【修行人，改脾气才是首要任务，而不是打坐练功！】
壹
无论谁学道都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病？
想管对方，遇到不同意见的时候还在辩论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，因为道法是以因果为基础的。
改脾气是关键，修道后，第一要改掉生气的脾气，因为它一起来，就火烧功德林，前功尽弃！只要嗔恨不改，就不能往生净土。
怎么改？
面对不顺心的一切境界，首先要深信因果，别人怎样伤害我，说明我前生就怎样伤害过人家，认账认命。
如果不相信因果，就等于以前借人家的钱，现在赖账不想还。
有的人不信因果，他说“我没看见就等于没有”，就好比你没看见电波，就说没有，那对吗？那是你自己的见解。
迎面而来的，都是你命运中有的，躲是躲不掉的，只有随缘才能了业。
贰
儿孙自有儿孙福，许多年龄大的人修道后，还是放不下儿女的事，甚至放不下孙子。对孙子这也惦记那也惦记，到临终把儿孙都当成不认识的人一样。
你不在平常训练，到时候根本放不下。这不是不慈悲，儿孙自有儿孙福，他们有他们的命运，你能改变他们的命运吗？
他们只有自己觉悟了，才能改变现实。如果到临终最后那一念还在牵挂他们，那你牵挂谁，来生就跟谁在一起生活了业！
叁
修道的过程，不能着急。
有的人做事着急，争着快点做完，好去拜神诵经；还有的人，今天学道明天就想病好，这个月修道，下个月就想得到好处；这些想法都是违背因果的妄想。
冰冻三尺非一日之寒。多少劫以来，我们造了那么多的业障，身体不好的，一下子就想病好，命运不好的，一下子就想转变，可能吗？
任何事情的成功，都必须遵循一个规律，就是功到自然成。
祖师云：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
壹
无论谁学道都想改脾气，为什么改起来那么难，甚至继续挑丈夫或妻子的毛病？
想管对方，遇到不同意见的时候还在辩论，总是生不起恭敬心，这一般都是不深信因果造成的，这个因果要是信好了，就能够改脾气，因为道法是以因果为基础的。
改脾气是关键，修道后，第一要改掉生气的脾气，因为它一起来，就火烧功德林，前功尽弃！只要嗔恨不改，就不能往生净土。
怎么改？
面对不顺心的一切境界，首先要深信因果，别人怎样伤害我，说明我前生就怎样伤害过人家，认账认命。
如果不相信因果，就等于以前借人家的钱，现在赖账不想还。
有的人不信因果，他说“我没看见就等于没有”，就好比你没看见电波，就说没有，那对吗？那是你自己的见解。
迎面而来的，都是你命运中有的，躲是躲不掉的，只有随缘才能了业。
贰
儿孙自有儿孙福，许多年龄大的人修道后，还是放不下儿女的事，甚至放不下孙子。对孙子这也惦记那也惦记，到临终把儿孙都当成不认识的人一样。
你不在平常训练，到时候根本放不下。这不是不慈悲，儿孙自有儿孙福，他们有他们的命运，你能改变他们的命运吗？
他们只有自己觉悟了，才能改变现实。如果到临终最后那一念还在牵挂他们，那你牵挂谁，来生就跟谁在一起生活了业！
叁
修道的过程，不能着急。
有的人做事着急，争着快点做完，好去拜神诵经；还有的人，今天学道明天就想病好，这个月修道，下个月就想得到好处；这些想法都是违背因果的妄想。
冰冻三尺非一日之寒。多少劫以来，我们造了那么多的业障，身体不好的，一下子就想病好，命运不好的，一下子就想转变，可能吗？
任何事情的成功，都必须遵循一个规律，就是功到自然成。
祖师云：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
四种当中，两种为孝，两种为不孝。如果现前得益，后世得益，是孝；现前不得益，后世得益，也是孝；如果现前得益，后世不得益，不孝；现前不得益，后世也不得益，不孝。总说起来，后世得益，是为孝。无论现前得益不得益，皆称为孝。什么原因呢？后世得益，终成无上佛道，所以是大孝。无论现前得益不得益，后世皆不得益，堕落三涂，所以不孝。——智谕法师：持戒念佛，父母也得利益
莲池大师《竹窗随笔》云：人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。
【孝养父母】佛教中，孝养父母是最基本的善法。学佛人，当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母，则是人生最大的过错，也根本谈不上有学佛的资格。此外，若能劝谏父母信佛、念佛，求生西方，帮助父母永脱轮回生死之苦，那就是最究竟最圆满的孝道了。
【净业三福】《佛说观无量寿佛经》云：欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝，曰为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。使吾往生为菩萨，俾父母为菩萨之父母，不更尊于人类乎？且使父母得生净土，念衣衣来，想食食至，受自然之福，享无极之寿，不更愈于以天下养乎？--《西归直指•疑问指南》
莲池大师《竹窗随笔》云：人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。
【孝养父母】佛教中，孝养父母是最基本的善法。学佛人，当以孝为本。父母是我们一生中最大的福田，孝养父母与供养佛的功德无二无别。若不能孝养父母，则是人生最大的过错，也根本谈不上有学佛的资格。此外，若能劝谏父母信佛、念佛，求生西方，帮助父母永脱轮回生死之苦，那就是最究竟最圆满的孝道了。
【净业三福】《佛说观无量寿佛经》云：欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】昔孟子称舜之孝，曰为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。使吾往生为菩萨，俾父母为菩萨之父母，不更尊于人类乎？且使父母得生净土，念衣衣来，想食食至，受自然之福，享无极之寿，不更愈于以天下养乎？--《西归直指•疑问指南》
诵持《金刚经》，竟然获得如此感应，因果真实，果报不虚
不管是学佛之人，还是不学佛的人，大多都听说过《金刚经》这部经典。这部经典以极短的字数，阐释了佛教般若空性智慧。经常读诵此经，不仅可以增长智慧，还能获得不可思议的功德。古往今来，长久读诵《金刚经》而获得不可思议感应的人不计其数。
在《金刚经功德颂》中就记载了这样一个关于读诵《金刚经》获得感应的故事，故事中的主人公，原本要遭受一死，但因为梦中有高僧指点，竟然改变了必死的果报。
遇难成祥
这个故事发生在宋代的湖州安吉县，说安吉县有一位沈二公，在当时金兵攻打县城将到未到时，做了一个梦。梦中有一位僧人对他说：“你前世所犯的杀业果报因缘已经成熟！现在有一个个子高大的人，会用刀破门而入。如果想要破解这段果报，那就在他进来时问他：‘你是燕山府的李立吗？’说完就伸起脖子让他杀便是，如果他不杀你了，那么你们以前所结下的仇怨也就可以解开了。”
过了几天，金兵攻破县城，有一位金人果然破门而入，沈二公便按照梦中僧人所说的问道：“请问你是燕山府的李立吗？”金人听到后非常诧异的问道：“你怎知我名字和居住地？”
沈二公于是就把自己梦中所经历的事情告诉了他，李立感叹不已，当他看到桌子上放着的《金刚经》后，询问沈二公，才得知沈二公已经诵持《金刚经》二十年。于是他便解开了自己的衣服，从里面拿出以竹筒，里面竟然藏着一小字书写的《金刚经》。
李立说道：“我也诵持这部经有五年了。”于是两人结为了兄弟，李立还拿出了些金银财宝给了沈二公才离开。
故事感悟：
沈二公原本与李立在前世结下了怨劫，本应该偿命的沈二公，却因为诵持《金刚经》二十年的功德，感召高僧入梦诉说前世因缘，这才有机会与前世仇人和平化解这段仇怨。
佛教说因果真实不虚，但修行学佛，忏悔行善，做诸多功德回向，却可以化解，使这份因果重罪轻报。行善修行，不仅可以为我们种下善因，也可以使我们化解已经种下的恶因，当恶果成熟时，却也能够让我们的果报重罪变轻受。
当我们明白了这个道理后，更加应该深信因果，止恶行善，多做福德布施，并学佛修行了。（轻帖）。
不管是学佛之人，还是不学佛的人，大多都听说过《金刚经》这部经典。这部经典以极短的字数，阐释了佛教般若空性智慧。经常读诵此经，不仅可以增长智慧，还能获得不可思议的功德。古往今来，长久读诵《金刚经》而获得不可思议感应的人不计其数。
在《金刚经功德颂》中就记载了这样一个关于读诵《金刚经》获得感应的故事，故事中的主人公，原本要遭受一死，但因为梦中有高僧指点，竟然改变了必死的果报。
遇难成祥
这个故事发生在宋代的湖州安吉县，说安吉县有一位沈二公，在当时金兵攻打县城将到未到时，做了一个梦。梦中有一位僧人对他说：“你前世所犯的杀业果报因缘已经成熟！现在有一个个子高大的人，会用刀破门而入。如果想要破解这段果报，那就在他进来时问他：‘你是燕山府的李立吗？’说完就伸起脖子让他杀便是，如果他不杀你了，那么你们以前所结下的仇怨也就可以解开了。”
过了几天，金兵攻破县城，有一位金人果然破门而入，沈二公便按照梦中僧人所说的问道：“请问你是燕山府的李立吗？”金人听到后非常诧异的问道：“你怎知我名字和居住地？”
沈二公于是就把自己梦中所经历的事情告诉了他，李立感叹不已，当他看到桌子上放着的《金刚经》后，询问沈二公，才得知沈二公已经诵持《金刚经》二十年。于是他便解开了自己的衣服，从里面拿出以竹筒，里面竟然藏着一小字书写的《金刚经》。
李立说道：“我也诵持这部经有五年了。”于是两人结为了兄弟，李立还拿出了些金银财宝给了沈二公才离开。
故事感悟：
沈二公原本与李立在前世结下了怨劫，本应该偿命的沈二公，却因为诵持《金刚经》二十年的功德，感召高僧入梦诉说前世因缘，这才有机会与前世仇人和平化解这段仇怨。
佛教说因果真实不虚，但修行学佛，忏悔行善，做诸多功德回向，却可以化解，使这份因果重罪轻报。行善修行，不仅可以为我们种下善因，也可以使我们化解已经种下的恶因，当恶果成熟时，却也能够让我们的果报重罪变轻受。
当我们明白了这个道理后，更加应该深信因果，止恶行善，多做福德布施，并学佛修行了。（轻帖）。
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