【海玄面相第168期:耳朵看十四岁前的幼运】
耳朵看十四岁以前的幼运【左耳主一至七岁,右耳主八至十四岁】,主要看幼运、健康、寿元、智力、福禄、婚姻、性格、名气。
耳为採听宫,耳朵相理佳者,为人忠信,易接受正理、有意义的话。若耳朵相理不佳者,主为人叛逆,易被坏话所迷惑,易忠言逆耳。易吃亏上当。
耳朵又主肾,若耳朵相理有缺陷,主肾功能欠佳,耳朵太小太薄者,幼年不好带,易尿床。男人耳朵有提有扬者,较易出名,并主聪明,才智较佳,【耳朵有提乃耳朵高于过眉】。
耳朵相理好,婚姻和谐。无耳珠者,婚姻较差,无耳珠者人缘较差,朝风耳者,主散财。女人无耳珠或往后垂着,古代为妾命婚姻不美、人缘差。耳朵轮廓反露或无耳轮者【如猪儿】女人婚姻不美。男人则终身运差,事业难成。
耳孔穴宽的小孩较顽皮捣蛋。耳孔较窄的小孩较听话,安静。耳朵最好上下有朝【一样长宽厚薄】最吉。耳朵上半部代表一个人的思想,下半部代表一个人的行动。若耳朵上半部宽厚、下半部窄薄,主思想周详,单行动力不足。反之,主思想不周密但行动积极,个性易冲动。耳朵相理佳者,较有福气,生活安逸、赚钱较不辛苦,且一生凶险事较少,有凶险时也能逢凶化吉。耳佳有福,但不一定能显贵,要其他部位相理佳,相配合才可显富贵。
耳朵相理若欠佳者,但其他相理佳者,一样能显富贵,但过程必然较为艰辛。小孩出生时,若相理佳者,会为父母亲带来财富,且父母运程也会逐渐顺畅。反之则父母亲运气不顺畅、败财破业【小孩耳朵相理不佳者是父母的责任不可以怪小孩】。
面相五官除了耳朵在一生当中不易改变型相外,其他各部委都会随着年龄的增长和心态的转化而改变型相。心善者,相理会逐渐变佳。心恶者,相理会随心念逐年转劣。所谓百善奉行、诸恶莫做、因果有报、时间未到而已、非无天理也。
耳朵又分为上亭、中亭、下亭、上亭部位有代表思想、父母和长辈关系,幼年运好坏,中亭部位代表人事现象、努力程度和自己的性格、品性,下亭代表部署好坏、财库地格、福分厚薄【有垂珠朝口者较有才气和福气】。耳上圆形者,善交际、为人圆滑、聪明。耳上方形者个性固执、实事求是、讲原则不、不中情分。
耳上尖形者,反叛心强、性急躁、易不满现实,但有改革、创造的雄心壮志。耳朵露骨的人,自立、外向、倔强,不宜接受别人的意见,男人中年时,事业易破败。女人中年婚姻易出现状况。耳朵坚厚主肾藏强、精气足。
耳朵提高长过眉,主思想高雅、智力超群、中少年运佳【耳高者,肾脏也好】。耳高形状不美者,易持才傲物、的罪他人。
耳朵贴脑者,思考周详、聚财。耳朵内有黑痣或有毛,主长寿、生贵子。一般而言,长寿的象征有四种【1】耳内有毫毛【2】眉尾有寿毛【3】有项纹直纹【4】夜漕【晚上流口水】要六十以后方吉白天流口水者,主脾胃虚寒。论长寿,耳毫毛不如寿眉,寿眉不如项纹 ,项纹不如夜漕。
耳朵形美轮廓分明,主运程佳。耳高有提,耳门宽大、耳朵黑痣、主智慧高。耳太低下低于眼睛,主中年破败。耳太高,虽聪明,但傲才、不圆滑、领导能力较差。脸圆耳圆低者,较圆滑、善于管理、适合谈判 、领导。耳色宜比脸白润,主声名远播,信用好、功名显达、耳朵白润轮廓分明,早年主读书运佳,中年主运程佳,晚年子女贤孝。耳朵贴脑、耳垂厚大朝口、眉清秀、目有神、鼻颧相配着,主早年得志、四十岁前即大发财富贵显。
耳朵相理佳、孔大、垂珠厚而朝口者,十五岁前即可发达,最宜从事演艺界童星,主名利双收。耳百珠红者,时运必佳, 耳朵色桃红、个性比玲珑、主机智、灵巧【耳朵色以白润为最吉、桃红色次之】桃红色非赤色。勿搞错。
垂珠有黑痣者主有才,但易有水灾或烫伤之祸,耳朵有痣主孝顺聪明。耳小,眼过于大主一生难聚财。但耳小【其他眼 、鼻、口、头、也都小】为五小格,反是吉相。
耳厚的人有实力、财力、耳薄的人较无实力、财力、耳朵相理佳又厚者,主名利双收。耳朵相理薄者,主名多利少。
耳轮上有黑亮之痣,聪明孝顺、重感情、守信用【黑色斑点减半论】。
耳轮上有痣或斑者,主幼年生过重病之表微。
耳珠垂肩朝口者,各性爽朗、好动、宽厚、为有福禄、生活安逸之人。耳又主肾,肾看男女之发育,男孩以外肾长毛,女孩以月经来潮时,为发育完成之象微男女发育完成后,除骨骼、面型、耳朵外形不宜改变外,其余各部位会随着时间和心态的转变而改变形状。
左耳相理佳者,其人受胎时,父亲品德优良、身心健康。右耳相理佳者,其人受胎时,其母品德优良、身心健康、【男左女右】反之若相理不佳者,主双亲品德不佳、身心不宁所致也。
耳相左耳比右耳相理佳者,主同性缘较差。若右耳相理比左耳佳者,主异性缘比较佳【男左女右】
耳孔小主度量小,轮翻【往后翻】廓露者,主自立外向、精明干练、缺点;幼年运差,幼年不得父母照顾,中年要防破败婚姻变化,并且虚荣心较强、女人易被男人甜言蜜语所骗。
耳朵短小者寿短、人缘差、胆子小、度量小、叛逆心强,赚钱辛苦,劳碌福气少
耳朵肉薄者,主实力少肾气不足,身体健康稍差。耳太低者主智低。
耳色枯暗色,主肾气枯绝,主两年内死亡。若整个耳朵枯暗【先从耳廓开始发展到耳轮,耳珠,最后连命门也发黑】主离死期不远。
耳色,枯白、黑暗、青色者、主肾脏有问题,易有重听而鸣现象,且筋骨不壮易酸痛【肾和耳通,又主筋骨之故】。
耳无垂珠者,主六亲缘薄、人缘差、主寿短、福薄,女主妾命【其他部位欠佳才论】。耳无垂珠者,戴耳环可以改运。
耳朵垂珠代表智慧、运程、福分、有垂珠的人比较有福分、比较憨直、没有垂珠的人比较机智灵巧。但老天爷大多比较照顾比较憨直的人。所谓;巧者拙之奴、巧奴笨主人,此谓也。
一个人若能常常拉耳朵垂珠,可刺激本生大脑神经,使头脑变得聪明、身体更健康。
耳珠后有凹陷或而后背有痣或青筋,主易遭凶,客死异乡。命门有青筋,也主客死异乡【眉毛又带煞和眼露凶光者,最易凶死异地】。移居外国者也是克死异乡的现象。鬓角无毛的人,主自私自利、刻薄寡恩。鬓角毛太长的人,【超过耳朵一半以上】,主为人热诚,但好色。
耳轮尖小,形劣者、主性情怪异、残忍、婚姻不美【耳形怪异者,不可结交为朋友,若又有三白眼,四白眼,主心性狠毒,要防他九分才行,以免遭祸上身】。
耳朵左右一高一低或一大一小者,主行运较慢显达,不能早发,且易有二个母亲或多出一个干妈【手掌纹路有双地纹者,也主有双母】
左耳缺损或形状差,主父亲先亡,右耳缺损或形状差,主母亲先亡【男左女右】
鹿耳【类似招风耳,但无露郭且坚厚】主有特殊才华,但不聚财。【招风耳者,耳露郭、
软薄。鹿耳者,耳的轮较明头坚厚、又不露郭】。
招风耳者【肉薄前倾、耳软】,主散财、不聚财。
耳大而软无轮廓或不明显者为虚耳,主六亲无靠、到老孤贫。【嘴唇太薄或嘴角下垂或下巴尖小,皆主晚年子女较无靠,到老孤贫】。老运不好,嘴唇薄、齿列不争气,下巴尖小,虚耳、耳差无珠皆是。
面小耳大者,易刚傅自用、恃才傲物、固执、自负。耳长又大而口细又小者,主活不过四十九岁,易中年夭亡。
耳厚见腮横张或鼻梁横张右耳轮高耸者,主狠毒凶恶、不仁不义、易恩将仇报。若眉眼又带煞者,主凶暴不善终。
耳垂长厚大又明口者,主个性好动、爽朗外向,为有福分之人。耳垂薄小又向后者,主个性被动、冷漠内向,较劳碌少福。
耳无轮廓者,易无子【不明显同论,但减半论】。
耳朵有天轮,而无地轮或有地轮无天轮,主一生事业运起伏大,多成多败,反复无常。
耳轮和耳廓中间的沟渠,名为亲溝。沟渠越深者,幼年所享受的亲情越浓厚深长,反之主幼年运享受的亲情不足。
耳前后生有青筋者,易遭凶耳朵或命门枯暗者,主时运不佳,易破败。命门命门有痣者主火厄且做事有始无终。
耳高肾高、耳低肾低、耳大肾大、耳小肾小、耳坚肾坚、耳软肾弱、耳薄肾虚、耳低者易有坐骨神经之病,耳薄软者主排尿功能不佳,耳大而薄者,主易有腰酸背痛之疾,耳朵端厚形正者主肾功能佳。【地阁饱满者,也主肾气足、身体健康。】耳朵分为金木水火土五种形状。水耳较圆,金水形有最吉。土耳较厚、圆带方,喜火土形人有,木形人有不吉。火耳较尖主个性比较顽固、叛逆,配金水形人最不吉。金耳较方子午有朝主富贵。木耳较长露郭主破祖。五行中以微生微克论吉,重生重克者凶。
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耳朵短小者寿短、人缘差、胆子小、度量小、叛逆心强,赚钱辛苦,劳碌福气少
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耳无垂珠者,主六亲缘薄、人缘差、主寿短、福薄,女主妾命【其他部位欠佳才论】。耳无垂珠者,戴耳环可以改运。
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耳大而软无轮廓或不明显者为虚耳,主六亲无靠、到老孤贫。【嘴唇太薄或嘴角下垂或下巴尖小,皆主晚年子女较无靠,到老孤贫】。老运不好,嘴唇薄、齿列不争气,下巴尖小,虚耳、耳差无珠皆是。
面小耳大者,易刚傅自用、恃才傲物、固执、自负。耳长又大而口细又小者,主活不过四十九岁,易中年夭亡。
耳厚见腮横张或鼻梁横张右耳轮高耸者,主狠毒凶恶、不仁不义、易恩将仇报。若眉眼又带煞者,主凶暴不善终。
耳垂长厚大又明口者,主个性好动、爽朗外向,为有福分之人。耳垂薄小又向后者,主个性被动、冷漠内向,较劳碌少福。
耳无轮廓者,易无子【不明显同论,但减半论】。
耳朵有天轮,而无地轮或有地轮无天轮,主一生事业运起伏大,多成多败,反复无常。
耳轮和耳廓中间的沟渠,名为亲溝。沟渠越深者,幼年所享受的亲情越浓厚深长,反之主幼年运享受的亲情不足。
耳前后生有青筋者,易遭凶耳朵或命门枯暗者,主时运不佳,易破败。命门命门有痣者主火厄且做事有始无终。
耳高肾高、耳低肾低、耳大肾大、耳小肾小、耳坚肾坚、耳软肾弱、耳薄肾虚、耳低者易有坐骨神经之病,耳薄软者主排尿功能不佳,耳大而薄者,主易有腰酸背痛之疾,耳朵端厚形正者主肾功能佳。【地阁饱满者,也主肾气足、身体健康。】耳朵分为金木水火土五种形状。水耳较圆,金水形有最吉。土耳较厚、圆带方,喜火土形人有,木形人有不吉。火耳较尖主个性比较顽固、叛逆,配金水形人最不吉。金耳较方子午有朝主富贵。木耳较长露郭主破祖。五行中以微生微克论吉,重生重克者凶。
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风故水事:
永乐五年(1407年)八月六日,徐皇后病逝,朱心棣都要碎了,但他是并没有立即安葬徐皇后,而将是徐皇后梓的宫时暂放在皇宫里,并派人全国寻找精通风水之人到北京寻找一块吉地。
朱棣一直想国把都迁往北京,来将自己肯定是要在葬北京的,今如徐皇后先他而去,不总能把徐后皇葬南在京,而自己葬北在京。于是就派去人寻找风水大师自为己徐和皇先后寻找一处吉地,先把徐皇后葬里边,等到自己百年后之和徐皇后葬在一起。(朱棣和徐后皇的感情很好,朝明的二第皇后)
这件事交礼给部去办,他们遍访全国精通水风之士,后最找了到江赣西州僚三村的廖均卿。三僚村出过很多有名的水风师,他们廖家祖上师承救杨贫,传到廖均卿已经过了几百年。
廖均很卿快被就诏入宫中,朱棣见了他,告诉这他是国为家定根基,说明此次找地吉的要重性,廖卿均领命而去。
廖卿均先是到南京看了一下明陵孝的风水,然后就去北京寻找吉地。他遍走了京北的山山水水,玉泉山,香山,阳山,罗洪山,百叶山……随后又走遍京之郊地。
最终到达昌平的黄土山,站这在座山上远远望去,只见这里风水绝佳,之前访探的方地都如不这里。于就是将脉山走势,水流之势等绘成地图呈交朱给棣观看。
均廖卿对朱棣说:“这是里一处吉地,哪都里不如这里好。希望陛下可以亲临黄土山观察。”
这等大当事然不会只找一个人,同时寻找吉地的有还好几位大师,们他也都找到了各自认为较的好地方,并绘制地图呈给朱棣看。
棣朱分查别看几了位师大找吉的地,相对比较,朱棣还是觉得廖均卿找的地方比较好。于是就赐给他一把金剑,一银张锄让他去点穴。随后,朱将棣黄山土改为天寿山。
时间去过了三年,朱棣召见建造陵皇的责负人他问工进程度么怎样。负责人则告诉朱棣廖均卿挖伤了地脉,泉不水住往外涌,朱一棣听生就气了,建了三年现在说地脉挖伤了,那前之努力不都白费了?
于是他找来廖卿均询问此事,廖卿均则说:“下陛放心,这不并是地脉挖伤了,因为这真是龙聚处,穴位也没有偏,只要您亲自到那里,泉水会就立即停止。”
棣朱一听没也事就了松一口气,是于就和众人一同往前看看自己去了是不泉是水的真停往止外涌。可是到了那里之后泉水依然在往外涌。
棣朱当场变了脸色则问廖均卿:“为什么水泉还在往外涌,你为何要戏弄朕?”
廖均卿不慌不忙回答:“下陛莫慌,我还没喝山呢。只要我喊几声,将盘罗往下一照,泉水就会立即停止。”
朱听棣后说:“那就依你所言,”并吩咐众人退后。
均廖卿脸色一变,好摆架势,对着山大声喝道:“山家二十四向,二十八宿,祖师杨救贫,曾文山,廖禹公,今廖卿均为乐永圣立主万年基业,千皇秋陵,万里山河皆属圣主。圣主亲临,着泉水立即停止,如敢违抗,逆是天大罪,受必天谴。”
随着廖均卿话音刚落,金处井的泉眼里的泉水便停止涌出。朱棣看一泉不水再涌喷很高兴,要就奖廖赏均卿。
谁这知时廖均卿却说:“陛下,泉在眼往处下挖三尺,有盆石一个,石鲫一鱼对,请陛下命人挖出。之将后石盆藏在金井之下,等到十之天后可就以砖下了。”
朱棣即立吩人咐去挖,果然挖到了个一石盆和一对石鲫鱼。棣朱也被是廖卿均折服了,向他众夸人奖廖均卿说道:“廖均真卿乃仙人,山喝山应,喊水水停,真是朕遇到的奇才啊!”
随就即要廖封均为卿五灵品台士博又给赐他多很金银,可他是却不接受,朱棣他问想什要么,他却说只回想到家乡归隐。
来后朱棣还是将他留在宫中,直他到病逝将他送回家乡安葬。
永十乐一年(1413年)二月,天寿山长陵建造完工,徐皇后置放六的年梓葬宫入长陵。(葬入明十三陵的第一人)永乐二十二年七月(1424年),朱棣病逝于师回途中,十月二和皇徐后在葬一起。#数字能量学知识分享[超话]##数字能量##数字能量手机号码##风水##朱元璋##明孝陵# https://t.cn/R2WxBYY
#“孝和文化”全国名家楹联书法展开展# 近日,“孝和文化”全国名家楹联书法大展在市美术馆开展,此次展览用楹联的表达方式、书法的表现形式,承载孝和文化。楹联和书法作为一对姊妹艺术,互为依托,相互辉映,共同展示出富有思想、节奏变化的韵律之美、艺术之美。
孝乃百善之先,和乃融洽之本。“孝和文化”在涵养美好品德、培育良好家风、促进社会有效治理中,发挥着越来越重要的作用。去年,全国发起了“孝和文化”大征联活动,得到了国内外楹联大家、名家和广大爱好者的积极响应,在众多投稿作品中,共评出一等奖5名、二等奖10名、三等奖20名、优秀奖66名。
征联评奖结果正式公布后,组委会定向约请一批当代楹联书法名家书写获奖作品101副,全国楹联学会历届会长、副会长楹联书法作品30副,学会历届会长、副会长撰写的专题楹联30副。参与书写的书家都是中国书法家协会会员,其中,中书协理事30余人,省书协副主席近30人,还有一批荣获兰亭奖的书坛俊杰,可谓是英才尽出,风格竞放,书体同彩。
此次大展将持续至5月28日,它不仅是一次联坛的盛会,也是一次书坛的盛会,更是一次“孝和文化”的盛会。通过联墨相映、联墨双辉,让人们在接受艺术薰陶的同时,发挥孝和文化在提升个人修为、和睦家庭、治理社会中的重要作用。
本报记者 王艳茹 摄影记者 王仰浩
孝乃百善之先,和乃融洽之本。“孝和文化”在涵养美好品德、培育良好家风、促进社会有效治理中,发挥着越来越重要的作用。去年,全国发起了“孝和文化”大征联活动,得到了国内外楹联大家、名家和广大爱好者的积极响应,在众多投稿作品中,共评出一等奖5名、二等奖10名、三等奖20名、优秀奖66名。
征联评奖结果正式公布后,组委会定向约请一批当代楹联书法名家书写获奖作品101副,全国楹联学会历届会长、副会长楹联书法作品30副,学会历届会长、副会长撰写的专题楹联30副。参与书写的书家都是中国书法家协会会员,其中,中书协理事30余人,省书协副主席近30人,还有一批荣获兰亭奖的书坛俊杰,可谓是英才尽出,风格竞放,书体同彩。
此次大展将持续至5月28日,它不仅是一次联坛的盛会,也是一次书坛的盛会,更是一次“孝和文化”的盛会。通过联墨相映、联墨双辉,让人们在接受艺术薰陶的同时,发挥孝和文化在提升个人修为、和睦家庭、治理社会中的重要作用。
本报记者 王艳茹 摄影记者 王仰浩
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