游光福渔港村，看到对岸山上有一座寺庙，驱车前往，还真是别有洞天。
拾级而上，道两边大树遮荫，眼前一座凉亭，“观湖亭里观自在，闻佛谛闻玄音”中扁“澄心”，读联观景，心自静。
进入永慧禅寺，摩崖石刻、出于石缝的元代石楠树犹如苍龙卧壁、山上禅房边的粉底圆塔是寺的三大亮点。
也正是有了名人到访的摩崖石刻，也获名石壁吧。

#佛教[超话]#
明代竹雕自在观音

自在观音又名观音菩萨或观自在菩萨。塑造年代宋，地点山西平遥双林寺，自在观音原名“水月观音”。她一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。人们于是忘却了她本来的名字，亲切地称她自在观音。自在观音，至于称观世自在者，观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。观世音，亦译“光世音”、“观世自在”、“观自在”，是阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。她以大悲大慈为德性，据称遇难者只要念诵其名号，观音菩萨就会及时“普救众生苦难”。有很多观世音，成为无处不在的菩萨。

本尊自在观音第一次的髹漆工艺为大漆打底后在底漆上涂金粉，即金装佛像。在传世过程中，底漆特别是金粉层逐渐脱落，于是便有了第二次涂装，除脸部外均涂以松石粉色，应该为彩衣观音，这在木尊上随处可见。由于又过去了许多的时间，彩衣色也开始脱落，便有了第三次涂装。第三次似乎是涂装朱漆大漆，只因年代和保存之原因，颜色巳难辩。观察本尊观音，至少共四层涂装，黑漆层、金粉层、松石粉层、朱漆层，四层相叠明晰。第二次松石粉层和第三次涂装朱漆(最外层)形成明显细小漆断并脱落，可能是每次涂装都是直接在原有面上涂装，因直接髹漆和涂金粉或松石粉装是较容易脱落的，于是就成目前的状态。

明代汉观音雕象一般都有二个装藏，头背各一，本尊观音整体漆层和竹体保存完好，是否有装藏尚无法确见。

明代观音发髮、缨络、服饰飘逸之大波折、开脸身形皆回归禅宗追求(一切人皆有佛性)，这些基本的时代特征本尊观音表现明显，特别是发髮和辫子、大手大脚更显突出。辩子是将成束的头发编织而成的发型，辫梢编成三至五缕的辫式出现在五代、宋、元、明。

竹雕断面。老件竹雕因竹丝硬度密度比竹肉大，经上百年以上风化、热胀冷缩及湿度变化，使竹丝断面的点突出竹肉相当明显，岁月越久落差越大，以15倍以上放大镜看老竹雕竹丝的突出点，根据时间不同，分别呈晶莹透明及半透明状，形如鱼卵，色如琥珀，如是明末以前老竹雕，其竹丝顶端往往呈破裂凹陷状。
雕刻凹面。老件竹雕雕刻凹面色泽与表面接近，有自然包浆，竹丝断面的点突出竹肉，外露的侧面竹丝会较浮出，竹肉会收缩成细条状沟槽。竹雕重量。老件竹雕除了以上特征外，因经百年以上脱水，上手时感觉比重较轻。

本尊观音取竹根部精雕而成，查资料可知，此类以竹为材的观音造像极为少见，而且体量达43cm高、底经17cm更是罕见，因年代久远失重，手感很轻很轻，重量仅850克。

我们需要用“打坐”，盘腿
“内观”“观自在”

观想光柱通过我们锚定到盖亚。

净化身体的负面频率。

正常进度的都能感受到盖亚的能量了。

14.4万光网格在持续流动更新。

如果在冥想中感应到一些光团的回应。

那是这次表现出色的成员，还有一些“护盾内”星星的孩子慢慢开始适应周围能量。

ta们保有灵魂回应光的样子。

于是我们互相能够回应并且，通过链接加强网格。

为盖亚带来更新的纯粹的能量。