福派 拜尔 力博得 usmile 飞利浦 飞科 奥克斯 千山 罗曼 舒克舒客的 softie 铂瑞 素士 电动牙刷28~~~~~不要因为别人而降低了自己的期望。不要为了迎合哪些不愿激励别人的人而降低自己对目标的期望。 我们朝思暮想的东西有许多,且是非常昂贵的。但真正能让我们满意的却都是免费的,如爱、欢笑和追随激情的脚步。[赞][神马][坏笑]
恩师教诲:实在说万缘放不下了,原因总是没有看破。啊,真正把这个宇宙人生真相搞清楚,搞明白了,不必叫你放下,你自然放下了。用不着劝,自然能够放下万缘,一心专念阿弥陀佛。决定得生极乐世界。有极乐世界?有啊,决定不是假的。这是阿弥陀佛无量的慈悲,建立这样一个道场,帮助我们不容易成就的人也能成就,不但能成就而且快速成就,这就变成难信之法了。二乘人不相信,三乘也不相信,叫难信之法了。三乘菩萨都不能相信,我们为什么能相信?善根福德不相同。虽然是六道众生,我们在六道人道啊,还有畜生道、饿鬼道、地狱道。这些里面的众生,虽然堕落在三途,受尽苦难。他的善根福德在啊,没有伤害到啊。一旦遇到缘,这个善根福德就起作用。在起什么起用?与这个难信之法,他能相信,他真相信,他真正肯发心往生极乐世界。这一种善根福德因缘也不是轻易可得到的。大乘经上佛说啊,这些人临终十念都能往生,因为它有坚固的信心、坚定愿心。佛说这些人都是往昔过去生中,曾经供养无量诸佛如来。现前遇到善缘,闻到这个法门,得到无量诸佛威神的加持,所以他能信能解他真干真往生。啊,不是偶然还是有很深道理在其中,所以念佛往生,确确实实是世出世间第一等的大福报。
我们处在这个时代啊!真正有修有证的大德太少了,没遇到过。啊,古时候常有啊,这是什么原因呢?诸佛菩萨出现在世间是众生善业所感啊,现在世间众生啊,修善的人越来越少了,造恶的人越来越多,佛菩萨不来了,妖魔鬼怪很多。佛菩萨稀有难逢,我们能遇到,一定要知道珍惜,一定要把这个机会抓紧。
我们处在这个时代啊!真正有修有证的大德太少了,没遇到过。啊,古时候常有啊,这是什么原因呢?诸佛菩萨出现在世间是众生善业所感啊,现在世间众生啊,修善的人越来越少了,造恶的人越来越多,佛菩萨不来了,妖魔鬼怪很多。佛菩萨稀有难逢,我们能遇到,一定要知道珍惜,一定要把这个机会抓紧。
一个人越过越好的标志:嘴贵,耳明,心顺。
南怀瑾先生曾说过:“人有贵气,一看便知。”
人到中年,事事磋磨,有争不完的对错,听不尽的是非,和数不清的得失纷争。
有些人困于其中,烦恼痛苦,不知不觉就丢掉了身上的贵气;而有的人却能屏蔽琐碎,远离纷争,过得从容而顺意。仔细观察,不难发现,一个人有贵相,能越过越好的标志便是:嘴贵,耳明,心顺。
01、嘴不争对错,则贵
《道德经·第二十二章》中说:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”
活得通透的人,明白事无对错,角度不同,评判不一;高度不同,理解各异。
唯有停止争辩,跳出局外,才能看清事物的全貌,掌握事态的走向,从而化危机于无形,成为真正的赢家。
《明史》中记载了一位谋士,名叫汤文,待人谦和,不爱争论。每当打完仗,大家都争着抢功绩,纷纷出言指责他人,争论对错。而他总是在一旁默不作声。
有一次,大军迎战匈奴,大家为行军路线争论不休时,唯有汤文一言不发。他发现了这其中有诈,最后躲过敌军埋伏。这件事之后,他被委以重任,众人对他更是敬佩不已。但他始终低调谦让,最终荣归故里,安享晚年。
争一时对错,不过是口舌之快,而能够透过现象看本质,借事修心,提升自己,才是一生的大格局。
古人说:“每临大事有静气,不见古今无贤人。”
一个人的贵气就是他的静气,静而不争,安守本心,贵气自显。
02、耳不听是非,则明
《太上感应篇》中讲:“是道则进,非道则退;不履邪径,不欺暗室。”
圣明的人,内心清净,耳清目明,只听合理的话,不起是非之心,不听虚妄之言。
世间纷纷扰扰,是非从不间断。向外求,只会陷入纷杂,迷失自我。而向内求,不听是非,不信妄言,才能清静自在,明心见性。
曾有一位道长带着徒弟,去城里布道。
路过城门时,有人对他说:“你还是快离开吧,这里的官员假公济私,小贩斤斤计较,还有恶霸仗势欺人,都是冥顽不化的人。”
徒弟略有难色的说:“师傅,要不我们还是回去吧。”
师傅没有说话,只是向城内走去。
进城后,徒弟却惊奇的发现,这里的人悟性很高,法纪严明,待人友好。
这时,师傅对他说:“耳听不一定为实,很多事是要用心看的。”
深表同感。
很多时候,好坏并非常态,是非并非定论。
世间万像皆为心相,心是怎样的,世界就是怎样的。
所以,人生在世,不必透过他人的眼睛去看世界,不必因为别人的评论迷失方向。
不听是非之言,用心感受生活,才是最明智的活法。
03、心不计得失,则顺
《道德经.第二十九章》中讲:“为者败之,执者失之。圣人无为,故无败;无执,故无失。”
越是计较,越会落空;越是执着,越会失去。
觉悟通达的人不计较得失,不执着外物,所以活得自在圆满,顺心顺意。
看过一则故事:
古时候,有位商人,去外地进布。此时正值旺季,布匹大销。谁料,天降大雨,江水暴涨,货船只能搁浅。三天后,潮水退去,商人正欲将布匹搬上船,就看到一位老人在哭泣。原来老人生意失败,用借的钱进了一批茶叶,现在全被打湿,若不快些回去,只怕会发霉烂掉。
商人听后,把船只让给了老人。
仆人有些生气的说:“迟回去,要亏不少。”
商人说:“都是小利,老人家不容易。”
后来,老人生意顺利,为表感恩,双方结为亲家。
商人也因为待人不计得失,为人真诚,被人信任,生意越做越好。
人们常说:“总想得者必有失,不怕失者才会得。”
人生短短几十载,金钱财富都是浮云,功名地位皆为过客。
唯有内心豁达,不计得失;待人真诚,与人为善,才能为我们的人生保驾护航。
古人云:“人也,事也,不理,少知,即得安宁。”
事事无常,众说纷纭,生在凡尘世间,想要越过越好,就要守住内心的宁静。
嘴不争论,耳不多听,心不分别,才是获得长久安宁的大智慧。
立场不同,对错难辨,不争不言即是贵;
认知不同,是非难分,不听不信才是明;
格局不同,得失难料,不计不执方可顺。
余生,愿你我都能管得住嘴,守得住耳,安得住心,为人明智,生活顺意,自带贵气。 https://t.cn/R0FdE9q
南怀瑾先生曾说过:“人有贵气,一看便知。”
人到中年,事事磋磨,有争不完的对错,听不尽的是非,和数不清的得失纷争。
有些人困于其中,烦恼痛苦,不知不觉就丢掉了身上的贵气;而有的人却能屏蔽琐碎,远离纷争,过得从容而顺意。仔细观察,不难发现,一个人有贵相,能越过越好的标志便是:嘴贵,耳明,心顺。
01、嘴不争对错,则贵
《道德经·第二十二章》中说:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”
活得通透的人,明白事无对错,角度不同,评判不一;高度不同,理解各异。
唯有停止争辩,跳出局外,才能看清事物的全貌,掌握事态的走向,从而化危机于无形,成为真正的赢家。
《明史》中记载了一位谋士,名叫汤文,待人谦和,不爱争论。每当打完仗,大家都争着抢功绩,纷纷出言指责他人,争论对错。而他总是在一旁默不作声。
有一次,大军迎战匈奴,大家为行军路线争论不休时,唯有汤文一言不发。他发现了这其中有诈,最后躲过敌军埋伏。这件事之后,他被委以重任,众人对他更是敬佩不已。但他始终低调谦让,最终荣归故里,安享晚年。
争一时对错,不过是口舌之快,而能够透过现象看本质,借事修心,提升自己,才是一生的大格局。
古人说:“每临大事有静气,不见古今无贤人。”
一个人的贵气就是他的静气,静而不争,安守本心,贵气自显。
02、耳不听是非,则明
《太上感应篇》中讲:“是道则进,非道则退;不履邪径,不欺暗室。”
圣明的人,内心清净,耳清目明,只听合理的话,不起是非之心,不听虚妄之言。
世间纷纷扰扰,是非从不间断。向外求,只会陷入纷杂,迷失自我。而向内求,不听是非,不信妄言,才能清静自在,明心见性。
曾有一位道长带着徒弟,去城里布道。
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徒弟略有难色的说:“师傅,要不我们还是回去吧。”
师傅没有说话,只是向城内走去。
进城后,徒弟却惊奇的发现,这里的人悟性很高,法纪严明,待人友好。
这时,师傅对他说:“耳听不一定为实,很多事是要用心看的。”
深表同感。
很多时候,好坏并非常态,是非并非定论。
世间万像皆为心相,心是怎样的,世界就是怎样的。
所以,人生在世,不必透过他人的眼睛去看世界,不必因为别人的评论迷失方向。
不听是非之言,用心感受生活,才是最明智的活法。
03、心不计得失,则顺
《道德经.第二十九章》中讲:“为者败之,执者失之。圣人无为,故无败;无执,故无失。”
越是计较,越会落空;越是执着,越会失去。
觉悟通达的人不计较得失,不执着外物,所以活得自在圆满,顺心顺意。
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古时候,有位商人,去外地进布。此时正值旺季,布匹大销。谁料,天降大雨,江水暴涨,货船只能搁浅。三天后,潮水退去,商人正欲将布匹搬上船,就看到一位老人在哭泣。原来老人生意失败,用借的钱进了一批茶叶,现在全被打湿,若不快些回去,只怕会发霉烂掉。
商人听后,把船只让给了老人。
仆人有些生气的说:“迟回去,要亏不少。”
商人说:“都是小利,老人家不容易。”
后来,老人生意顺利,为表感恩,双方结为亲家。
商人也因为待人不计得失,为人真诚,被人信任,生意越做越好。
人们常说:“总想得者必有失,不怕失者才会得。”
人生短短几十载,金钱财富都是浮云,功名地位皆为过客。
唯有内心豁达,不计得失;待人真诚,与人为善,才能为我们的人生保驾护航。
古人云:“人也,事也,不理,少知,即得安宁。”
事事无常,众说纷纭,生在凡尘世间,想要越过越好,就要守住内心的宁静。
嘴不争论,耳不多听,心不分别,才是获得长久安宁的大智慧。
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