认真受持《大悲咒》，使身心俱得解脱，永断世间一切烦恼，这样就能成就无上菩提。
#手相面相算命[超话]#【怎么可以看出十二星座在撒谎？】
白羊座：会不停的眨眼睛，然后偷偷的看向别的地方，不会想着受伤的事情。
金牛座：小动作不断，因为太诚实了，半点不能作假，内心极度不安。
双子座: 说话的语速变快，然后神情慌张，会很在自己的的世界里猜测。
巨蟹座：一说话就开始脸红，完全控制不住自己的心理反应。
狮子座：说话声音变大，而且是越来越大，让人很难不怀疑是不是藏着什么事情。
处女座：说话变得结巴，平时完美的不出现任何破绽，这个时候却手足无措。
天秤座：无处安放的手，总是上上下下，来掩盖自己的焦虑和紧张情绪。
天蝎座：耳朵变红，一下子变成猪八戒一样的耳朵，眼神里还充满真诚。
射手座：变得特别的认真，丝毫不输别人的正经气势，不知道的还以为打仗了。
摩羯座：不停地喝水，也不说话，也不解释，但是动作已经出卖了自己。
水瓶座：很难看出来，因为自始至终都是毫无表情的样子，让人难以猜测。
双鱼座：说话颠三倒四的样子，不是的哪句话是真的，哪句话是假的。#星座命理##星座那些事#
白羊座：会不停的眨眼睛，然后偷偷的看向别的地方，不会想着受伤的事情。
金牛座：小动作不断，因为太诚实了，半点不能作假，内心极度不安。
双子座: 说话的语速变快，然后神情慌张，会很在自己的的世界里猜测。
巨蟹座：一说话就开始脸红，完全控制不住自己的心理反应。
狮子座：说话声音变大，而且是越来越大，让人很难不怀疑是不是藏着什么事情。
处女座：说话变得结巴，平时完美的不出现任何破绽，这个时候却手足无措。
天秤座：无处安放的手，总是上上下下，来掩盖自己的焦虑和紧张情绪。
天蝎座：耳朵变红，一下子变成猪八戒一样的耳朵，眼神里还充满真诚。
射手座：变得特别的认真，丝毫不输别人的正经气势，不知道的还以为打仗了。
摩羯座：不停地喝水，也不说话，也不解释，但是动作已经出卖了自己。
水瓶座：很难看出来，因为自始至终都是毫无表情的样子，让人难以猜测。
双鱼座：说话颠三倒四的样子，不是的哪句话是真的，哪句话是假的。#星座命理##星座那些事#
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