#佛经[超话]#《大般若波罗蜜多经》卷第577
第九能断金刚分(即罗什法师所译《金刚经》，今将奘师所译录出，供对照参学)
(三十四)
佛言善现:

此一合执，不可言说，不可戏论。然彼一切愚夫异生，强执是法。何以故?
善现，若作是言，如来宣说我见、有情见、命者见、士夫见、补特伽罗见、意生见、摩纳婆见、作者见、受者见。于汝意云何。如是所说，为正语不?
善现答言:

不也世尊，不也善逝。如是所说，非为正语。所以者何? 如来所说我见、有情见、命者见、士夫见、补特伽罗见、意生见、摩纳婆见、作者见、受者见，即为非见，故名我见乃至受者见。
佛告善现:

诸有发趣菩萨乘者，于一切法应如是知，应如是见，应如是信解，如不住法想。何以故?
善现，法想法想者，如来说为非想，是故如来说名法想法想。

《印光法师嘉言录》：劝信愿真切（九）

试问心外无佛, 佛外无心, 不恳切而能然乎？无信愿而能然乎？【书一】六八

凡我有情, 闻是净土法门者, 当信娑婆极苦, 西方极乐。当信多生已来, 业障深重, 匪凭佛力, 骤难出离。当信求生决定现生得生。当信念佛定蒙慈悲摄受。由是坚定一心, 愿离娑婆, 如囚之欲出牢狱, 绝无系恋之心。愿生西方, 如客之思归故乡, 岂有因循之念。从此随分随力, 至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静, 行住坐卧, 迎宾待客, 穿衣吃饭, 务令佛不离心, 心不离佛。【论】八

归命莲花王,大悲观自在。

大自在吉祥,能施有情愿。

具大威神力,降伏极暴恶。

暗趣为明灯,睹者皆无畏。

示现百千臂,其眼亦复然，

具足十一面,智如四大海。

爱乐微妙法,为救诸有情。

龟鱼水族等,最上智如山。

施宝济群生,最上大吉祥。

具福智庄严,入于阿鼻狱。

变成清凉地,诸天皆供养,

顶礼施无畏,说六波罗蜜。

恒燃法灯炬,法眼逾日明。

端严妙色相,身相如金山。

妙腹深法海,真如意相应。

妙徳口中现,积集三摩地。

无数百千万,有无量快乐。

端严最上仙,恐怖恶道中。

枷锁得解脱,施一切无畏。

眷属众围绕,所愿皆如意。

如获摩尼宝,破坏饿鬼城。

开为寂静道,救度世间病。

如盖覆于幢,难陀跋难陀。

二龙为络腋,手执不空索。

现无数威德,能破三界怖。

金刚手药叉,罗刹及步多。

尾多怒枳你,及与棋畔拿。

阿钵娑么啰,悉皆怀恐怖。

优钵罗华眼,明主施无畏。

一切烦恼等,种种皆解脱。

入于微尘数,百千三摩地。

开示诸境界,一切恶道中。

皆令得解脱,成就菩提道。