神、灵、人可同在一身
一身可存多维
人身难得,人身就是小宇宙,窥一而得全
一位起修,三位同修,一成俱成
人为本,因人有身
人、灵合一,方得神归
人、灵随神,同修圆满
三位一体合道、行道,则得圆满
圆满:福德随身、功德化身、道德加身
自在无碍,游戏神通,圆满常乐
人人心中有弥勒……
(详见手稿)
系统 40
一身可存多维
人身难得,人身就是小宇宙,窥一而得全
一位起修,三位同修,一成俱成
人为本,因人有身
人、灵合一,方得神归
人、灵随神,同修圆满
三位一体合道、行道,则得圆满
圆满:福德随身、功德化身、道德加身
自在无碍,游戏神通,圆满常乐
人人心中有弥勒……
(详见手稿)
系统 40
#乔西的虎与鱼##圈哥观影团#
很喜欢乔西的虎和鱼。
一百分满分,打88分。剧情转折有点生硬,然后男主对女主的感情侧写不足。部分人觉得,女主很让人反感,女配更好。
我倒是反而觉得女主很可爱[让我看看]有前后对比,就是塑造人物个性上,很饱满,很真实。
女主前期是性格孤僻,没有朋友,不知道怎么与人相处。对世界的看法,都是从奶奶口中得知,从而建立起来的对人,对世界的认知,甚至有点害怕与人接触,但是内心实际上还是渴望与人接触。
男主人设很耀眼,感觉像个性像遥,影山和藏原走的合体,集个性,颜值,技能于一身。
女主和男主的相遇相识是改变的伊始。
值得称赞的是,一系列的意外,像是套路,但最后是圆满,真难得,不为悲剧而悲剧,虽然很童话的结局,但是我就喜欢这种浪漫的剧情。
很喜欢乔西的虎和鱼。
一百分满分,打88分。剧情转折有点生硬,然后男主对女主的感情侧写不足。部分人觉得,女主很让人反感,女配更好。
我倒是反而觉得女主很可爱[让我看看]有前后对比,就是塑造人物个性上,很饱满,很真实。
女主前期是性格孤僻,没有朋友,不知道怎么与人相处。对世界的看法,都是从奶奶口中得知,从而建立起来的对人,对世界的认知,甚至有点害怕与人接触,但是内心实际上还是渴望与人接触。
男主人设很耀眼,感觉像个性像遥,影山和藏原走的合体,集个性,颜值,技能于一身。
女主和男主的相遇相识是改变的伊始。
值得称赞的是,一系列的意外,像是套路,但最后是圆满,真难得,不为悲剧而悲剧,虽然很童话的结局,但是我就喜欢这种浪漫的剧情。
父亲节 | 孝顺不是情感交易,而是引领父母开悟生命的正觉
经言:“满四天下七宝,
以用布施供养诸佛圣人并一切众生,
不如称阿弥陀佛一口,所得功德不可为比。”
念佛成佛,瓦砾变成金!
任何人总是在父母的呵护下才能出生,才能成长。俗话说“滴水之恩,涌泉相报”,父母固然有诸多的过失,但总体来讲,恩很重,很大。另外,孝顺并不是一种情感的交易,“对我好,我就孝顺;对我不好,就不孝顺”,这种孝顺是比较低级的。
作为佛弟子来说,因为有父母的因缘,才可以投胎为人,才有这个人身;投胎为人,人就是学法之器。如果以父母所生之身领悟佛法,甚至出离轮回、得悟正觉,你想想这个利益多大!促成这个利益的,就是父母的因缘。
所以,孝顺父母,就是把父母所生之身发挥最极致的作用,而不是把难得的人身给荒废掉。极致的作用就是念佛成佛。
在我们人的一生当中,如果活出弥陀慈爱的生命,就有爱心。我们之所以挑三拣四,看父母有这个缺点、那个不足,是因为内心没有弥陀的慈爱;如果内心被弥陀的慈爱充实,自然就不会抱持那样的观点。
而一个内心被弥陀慈爱所充实的人,他的生命也很圆满。这种佛法圆满、光明的生命,本身来讲,就是对父母赋予我们身体的一种报答,也可以讲是一种孝顺。
进一步,如果能引领父母也入佛法的信仰,念佛超生净土,这才是根本、究竟的孝顺。即使今生的因缘不成熟,父母不能接受,但我们自己往生净土,就有能力回入娑婆,再引领生生世世的父母共生净土。这才是佛法孝顺的真义。
总之,佛法的孝顺不是世间简单的情感交易,也不是世间所谓的孝子能企及的。生命的本来、生命的觉悟展现出来,这是基本的孝顺;由此而引领父母开悟生命的正觉,这才是圆满的孝顺。
站在这个角度来看,不管你做得怎么好,怎么孝顺,只要不念佛,没往生,不成佛,可以讲都是有亏于父,有亏于母,有亏于生生世世的父母,有亏于自己的佛性,当然也有亏于三宝的广大恩德。
经言:“满四天下七宝,
以用布施供养诸佛圣人并一切众生,
不如称阿弥陀佛一口,所得功德不可为比。”
念佛成佛,瓦砾变成金!
任何人总是在父母的呵护下才能出生,才能成长。俗话说“滴水之恩,涌泉相报”,父母固然有诸多的过失,但总体来讲,恩很重,很大。另外,孝顺并不是一种情感的交易,“对我好,我就孝顺;对我不好,就不孝顺”,这种孝顺是比较低级的。
作为佛弟子来说,因为有父母的因缘,才可以投胎为人,才有这个人身;投胎为人,人就是学法之器。如果以父母所生之身领悟佛法,甚至出离轮回、得悟正觉,你想想这个利益多大!促成这个利益的,就是父母的因缘。
所以,孝顺父母,就是把父母所生之身发挥最极致的作用,而不是把难得的人身给荒废掉。极致的作用就是念佛成佛。
在我们人的一生当中,如果活出弥陀慈爱的生命,就有爱心。我们之所以挑三拣四,看父母有这个缺点、那个不足,是因为内心没有弥陀的慈爱;如果内心被弥陀的慈爱充实,自然就不会抱持那样的观点。
而一个内心被弥陀慈爱所充实的人,他的生命也很圆满。这种佛法圆满、光明的生命,本身来讲,就是对父母赋予我们身体的一种报答,也可以讲是一种孝顺。
进一步,如果能引领父母也入佛法的信仰,念佛超生净土,这才是根本、究竟的孝顺。即使今生的因缘不成熟,父母不能接受,但我们自己往生净土,就有能力回入娑婆,再引领生生世世的父母共生净土。这才是佛法孝顺的真义。
总之,佛法的孝顺不是世间简单的情感交易,也不是世间所谓的孝子能企及的。生命的本来、生命的觉悟展现出来,这是基本的孝顺;由此而引领父母开悟生命的正觉,这才是圆满的孝顺。
站在这个角度来看,不管你做得怎么好,怎么孝顺,只要不念佛,没往生,不成佛,可以讲都是有亏于父,有亏于母,有亏于生生世世的父母,有亏于自己的佛性,当然也有亏于三宝的广大恩德。
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